Автор работы: Пользователь скрыл имя, 10 Апреля 2012 в 01:24, реферат
Культура очень сложное, многогранное понятие, которое используется, не вполне строго, в различных, отчасти пересекающихся контекстах. Сам термин берет свое начало в Древнем Риме и происходит от лат. culture, что означает «возделывание», «развитие», «почитание». Изначально под словом культура подразумевалось возделывание земли. Данный подход был сформирован еще в древнеримской империи и долгое время господствовал в средние века, сохранившись до наших дней. Однако современная наука использует данное понятие в нескольких аспектах. Так, антропологи используют понятие культуры в качестве собирательного, обозначающего символические, небиологические аспекты человеческого общества.
Введение.
1. Предпосылки культурно-исторических типов.
2. Теория культурно-исторических типов.
3. Целостная критическая оценка теории культурно-исторических типов с точки зрения современности.
Список используемой литературы.
Приложения:
№1. Пример типологий культур по разным основаниям.
№2. Разрядность культурной деятельности по Н.Я. Данилевскому.
№3. Культурно-исторические типы по Н.Я.Данилевскому.
Одним из результатов рассматриваемого отождествления была мистификация вопроса о движущих силах исторической эволюции.
Несостоятельным также оказался сделанный Н.Я.Данилевским на основе теории типов прогноз эволюции западноевропейской цивилизации, якобы закономерно вступившей в фазу органического умирания.
Второе существенное ошибочное положение теории культурно-исторических типов — отождествление самобытных типов развития с историческими индивидуумами — цивилизациями и использование схемы совокупности самобытных цивилизаций при конструировании представления об историческом процессе. Преимущественно априорное и формальное наделение исторических индивидуумов — цивилизациий чертами типологического своеобразия обусловило и формирование неадекватной типологии цивилизаций.
Еще одно существенное ошибочное положение теории типов — догматическое положение о невозможности передачи культурных начал одного цивилизационного типа другому.
Список используемой литературы:
1. Аберкомби Н. Хилл С, Тернет Б.С. Социологический словарь. М. «экономика» 2004.
2. Бажов С.И. Понятие культурно-исторического типа и законы его движения в философии истории Н.Я.Данилевского // Человек, философия, культура. М., 1984.
3. Бажов С.И. Культура и цивилизация в философско-исторической концепции Н.Я.Данилевского (критический анализ). М., 1989.
4. Данилевский Н.Я. Россия и Европа. Взгляд на культурные и политические отношения славянского мира к германо-романскому. М., 1991.
5. Козлова О.Н. «Социология». М. «Омега-Л», 2004.
6. Страхов Н.Н. О книге Н.Я.Данилевского “Россия и Европа” // Данилевский Н.Я. Россия и Европа. Взгляд на культурные и политические отношения славянского мира к германо-романскому. М., 1991.
№ | Разряд культурной деятельности | Характеристика |
1. | Религия | Отношение человека к Богу, восприятие народного как части неделимого целого человека с Богом. «...народное мировоззрение <…> как твердая вера, составляющая живую основу всей нравственной деятельности» |
2. | Культура | Отношение человека к внешнему миру. Подразделяется на три вида: теоретическое – научное, эстетическое – художественное и техническое – промышленное. Человек рассматривается как объект изучения |
3. | Политика | Отношения людей между собой в рамках народности и отношение народов между собой |
4. | Общество, экономика | «Отношение людей между собой не непосредственно как личностей, а посредственно – применительно к условиям пользования предметами внешнего мира» |
[1] Аберкомби Н. Хилл С, Тернет Б.С. Социологический словарь. М. «экономика» 2004, с 223 - 225
[2] Козлова О.Н. «Социология». М. «Омега-Л», 2004, с.271-272
Информация о работе Типология культуры в концепции Н.Я. Данилевского