Традиционный белорусский костюм

Традиционный  белорусский костюм

 

   По традиционному  народному костюму прочитываются  многие стороны жизни его носителей  - этническая принадлежность, историческое  влияние других народов, семейное  и социальное положение. Цветовые  предпочтения и особенности орнамента могут рассказать о точном месте изготовления одежды и возрасте ее носителей. Праздничный костюм зачастую таит в себе многие сакральные и обрядовые моменты, является воплощением эстетических представлений народа. В основе единый белорусский костюм имел небольшие местные различия. В нем преобладал белый цвет - естественный цвет льна, из которого изготовлялась основа мужской и женской одежды.

   Женский комплекс костюма состоял из рубахи с отложным или стоячим воротом, полосатой или клетчатой юбки, передника и безрукавки. Рубаха и передник украшались вышивкой и узорным тканьем по рукаву и подолу. Замужние женщины прятали волосы под чепец, предварительно накручивая их на лубяной обруч, а поверх чепца навивали "наметку" - старинный головной убор в виде длинного льняного полотенца. В XIX веке наметки постепенно вытеснились фабричными головными платками. Девушки заплетали косы, ходили с непокрытой головой или носили венки, оставляя непокрытой макушку. На свадьбу невеста также надевала венок из бумажных цветов украшенный шелковыми лентами и шелковой тесьмой. Любимым украшением белорусок были стеклянные бусы и бисерные низки.

   Белорусский  национальный костюм — сложившийся  на протяжении веков комплекс  одежды, обуви и аксессуаров, который  использовался белорусами в повседневном и праздничном обиходе.

   Белорусский  костюм, имея общие корни с  украинским и русским национальными  костюмами и формируясь на  основе взаимовлияния литовской,  польской, русской и украинской  традиций, тем не менее отличается  самобытностью и является самостоятельным явлением. Кроме этого, он вбирал в себя тенденции интернационального городского костюма и таким образом вписывался в общеевропейский контекст.

При изготовлении костюма использовались такие виды декоративно-прикладного творчества, как ткачество, плетение, ювелирное искусство, обработка кожи и другие.

                                                                                       История костюма

   Формирование  белорусского традиционного костюма  и его особенностей началось  во времена средневековья. К концу XIX — началу XX веков его облик устоялся, сложились ярко-выраженные этнические особенности. Одна из важнейших характеристик белорусского костюма — необыкновенная устойчивость традиции. Вбирая в себя многообразные веяния на протяжении столетий, белорусский костюм долгое время сохранял неизменным крой некоторых предметов одежды, её форму, отдельные атрибуты костюма восходят ещё к языческой старине, в нём сохранились архаические черты, например, старинный орнамент и полосатый декор. Технологии изготовления тканей также сохранились с древнейших времён.

Не смотря на устойчивость традиционного облика, костюм многовариантен в образном и  композиционном проявлениях.

   На территории Белоруссии исследователи выделяют более 30 разновидностей народного костюма, достаточно строго привязанных к определённой местности.

                         

Мужской костюм

 

Повседневная одежда

   Мужской костюм обычно состоял из рубахи, вышитой по вороту и низу, брюк, жилета, наговиц (поясная одежда). Рубаха носилась навыпуск, подпоясывалась цветным поясом.

Карманы отсутствовали, их заменяла кожаная сумочка, которую  носили через плечо или подвешивали  к кожаному поясу.

Верхняя одежда

   В качестве верхней одежды использовались кожухи из овчины, которые у зажиточных людей сверху обшивались дорогой тканью и украшались вышивкой и аппликациями. Очень богатые люди носили шубы из меха. Также существовала верхняя одежда из сукна, которая называлась по-разному: «епанча», «кирея», «бурка», «чуя».

Головные  уборы

   Существовало большое разнообразие мужских головных уборов: магерка из валяной шерсти, брыль из соломы, зимой — меховая шапка (аблавуха). Головные уборы также делали из домашней овчины коричневого, чёрного или серого цвета.

Обувь

  Мужчины носили лапти в качестве повседневной одежды, кожаные постолы, по праздникам надевали сапоги. Беднейшие слои крестьянства иногда носили лапти круглый год, утепляя их с помощью подкладывания соломы внутрь и обматывая ноги полотняными онучами.

Постолы изготавливались  из куска кожи, края которой отлого изгибались и стянуты вверху лыком, бечевкой или ремешком.

Очень редко  на северо-западе Белоруссии крестьяне  носили деревянную обувь.

Женский костюм

 Повседневная одежда

   Женский  костюм более разнообразен, с  выраженной национальной спецификой. Выделяются четыре комплекса: 1) с юбкой и фартуком; 2) с юбкой, фартуком и безрукавкой (гарсетом); 3) с юбкой, к которой пришит лиф-корсет; 4) с понёвой, фартуком, безрукавкой (гарсетом). Два первых известны количество различных вариантов юбок, которые отличались кроем и по всей территории Белоруссии, два последних в восточных и северо-восточных районах. Имеется три типа рубах: с прямыми плечевыми вставками, туникообразная, с кокеткой; большое внимание уделялось вышивкам на рукавах. Поясная одежда — разнообразного фасона юбки (андарак, саян, палатняник, летник), а также понёвы, фартуки. Юбки — красные, сине-зелёные, в серо-белую клетку, с продольными и поперечными полосами. Фартуки украшались кружевами, складками, вышитым узором; безрукавки (гарсет) — вышивкой, кружевами, декоративными нашивками и аппликациями. Существовало большое носили различные названия: андарак, саян, понёва, летник и другие.

Верхняя одежда

   Женская верхняя  одежда чаще и богаче, чем мужская  украшалась вышивкой и аппликацией, но по виду и крою не очень сильно отличалась от мужской.

Головные уборы

   Женские головные уборы имели важное социальное и обрядовое значение. По их виду можно было определить семейное положение, возраст женщины, её материальное положение. Головные уборы использовались в обрядах и ритуалах, например, на свадьбах девушке торжественно меняли девичий убор на женский.

Коренные отличия существовали между женскими и девичьими головными  уборами. Девушки носили венки, узкие  разноцветные ленты (скидочка, шлячок), а женщины прятали волосы под чепец, надевая сверху головной убор полотенчатого типа, например, намитку или платок.

   Существовало большое количество способов завязывания намиток. Свадебная намитка часто хранилась женщиной всю жизнь и надевалась на неё при похоронах. Зажиточные женщины изготавливали свои намитки из дорогого тонкого полотна и украшали их кружевом, вышивкой золотыми и серебряными нитями, а женщины более бедного положения использовали более дешёвые ткани и более простые украшения, при этом разнообразие орнамента, как правило, сохранялось.

Также женщины использовали такие головные уборы, как платки, коптуровые (чепцовые) и рогатистые головные уборы.

Обувь

   Женщины в крестьянских семьях чаще всего носили лапти. В холодную погоду носили постолы. Сапоги и женские башмаки (чаравики) в деревнях носились только по праздникам или в наиболее зажиточных семьях. Такую обувь чаще изготавливали специальные ремесленники на заказ. 

                                                                                                                            Ткани и материалы

                                                                                                                                                                        В белорусском национальном костюме использовались только натуральные ткани, которые изготавливались в домашних условиях, в основном это были лён и шерсть, также применялась ткань из волокон конопли. Для окраски пряжи использовались натуральные красители: настои трав, коры, листьев деревьев, болотной руды.

Для изготовления верхней  одежды применялись сукно и овчина.

Красные нитки для вышивки  покупались, но после уже в домашних условиях докрашивались в коричневый и бордовый.

                                                                                                                                          Оформление

   Чаще всего одежда была белого цвета, в качестве украшения она оформлялась вышитым красным орнаментальным узором, который объединял весь образ в единую композицию. В орнаменте использовались геометрические узоры, позднее стали применяться также растительные узоры и их сочетание с геометрическими. В обязательном порядке оформлялись орнаментом рукава, ворот, фартук и головные уборы.

При изготовлении костюма использовались вышивка, браное, выборное, перевыборное, закладное, ремизное, переборное и узорное ткачество, кружево и аппликация.

Для изготовления поясной одежды широко применялись  полихромные суконные ткани.

На фартуки  пришивали покупное или самодельное  кружево.

Особенности кроя

   В белорусском костюме использовалось три типа рубах: с прямыми плечевыми вставками, туникообразная, с кокеткой. Сорочки всех типов имели прямой разрез (пазуху) по центру, длина которого достигала 35-40 см.

В старину чаще всего сорочки кроили без швов на плечах, просто перегибая ткань, но к XIX веку такой покрой считался устаревшим и использовался только в обрядовой одежде. Крой стал поликовым, при котором переднее и заднее полотнища соединялись с помощью прямоугольных вставок — поликов, вставок из того же самого материала.

   Воротник присутствовал только в праздничной одежде крестьян, его высота была около 2-3 см. Среди мелкой шляхты был распространен отложной воротник. Стоячий воротник застегивался на пару пуговиц сбоку или спереди, отложной — на запонку (шпонку) или стягивался лентой или полоской цветной ткани.

При раскрое  юбки из полотна делали два полотнища, а при шитье юбки из сукна использовали от трёх до шести продольных полотнищ, которые сшивались вместе и собирались в складки около пояса.

 

 

Борисов, 19 век

                                                                                                                         

Брагин, 19 век

                        

   Быхов, 19 век          

 

 

             

  Дисна, 19 век  

        

                                                                                                                                      Лепель, 19 век                

 

 

                                                                                                                        Ляховичи, 19 век           

 

 

Мозырь, 19 век

                            

                  

 

Наровляны, 19 век

 

 

                                                                                                                                    Пинск, 19 век

 

 

                                                                                                                            Пуховичи, 19 век

 

      Слуцк, 19 век        

 

Слуцкий пояс

   Пояс, который использовался в мужском костюме, изготавливался из дорогих шёлковых нитей с вплетением золотых и серебряных нитей. Он нёс не только функциональную нагрузку, но также имел обрядовое, религиозное и социальное значение. Его изготовлением занимались мастера ткачества, каждый пояс являлся практически произведением искусства и ценился во многих странах.

   Король, избираемый в Речи Посполитой шляхтой, сначала проходил церемонию подпоясывания слуцким поясом, а уже затем короновался. Были слуцкие пояса только из золотых нитей тоньше волоса. Эмигранты из Беларуси когда-то за несколько слуцких поясов выкупили в Нью-Йорке целый квартал. Сейчас большинство таких поясов в Москве, и возвращать никто они не собирается.

   Что мы знаем о слуцких поясах? Во-первых, слуцкие пояса - это наше все. Во-вторых, в Беларуси их практически нет. И в-третьих, что Богданович ошибся в своем знаменитом стихотворении: ткали пояса только мужчины.

Но ошибся не только Богданович, но и сами шляхтичи, когда стали носить эти пояса, - уверены сотрудники Национального художественного музея Беларуси.

   Оказывается, пояс да и сам шляхетский костюм пришел на наши земли с Востока. Просто с конца XVI века, когда начала существовать Речь Посполитая, аристократы увлеклись своими родословными. И зачастую строили их на мифах. Самой яркой была легенда о том, что шляхта произошла от древних сарматских племен, завоевавших в незапамятные времена белорусские и польские земли. Представители шляхты искренне верили в то, что они потомки тех славных завоевателей. А в представлении тогдашней аристократии истинный сарматский костюм должен быть похож на восточный, который не мыслим без широкого и длинного пояса.

   Но именно такой вере белорусских аристократов в придуманную ими сказку мы обязаны тем, что сегодня Беларусь знаменита на весь мир именно поясами. Вряд ли еще найдется такой пример, когда в принципе утилитарная вещь, часть одежды, ценится не меньше, а порой и больше, чем живопись, скульптура, иконопись…

Радзивиллы  коллекционировали потрясающей красоты пояса. Теперь они в международном розыске. Станки для ткачества поясов вывозили контрабандой. На земли Речи Посполитой пояса привозили с Востока - Персии, Османской империи, Китая. Турки, вернее турецкие армяне-христиане, стали производить пояса специально под вкусы польской шляхты. Просто на Востоке пояса закручивали в жгут, а в Речи Посполитой их любили складывать по длине и аккуратно выкладывать вокруг талии.