Современный экомузей

Санкт-Петербургский  Государственный Университет Культуры и Искусств. 
 

Кафедра музееведения и экскурсоведения. 
 
 
 
 
 

Реферат. 

Тема: . 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Санкт-Петербург

2011 

Содержание.

Введение.                                                                                                                                2 

1. На пути к экомузею.                                                                                                              3 

2. “Кижи” – современный  экомузей.                                                                                        9 

Заключение.                                                                                                                          14 
 
 

Список  использованной литературы.                                                                                15 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

I. Введение. 

Музеи – интересное явление в современной  жизни. Они сегодня как никогда  стремятся привлечь как можно  больше посетителей в свой мир. И это неудивительно: ведь музей хочет приобщить к прошлому, без которого, как известно, невозможно настоящее, а тем более и будущее. Коллекции, экспозиции, выставки, фонды направлены на то, чтобы человек лучше понял, а главное, осознал события, происходившие много веков назад, их связь с современностью, влияние и воздействие на нее. Тем самым, можно сказать, что главной функцией музея является просветительская, образовательная, то есть передача знаний и расширение кругозора посетителей. Но музею не следует останавливаться на достигнутом, а нужно стараться расширять свой потенциал и возможности. Это значит, что музею следует привлекать ни количеством представленной информации, тем более, что в современном обществе существует масса способов получения необходимых сведений, а чем-то иным, новым, тем, что заинтересует, увлечет человека. Таким новым явлением в музейной практике можно по праву считать экомузей, появившейся совсем недавно, лишь во второй половине XX столетия, но уже имеющий перспективы для дальнейшего роста и развития. Такие музеи стремятся уже не только просвещать, но и позволить обществу участвовать в его создании и деятельности. Экомузеи позволяют увидеть прошлое изнутри, тем самым как бы оживляя его, заставляя поверить в его реальность. Действительно, это достаточно нестандартный подход в трактовке истории, а сам экомузей – необычное событие в музееведении. В связи с этим меня заинтересовала эта тема, и я поставила перед собой цель: узнать, чем же на самом деле являются экомузеи. Для достижения этой цели необходимо решить следующие задачи: познакомиться с необходимой литературой, освещающей этот вопрос, и выяснить историю формирования экомузеев, выявить характерные для него признаки, а также узнать, как выглядит современный экомузей в России. Все это позволит лучше проникнуть в специфику и особенности экомузея. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

II. Основная часть.

1. На пути к экомузею.

    Экомузеи  обязаны своим появлением XX веку, когда в обществе после начала активной урбанизации, в течение которой люди утрачивали свой традиционный образ жизни и принимали единый для всех городской, возродился интерес к особенностям отдельно взятого региона. Постепенно усиливалось общественное внимание к проблемам регионального развития и охране окружающей среды. Именно с этой целью, для сохранения присущих для данной местности особенностей, и стали создаваться экомузеи. Родиной нового типа музея стала Франция, где в 1967 году благодаря объединению усилий сельских общин, использовавших предоставленные им значительные финансовые средства для экономического и культурного развития, были созданы природные парки – Гранд-Ланд, Нижняя Сена, Уэсан, Камарг. Стараниями музеолога, одного из основателей движения за создания экомузеев, Жоржа Анри Ривьера, они стали своеобразным воплощением на французской земле принципов скандинавских музеев под открытым небом. Но в отличие от скансенов постройки не перемещались на заранее определенную и подготовленную территорию, а они восстанавливались в их первоначальном виде на своем исконном месте в соответствующем окружении.

    Целью новых учреждений стало осуществление  более широкой просветительной  деятельности, направленной не только на распространение знаний о памятниках истории и культуры, но и на совершенствование  отношений между человеком и  его окружением. Это была интересная попытка соединить гуманитарные и естественные науки.

    Во  Франции не стали останавливаться  на достигнутом и с 1971 по 1974 года при поддержке Жоржа Анри Ривьера стал осуществляться еще один эксперимент. В городской общине Ле-Крезо в центральной части страны (департамент Сены и Луара) родилась идея создать музей человека и промышленности, которому предстояло полностью охватить ее территорию и обеспечить самые тесные контакты с населением. Предполагалось, что в работу по организации, обеспечению функционирования и оценке деятельности музея включатся, выбрав ту или иную форму участия, все местные жители. В 1974 году учреждение стало именоваться экомузеем, а открывшиеся в связи с его созданием перспективы породили новые идеи, касающиеся прежде всего территориального охвата и участия населения.

    Экомузеи  быстро завоевали признание не только во Франции, но и в других странах. Причина такого успеха заключалась в том, что экомузеи соответствовали популярным в 1960 – 1970-х годах идеям региональной этнографии, регионального развития и охраны окружающей среды.

    Франция была не единственной страной, где впервые  зародились первые ростки экомузея. В 1967 году в США в отдаленном от центра Вашингтона районе Анакостия местная община в переоборудованном кинотеатре и на прилегающей к нему территории открыла музей, который ставил своей задачей воссоздать историю этой земли с момента ее заселения мелкими фермерами, торговцами и африканскими невольниками.

    При поддержке властей и местных  ученых экомузей позволил жителям этого региона наглядно проследить историю зарождения и развития своей общины, обратить их внимание на ее социальные, этнические, экономические и иные проблемы.

    Музеефицировав  историко-культурное и природное  наследие общины, это учреждение сумело осуществить ряд оригинальных образовательных программ, в том числе по воспитанию учащихся на лучших традициях предков, подкрепляя их яркими, художественно выразительными образами.

    Опыт  Франции и США получил широкое  распространение в Канаде, Португалии, Польше, Швеции, Мали, а также в России, где экомузеи существуют пока еще в не совсем оформленном виде. Архитектурно – этнографические музейные комплексы появились в Скандинавии, Великобритании, Германии, Испании.

    Итак, экомузеи миться с его определением. Так, Российская музейная энциклопедия дает следующую трактовку для нового вида музея: “Экомузея, тип музея, отличающихся от прочих наибольшей степенью интенсивности взаимодействия с социальной средой, максимальной полнотой включенности музейной деятельности в  другие общественные (экономические и культурные) процессы, протекающие на конкретной территории; новое явление в типологическом спектре музейных учреждений, ставшее результатом характерной для второй половины XX в. тенденции к постепенному нарастанию степени интегрированности музеев в культурные процессы, происходящие на локальном и региональном уровнях ”¹.

    Один  из основателей экомузея Ж. А. Ривьер в первые годы их возникновения дал ряд интересных и образных определений для экомузеев:

    “Экомузей – зеркало, в котором люди могут увидеть и узнать себя, а также приобрести знания о местности, в которой они проживают, и о тех, кто жил здесь раньше, независимо от того, существовала преемственность поколений или нет.

    Экомузей  – это лаборатория, поскольку  он способствует изучению прошлого и настоящего местного населения и среды и помогает готовить специалистов в данных областях в сотрудничестве с другими исследовательскими центрами.

    Экомузей  – это заповедник, т.к. он способствует сохранению и оценке местного природного и культурного наследия.

    Экомузей  – это и школа, ибо он вовлекает  местных жителей в свою деятельность по изучению и охране наследия и способствует более ясному осознанию ими своего будущего ”².

    Оба определения отмечают характерную  особенность экомузея – его непосредственную связь с местным населением и отражение им присущих для конкретного региона черт и ользуется совместно с населением и местными органами власти. Последние участвуют в этой деятельности, предоставляя специалистов и все необходимое, в том числе финансовые средства. Формы же участия местного населения могут быть разными. Местные жители передают музею представляющие интерес и ценность предметы, сообщают сотрудникам информацию о них, участвуют в их реставрации и создании экспозиции, помогают вести исследовательскую и популяризаторскую работу. Значит, экомузей любого типа является хорошим организатором работы с населением. Философ Анри Пьер Жёди отмечал, что создание музея является не только практическим выражением всеобщего согласия по вопросу о необходимости сохранять памятники. Оно также способствует разнообразным культурным обменам. Образование и развитие музея предполагает собирание предметов и документов, которое содействует общению. Программа экомузея предусматривает вовлечение в его деятельность значительной части местного населения и активизацию общественной жизни, так как именно таким способом можно воссоздать утраченные обычаи и традиции и сделать их всеобщим достоянием. Как раз это, предотвращение утраты компонентов национальной самобытной культуры, является целью экомузея.

    Но  сбалансированный подход к сохранению коллекций и работе с населением сам по себе еще не определяет сути экомузея. Большинство музеев с успехом обеспечивает такое положение в течение длительного периода времени. Своеобразие экомузея заключается в продемонстрированной им удивительной способности соответствовать своему времени, отражать его. Экомузей, как и аналогичные учреждения других типов ставит под сомнение концепцию универсального музея, статичного во времени и пространстве. Экомузей выдвинул такие формы своего существования, при которых любое общество может объективно представить свое наследие. То есть экомузей выражает не отдельный период времени, а охватывает всю его полноту благодаря тому, что предлагаемые музеем материалы раскрывают историю человечества до современного момента его существования. В экомузее находят отражение даже попытки представить будущее. Поэтому следующей характерной чертой экомузея является его занятие современностью и интерпретация настоящего даже в большей мере, чем прошлого.

       Региональный характер является еще одним отличительным явлением экомузея. Его деятельность охватывает не отдельную административную единицу, а регион, представляющий собой единое целое в силу общности традиций, природной среды и производственной деятельности. Это может быть сельскохозяйственный район или промышленная зона, угольный бассейн или речная долина. Главное, что показывает экомузей на конкретной территории  это его культуру, основные занятия, жизнь и быт населения этого района, различные аспекты коллективной памяти. В связи с этим облик экомузея традиционной народной архитектуры, его содержание деятельности учитывает особенности ландшафта, образ жизни и склад мышления местных жителей. Экомузей, учитывая региональные особенности, способен возродить механизм самовоспроизводства жизненных ценностей и культурных традиций для конкретного места. Именно здесь возможно достижение определенного равновесия между “музейностью” и “жизненностью”. Воспроизведение традиций в самом сообществе может обеспечить возрождение характерных для народной культуры форм наследования. Экомузей способен воссоздать целостность традиции, отразить процесс постепенного накапливания изменений в строениях и быте жителей.

    Экомузей  заключает в себе и такую характерную  для него черту как охрана окружающей среды (поэтому термин и содержит приставку “эко”). Но такая охрана в связи со спецификой музея не ограничивается только охраной природных объектов, а включает помимо того и охрану материальных ценностей, существующих во взаимодействии с природой.

    Экомузей, как и любой другой музей, должен быть социокультурным институтом, то есть осуществлять контакт с посетителями и воздействовать на его духовную и культурную сферу. Он должен научить, просветить, увлечь посетителя, заставить его отказаться от безразличного отношения к своему культурному наследию, составить правильное представление о его действительной ценности. Но музей должен выполнять не только просветительскую функцию, обогащая его посетителей новыми знаниями, но и рекреационную. Экомузей ищет свое место в сфере отдыха и досуга путем включения этнографического наследия в современную культуру и жизнь. Так это может быть создание на базе музея центра местных ремесел, проведение цикла народных праздников и обрядов, ярмарок и т.д. Особенно важно вовлечь в эту деятельность детей, что сможет обеспечить гармоническое развитие творческих способностей подрастающего поколения. Привлечение детей к комплектованию коллекций, возрождение традиций местного мастерства, приобщение к эстетике народного искусства на основе местной специфики, несомненно, будет способствовать формированию личностей, для которых поиск и создание прекрасного станет жизненной необходимостью. Совмещение функций музея и культурного досугового центра является основообразующей специфической чертой экомузея.