Социокультурный процесс

Социокультурный процесс.

Социокультурный процесс-процесс поведения социума (т.е. взаимодействия людей) в данном культурном ареале. Любая принятая в какой либо культуре модель взаимодействия людей, если придать ей динамичность, выступает как социокультурный процесс.  Единицей такого процесса является социальное действие. В общественном целом выделяют три главных компонента: личность, культуру и социальную систему. Пока сохраняются отношения взаимодействия, система жизнеспособна. В ней наряду с другими выделяются главные структуры, объединяющие в себе и ценностные представления людей, и регулятивные образцы, руководящие поведением и ограничивающие личную сферу интереса. Общественное равновесие достигается, сплочением действий, гармонией ролей через нормативные культурные стандарты, общие для всех и являющиеся основной силой, мобилизующей единство социальной системы и социальную функцию культуры. В этом подходе заложено новое для своего времени понимание социального: оно есть единство субъективных мотивов и социальных ролей.      Любое социальное действие содержит в себе культурные атрибуты. Любой поведенческий и деятельный акт человека оснащен мотивами и смыслами. Знание, ценности и нормы, ролевой алгоритм, законы, символы и знаковые обозначения, речь как главная знаковая  система, социальные образцы - все это входит в арсенал действий современного человека. Эти элементы культуры преобразуют психофизическое основание действия в социокультурное явление, с обозначенными целями и принятыми в данной культуре мотивами и ориентацией. Именно с таким культурным оснащением одиночное или групповое действие может включаться в поток социокультурных процессов. Девиантное поведение лишь подтверждает общее правило, норму, диктуемую культурой.           Следовательно, когда идет речь о социокультурном исследовании ,надо иметь в виду, что основной его задачей является определение степени оснащенности элементами культуры конкретного социального (а также политического, экономического, межличностного, семейного) процесса.  

Устойчивое и изменчивое в культуре.

      Культура  есть противоречивое единство сохранения, воспроизводства и обновления, развития ее элементов, свойств и отношений. Состояние покоя, неизменности культуры выражается понятием «статика»; те изменения, которые происходят в культуре и  во взаимодействии различных культур, выражаются понятием «динамика».     В настоящее время главное место в культурологии занимает теория культурных изменений, переходных процессов, взаимовлияния культур, диагностики и предвидения кризисов и путей выхода из них.           Итак, культура содержит в себе как устойчивые, так и изменчивые моменты. Устойчивость, «инерционность» в культуре — это, прежде всего, традиция. Традиции — это элементы культурного наследия (идеи, ценности, обычаи, обряды, способы мировосприятия и т.д.), которые сохраняются и передаются от поколения к поколению в неизменном виде. Традиции существуют во всех формах культуры. Выделяют научные, религиозные, моральные, национальные, трудовые и другие традиции. Благодаря им развивается общество, так как молодое поколение не занимается «изобретением велосипеда», а усваивает достигнутый человеческий опыт, «отсеянные» временем нормы культуры.         Система традиций отражает целостность, устойчивость, статику общественного организма. В нее нельзя грубо вмешиваться, так как это нарушает важные механизмы культуры. В частности, следует «улучшать» духовную жизнь, тотально разрушая старые духовные ценности, историческую память.         Культура не может существовать, не обновляясь. Творчество, изменение являются другой стороной развития общества. Новация (обновление, изменение) является способом обновления культуры. Единство традиции и обновления — универсальная характеристика любой культуры.        Человек является субъектом творческой деятельности в культуре. Однако далеко не всякое новаторство становится фактом культуры. Новизна ради новизны не несет в себе действительного творческого содержания, превращается в бессмысленное кривляние. Творение культурных ценностей всегда носит общезначимый характер. Научное открытие или художественное произведение должны распространиться в обществе, получить отзыв в умах и сердцах людей. Всякая новация в культуре, имеющая глубокое содержание и ценность, проверяется временем, заново оценивается каждым последующим поколением людей.       Различное соотношение традиций и обновления, творчества в культуре дает основание для классификации обществ на традиционные и современные. В традиционных обществах традиция господствует над творчеством. Культурные образцы воспроизводятся в «первозданном» виде. Изменения вносятся в рамках традиции бессистемным и случайным образом. Отклонения от нормы, как правило, не одобряются или отрицаются.  В современном обществе базисной ценностью является обновление, новаторство. Здесь действует принцип «запрета на плагиат». Всякая новация — научная, художественная, технологическая — имеет индивидуального автора. Повтор, копирование оценивается обществом весьма невысоко. Истинный художник или ученый — это всегда создатель нового. Современное общество пронизано гонкой за новизной. Это дает значительный эффект. Опытная наука за 300 лет своего существования в странах, охваченных научно-технической революцией, дала возможность повысить уровень жизни в 15—20 раз. Однако эта гонка ведет к тому, что социальные и культурные подсистемы подвергаются постоянному давлению, что порождает кризисные явления. Поэтому стабилизация и устойчивое развитие являются чрезвычайно актуальными для современного общества.         Стабильность понимается как естественное, нормальное развитие общества в противовес нестабильности, часто отождествляемой с кризисом. Однако эти понятия необходимо отделить и отличать друг от друга, поскольку каждое из них имеет свое, определенное содержание. Одной из главных черт стабильного и устойчивого развития общества является отсутствие несанкционированного государством насилия и способность государства и его органов быстро и эффективно реагировать на социальные проблемы, подавлять возникающие очаги нелегитимного насилия. Тем самым общество самосохраняется.          Социокультурные институты функционируют стабильным образом, если они основываются на тех же ценностях и установках, которые господствуют в семье, в системе образования, в сфере обыденной жизни. Кроме того, важнейшей чертой стабильного общества выступают определенные модели поведения, обладающие статусом психологической привычки и социального стандарта.     Нестабильное общество не справляется с изменениями и новациями, с неизбежностью возникающими в развитии его культуры.      Культура есть процесс постоянной адаптации человека к меняющимся условиям его существования путем преобразования этих условий в процессе человеческой деятельности. В генезисе культурных форм можно выделить три фазы: 

а) инициирование, выработка  новаций,

б) создание на их основе новых культурных форм,

в) их внедрение в  социальную практику, замещение ими 

старых культурных форм или сосуществование старых и новых.