Символические аспекты измененных состояний сознания

З. Чувство невыразимости. Чаще всего из-за уникальности субъективного переживания, связанного с ИСС (например, трансцендентального, эстетического, творческого, психотического, мистического состояний), люди говорят, что бессмысленно или невозможно передать природу или сущность опыта тому, кто не испытывал подобных переживаний. Отдаваясь чувству невыразимости, люди доходят до той или иной степени амнезии в отношении своего опыта состоянии глубокого изменения сознания, такого, например, как гипнотический или сомнамбулический транс, припадка одержимости, сновидческие состояния, мистические переживания, делириозные состояния, наркотическая интоксикация, предвестники припадков, оргиастические и экстатические состояния и т.п. Амнезия имеет место отнюдь не во всех случаях, о чем свидетельствуют ясные воспоминания, остающиеся после психоделического опыта, курения марихуаны или некоторых состояний откровения или озарения.

И. Чувства возрождения. Многие, выйдя из некоторых состояний глубокого изменения сознания (например, после психоделического опыта, абреактивных состояний, вторично возникающих при применении закиси углерода, метамфитамина (метедрина), эфира или амитала, гипноза, религиозных обращений, трансцендентальных и мистических состояний, терапии инсулиновой комы, приступов спиритической одержимости, примитивных отрядов инициации и даже после некоторых случаев глубокого сна), заявляют о переживаниях нового чувства надежды, возрождения или перерождения.

К. Гипервнушаемость. Возрастающую впечатляемость и предрасположенность людей некритично принимать и/или автоматически реагировать на конкретные высказывания (например, команды или инструкции лидера, шамана, вождя или гипнотизера) или неконкретные сигналы (например, культурные или групповые ожидания в отношении некоторых типов поведения или субъективных переживаний). К гипервнушаемости также можно отнести возрастающую склонность человека к ошибочному восприятию или пониманию различных стимулов или ситуаций, основанных на его внутренних страхах или желаниях.

Параллельно с ухудшением у человека критических способностей ослабляются его способности  к проверке реальности или различению субъективной и объективной реальностей. Это, в свою очередь, способствует возникновению  у него компенсаторной потребности  укрепить свои ослабленные способности  через поиск постоянной поддержки  или руководства, чтобы снизить  некоторую тревогу, связанную с  утратой контроля. Стремясь компенсировать свои ослабленные критические способности, человек сильнее доверяет внушениям  гипнотизера, шамана, лидера, оратора, религиозного целителя, проповедника или доктора, которые представляются ему всемогущими, авторитетными  фигурами. Кроме того, обычно с «размыванием границ себя», что является еще одним  важным качеством ИСС, у человека появляется склонность идентифицироваться с авторитетной фигурой, чьи желания  и указания воспринимаются как свои собственные. Противоречия, сомнения, несогласия и сдерживания сводятся на нет (все это характеристики «первичного  процессуального мышления»), и внушения человека, наделенного авторитетом, принимаются как конкретная реальность. В состоянии измененного сознания эти внушения наделяются еще большей  важностью, становятся первостепенными, внутренним и внешним стимулам приписываются возросшие значения и ценность.

Когда срабатывают все  эти факторы, достигается мономотивационное или «надмотивационное» состояние, в котором человек стремиться реализовать в поведении мысли и идеи, которые он переживает как субъективную реальность. Субъективная реальность может определяться многими влияниями, работающими по отдельности или сообща, например, ожидания авторитетной фигуры, группы, культуры или даже «внутреннего голоса» (например, в состоянии самогипноза, молитвы, массовых галлюцинаций, спиритических сеансов), отражая ожидания и страхи человека.

Если человек впадает  в некоторые другие ИСС – панику, острые психозы, токсический делирий  и т.д., когда внешние направления  или структуры двусмысленны или  плохо определены, то он руководствуется  главным образом тем, что происходит у него внутри, и это играет большую  роль при определении его поведения. В таких состояниях он гораздо  более восприимчив к голосу своих  эмоций, фантазий и мыслей, связанных  с ними, чем к указаниям других людей.

3. Сон – естественное ИСС 

Сон – это треть прожитой нами жизни. Область, таящая в себе еще  много загадок. Сновидения – окна в иные миры.

Засыпание – универсальная  защита мозга. Как и всякое физиологическое  явление, засыпание имеет свой нейрохимический  язык, свои индивидуальные характеристики работы мозга. Сон устраняет заслон бодрствующего сознания, открывая дорогу творчеству сновидений, и тогда подсознание  может повести нас в фантастические миры, в переживания других жизней.

Индусы считали, что продвинутые  йоги могут делать в своих сновидениях  практически все. Существует древний  опыт моделирования снов, опыт осознания  себя во сне. Это и есть феномен  «осознанных сновидений». Техники  создания определенного настроя  в бодрствующем состоянии с целью  переноса его в сновидение используются тибетскими буддистами уже более  тысячи лет для достижения осознанности своего бытия.

тщательный опрос людей о формальной природе (в противоположность конкретному содержанию) их снов обнаруживает существование многих отличий между сновидениями разных людей. Например, всегда было известно, что одним снятся цветные сны, а другим черно-белые. Этот факт индивидуальных отличий предполагает, что сны одного человека могут отличаться не только по количественному критерию (например, по интенсивности образа, аффекту, ощущению контроля ит.д.), но, вероятно, и по качественному, т.е., что в действительности сновидения могут быть психологически и эмпирически обособленными феноменами, которые огульно объединяют под общим термином «сон».

Современные лаборатории  исследования сна и сновидений определили существование по крайней мере двух различных типов умственной активности, возникающей во время сна. Первая фаза обладает характеристиками, которые мы обычно связываем со сном: яркие визуальные образы, привязанность к какому-то определенному отдаленному месту, взаимодействие с другими персонажами, сильные эмоции, слабое осознание того, что находишься в постели и т.д. Умственная активность на других фазах сна ближе к мышлению, и в ней мало или совсем нет визуальных образов. кроме того, умственная активность вне первой фазы припоминается большинством субъектов реже.

Опыты Г. Фогеля и его сотрудников, в которых исследовались состояния  человека во время засыпания, показали, что в структуре сознания выделяется два-три различных измененных состояния  сознания. В течение некоторого времени, после того как испытуемые занимали лежачее положение, они сохраняли  контакт со средой, их мысли текли, как обычно, реальность воспринималась в обычных рамках. Это состояние  незатронутого «Я». Затем испытуемые переходили в состояние деструктурированного «Я», теряя контакт с внешней  средой, их мышление значительно отклонялось  от обычных форм согласованности  с реальностью. Такие отклонения исчезали, когда возвращалось состояние  «Я». Деструктурированное состояние  являлось переходом между незатронутым «Я» и восстановленным «Я». Из данных Фогеля не ясно, образует ли оно  измененное состояние сознания.

Выяснилось, что при соответствующей  тренировке люди могут научиться  входить в сон при не полностью  выключенном сознании. Нужна способность  проводить грань между объективным  миром и плодами своего воображения. Это требует определенных усилий в овладении этим искусством.

Во сне ощущения могут  быть столь же разнообразны, как  и наяву. Вы можете слышать, видеть, осязать, обонять, ощущать вкус, думать с тем же успехом, что и в  реальной жизни. Главное отличие состоит в том, что «мультисенсорный мир», воспринимаемый вами во время сна, возникает внутри вас, а не во вне.

Во сне человек может  пребывать в разных местах, наблюдать  события и их комментировать. Они  точны и переживаются так, словно происходят наяву. В литературе это  явление называется «внетелесным опытом», «астральной проекцией». Учеными такие случаи определяются термином «внетелесные чувства», которые в свою очередь, основаны на ощущениях выхода из своего тела, видения себя со стороны и способности проходить сквозь материальные объекты. Этот феномен изучается в Российской Академии наук, и ему посвящены несколько препринтов.

4. Искусственный сон – гипноз 

Гипноз – особое психофизиологическое состояние (отличное от сна и бодрствования), возникающее в результате направленного  психологического воздействия –  внушения. Отличительной чертой гипноза  является строгая, не свойственная сну  и бодрствованию, избирательность  в усвоении и переработке информации.

Наведение гипнотического состояния.

Первостепенное место  в возникновении и протекании гипноза принадлежит психологическим  факторам: характеру воздействий, исходящих  от гипнотизера (целенаправленности внушающего влияния, искренности и выразительности  интонаций при внушениях, стройности и последовательности их смыслового содержания); установкам испытуемого (определяющим его отношение к социальной среде, личности гипнотизера, самой процедуре  гипноза).

Процедуры гипнотизирования множественны и разнообразны, но для  большинства из них характерны некоторые  общие стадии. Обычно эти процедуры  начинаются с того, что вам предлагается сесть или лечь поудобнее, так, чтобы не требовалось никаких усилий для сохранения положения вашего тела; затем вам советуют не двигаться и расслабиться насколько это возможно. Это важно в нескольких отношениях.

Во-первых, если вы испытываете некоторое волнение, предчувствуя то, что должно с вами случиться, это волнение, тесно связано с телесным напряжением, по крайней мере, частично ослабнет. Это будет способствовать изменению состояния сознания.

Во-вторых, гипнотизер обычно просит слушать только его голос и не обращать внимание на какие-то иные мысли или ощущения, которые могли бы оказаться в поле вашего сознания.

В-третьих, вас просят не размышлять над тем, что говорит гипнотизер, но внимать ему пассивно.

В-четвертых, гипнотизер часто советует сосредоточить внимание на каком-то предмете помимо голоса самого гипнотизера. Например, он просит неотрывно глядеть на какое-нибудь яркое пятно или пламя свечи. Фиксация взгляда сокращает приток информации, уменьшается расход психической энергии, обычно расходуемой при визуальном наблюдении за средой, но дело не только в этом. Находясь в обычном состоянии, человек, как правило, не фиксирует наблюдения на одном – единственном предмете. Теперь же из-за утомления сетчатки у большинства людей появляются неожиданные зрительные ощущения. Вокруг наблюдаемого предмета появляются сияющие нимбы, начинают колебаться тени, возникает ощущение каких-то непонятных движений, отдельные части предмета расплываются. Все это до такой степени непохоже на обычные визуальные впечатления, что та подсистема сознания, которая связана с обработкой чувственной информации, оказывается не в состоянии выполнять свою обычную функцию и как бы расстраивается.

Более того, поскольку еще  в начале гипнотизер внушил вам, что в его власти вызывать совершенно неизвестные вам ощущения, возникновение таких ощущений повышает степень доверия к гипнотизеру, его престиж.

В-пятых, гипнотизер обычно внушает вам, что вы спите или засыпаете. Тем самым он вызывает в вашей памяти ряд соответствующих ассоциаций, способствующих наведению гипнотических состояний.

В-шестых, наряду с внушением сна гипнотизер часто убеждает человека в том, что этот сон – не совсем настоящий сон, поскольку гипнотизируемый слышит обращенные к нему слова.

В-седьмых, большинство гипнотических процедур включает простые двигательные внушения, облегчаемые пассивностью и расслабленностью гипнотизируемого: например, вам внушают, что ваши руки вытянуты прямо перед собой, налиты тяжестью. Подобные внушения относительно легко воспринимаются большинством людей

Непроизвольная реакция  на внушения оказывает воздействие  на подсистему сознания, которая ответственна за чувства самотождественности. Ведь обычно ваш «внутренний голос» говорит вам, что нужно делать в той или иной ситуации. Теперь же эту роль берет на себя голос гипнотизера, который как бы включается в ваше «Я». В психоанализе это иногда называют трансферентным элементом гипноза, использующем, в частности, подсознательную установку гипнотизируемого на личность гипнотизера.

Гипнотическое состояние.

Если процедура наведения  гипнотического состояния прошла успешно, возникает измененное состояние  сознания. При этом большинство структур сознания пассивно, ряд важнейших  психических подсистем не функционирует  активно. Когда глубоко загипнотизированного человека спрашивают, о чем он думает или что ощущает, он отвечает: «Ничего». В то же время это состояние  характеризуется повышенной внушаемостью. Поэтому, когда загипнотизированному внушается какое-либо ощущение, оно переживается им более живо, чем это могло быть в обычном состоянии.

Принято выделять три стадии гипноза:

1.         Сонливость. Характеризуется легкой мышечной слабостью и небольшой дремотой; пациент может легко, по собственному желанию открыть глаза, встать и прервать сеанс. На этой стадии гипноза пациент лежит в состоянии приятного покоя, отдыха и, по субъективному отчету, спящим себе не считает.

2.         Гипотаксия. Отличается полной мышечной слабостью; в этой стадии можно вызвать внушенную каталепсию – восковидную гибкость мышц, которая иногда возникает и без внушения, спонтанно. В отчетах пациенты говорят о том, что чувствовали себя в состоянии побороть сонливость и открыть глаза, но хотелось лежать и слушать голос гипнотизера.