Структура культуры

 Большую роль в морали  играют личные убеждения. Они  позволяют человеку не только  самому контролировать свои действия, но и самостоятельно давать  им обоснование. Постоянный самоконтроль  получает выражение в совести,  которая наиболее полно отражает  осознание личностью должного  и ответственного поведения. Объектом  самооценки могут выступать не  только поступки, но и взгляды,  чувства, ценностные ориентации  и мотивы, неосуществленные потенциальные  возможности. 

 Нравственные требования  в обществе могут совпадать  или не совпадать с нравственными  требованиями конкретного человека. Тогда налицо – нравственная  коллизия, конфликт, ситуация морального  выбора.

 Представления о смысле  и значении времени неоднократно  менялись в истории мировой  и отечественной культуры.

 Время обладает целым  комплексом всеобщих признаков,  которые проявляются в космосе,  природе, обществе, культуре и  человеческой жизни. Ничто не  может оказаться вне его объективных  свойств. Время имеет длительность, ритм и темп, последовательность  смены отдельных этапов и необратимость.  Оно «течет» от прошлого к  будущему, и его бег ни на  миг не остановить. В истории  культуры эти объективные свойства  времени всегда вызывали субъективное  стремление замедлить или ускорить  его неумолимое движение, повернуть  его назад, стереть из памяти  отдельные периоды, приблизить  будущее, перескочить через этапы.  Легенды и мифы об эликсирах  молодости, о вечной жизни,  параллельном мире «Зазеркалья»  лишь подтверждают утопичность  подобных желаний.

 Пространство и Время  являются необходимыми координатами  исторического исследования культуры. Каждый факт, событие, памятник  или открытие в истории культуры  всегда имеют достаточно четкие  пространственные и временные контуры, обозначенные ответами на вопросы «где» и «когда». Единство этих двух жизненно связанных координат выражено в понятии «хронотоп». Этот термин получил широкое признание в философии для определения духовного и исторического измерения природы и общества; в психологии для понимания процесса становления и развития человека. Действительно, человек может чувствовать, как останавливается время и сжимается пространство, и как оно же способно мелькать и расширяться.

 Пространство и время,  определяя координаты культуры, раскрывают её временное назначение  и пространственное восприятие. Бытие культуры во времени  представлено через систему «прошлое-настоящее-будущее», которая раскрывает смысл культурной  преемственности. Если характеристика  культуры «во времени» имеет  свои исторические реалии, то  пространственная только мыслима.  Пространственное восприятие формирует  «пространства культуры», в частности,  и «культурное пространство»,  в целом, через образы, которые  представлены в языковых фактах. Если временная характеристика  культуры даёт возможность рассматривать  её, например, через соотношение  первобытных, архаических, древних  культур, то пространственная  раскрывает уровень и степень  взаимопроникновения разных культур.

 Пространственные структуры,  характеризующие общественную жизнь,  не сводятся ни к пространству  неживой природы, ни к биологическому  пространству. Здесь возникает и  исторически развивается особый  тип пространственных отношений,  в котором развивается человек  как общественное существо. Социальное  пространство, вписанное в пространство  биосферы и космоса, обладает  особым человеческим смыслом.  Оно функционально расчленено  наряд подпространств, характер  которых и и взаимосвязь исторически меняются по мере развития обществ.

 

 

 

 

 

 

 

Заключение

 Культура реально существует  как исторически сложившаяся  система, имеющая свою структуру,  обладающая своей символикой, традициями, идеалами, установками, ценностными  ориентациями и, наконец, образом  мысли и жизни.

 Субъектом культуры  выступает человечество, нация, социальная  группа и человек. Предметные  формы бытия культуры - это плоды  творческой активности народа, шедевры  гениев, талантов. Но сами по себе  предметные и знаково-символические  формы культуры имеют лишь  относительно самостоятельный характер: они мертвы вне человека и  его творческой деятельности.

 Культура – один  из величайших феноменов и  продуктов жизнедеятельности человека  и общества.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Список литературы

 

 Выготский Л.С. Этюды  по истории поведения. - М., 1993.

 

 Драч Г.В. Культурология  в вопросах и ответах. - Рстов-на-дону, 2007.

 

 Коган М.С. Мир общения. - М., 1988.

 

 Петрова М.М. Теория  культуры. - Спб., 2000.

 

 Розин В.М. Культурология. - М., 2003.