Автор работы: Пользователь скрыл имя, 23 Марта 2013 в 16:35, шпаргалка
Работа содержит ответы на вопросы для экзамена по "Культурологии".
Вопросы коллоквиума:
1.Каковы основные положения циклической концепции Вико?
2.Каковы основные идеи
эволюционизма о развитии
3.Что такое культурно-
4.Законы развития культурно-
5.Виды культурной
6.Сколько великих культур выделяет О.Шпенглер ?
7.Чем обладает любая культура с точки зрения О.Шпенглера ?
8.Как понимает цивилизацию О.Шпенглер ?
9.Что является Закатом Европы ?
10.Чем отличается понятие « цивилизация « у Тойнби от понимания « цивилизация» у О.Шпенглера?
11.Сколько типов цивилизации называет А.Тойнби?
12.Какие элементы являются основными в жизни цивилизации с точки зрения А.Тойнби?
13.По какому принципу
происходит смена одной
14.В чем выражается циклический характер развития цивилизации по А.Тойнби ?
15.Типология культур П.
16.Что такое идеационный тип культуры?
17.Что такое сенсетивный тип культуры?
18.Что такое идеалистический тип культуры?
19.Кто из российских
культурологов рассматривает
20.Каковы идеи франкфуртской школы?
21.В чем суть идей постмодернизма в культуре?
1. Каковы основные положения циклической концепции Вико Создатель теории исторического круговорота Вико (1668-1744) считал конечной причиной развития обществ-народов Бога. Каждый народ, по его учению, проходит в своем развитии четыре эпохи: божественную (государства нет), героическую (возникает аристократическое государство), человеческую (демократическое государство, свобода, естественная справедливость), упадок, разрушение, возврат в первоначальное состояние. В основу цикличности развития народов Вико положил форму правления в обществе.
2. Основные идеи эволюционизма.
1).Единство человечества создает основу для всеобщности его культуры как необходимого условия и способа жизнедеятельности.
2).При всем многообразии и самобытности жизни народов, культуры состоят из общтх элементов
них нет высоких или низких,достойных или презренных-каждая неповторима,уникальна.
4) Все культуры эволюционируют, развиваются и народы находятся на разных
5.) В культуре ничто не умирает,ни одна ее ступень не отвергается полностью.
3.Культурно-историчекий
тип. Русский философ Николай Яковлевич
Данилевский (1822–1855) в книге «Россия и Европа» (1868) предпренимает попытку
отойти от деления истории на «древнюю»,
«среднюю» и «новую», вводится новая единица
измерения – культурно-исторический
тип, идея которого возникла по
аналогии с естественным миром – зоологическим
типом . Историю Данилевский воспринимает
как существование обособленных локальных
«культурно-исторических типов» (цивилизаций).
Они находятся в непрерывной борьбе друг
с другом и внешней средой. Так же как и
биологические виды они проходят естественно
предопределенные стадии возмужания, дряхления и гибели. Культурно-исторический тип,
по Данилевскому, эволюционирует от этнографического
состояния к государственному и от него
к цивилизации. Ход истории выражается
в смене вытесняющих друг друга культурно-исторических
типов. Данилевский выделяет
10 основных типов (египетский, иранский,
древнесемитский, китайский, индийский,
еврейский, греческий, римский, новосемитский, или аравийский, романо-германский, или европей
4)Законы развития культурного-исторического типа по Данилевскому.
1-ый : определяет значение языка в развитии культуры.Именно язык становится средством сплочения народа,открывает возможность общения,передачи культурного наследия через устную или письменную традицию.
2-ой:указывает на важность приобретения полит-ой независимости,необходимой для поддержания самобытности культуры,предотвращенияее ассимиляции,поглощения другими народами,обрщение в орудие для достижение других целей.
3-ий з-н:отмечается уникальность культуры индивидуальная неповторимость, составляющие ее истинную ценность.Эти черты образуют ее духовный облик.Их утрата, искажение, уничтожение лишают культурно-исторический тип внутренного ядра.
4-ый:гласит о том, что богатсво и полнота культурно-исторического типа определяется разнообразием составляющих его народов, существующих в благоприятной для поддержания культурной самобытности политтческой системы федерации.
5-ый: характеризует время существования культурно-исторического типа.Ход его развития воле всего уподобляется тем многолетним одноплотным растением,у к-ыхпериод роста бывает неопределенно продолжителен,а в ремя цветения и плодоношения относительно коротко и раз и навсегда истощает из жизненную силу.
5. Виды культурной деятельности,
которые входят в культурно-исторический
тип. Н. Данилевский выдвигает концепцию четырех
основных разрядов культурной деятельности:1). деятельности религиозной, объемлющей
отношение человека к Богу, наличие твердой
веры, понятие о судьбе и определяющая
нравственность народа. 2). деятельность культурноя,включающая
отношение человека к внешнему миру, как
теоретическое, так и художественно-эстетическое,
6. Шпенглер выделяет 8 типов культур:
7.. Чем обладает любая культура
с точки зрения О.Шпенглера У Шпенглера
у каждой культуры есть своя душа,
характеризующаяся определенным первосимволом, ко
Шпенглеровские культуры имеют 4 стадии
развития:рождение,юность,
8 Как понимает цивилизацию О.Шпенглер Шпенглер цивилизацией называет финальную стадию культуры Цивилизация казалась ему высшей стадией культуры, на которой происходит ее упадок .Т.е она означет конец культуры, переход ее в иное состояние. Цивилизация же, как полагает Шпенглер, есть воля к мировому могуществу.
9 Что является Закатом Европы Название работы Шпенглера "Закат
Европы" выражает ее пафос. Он утверждает,
что расцвет западноевропейской культуры
завершился. Она вступила в фазу цивилизации
и не может дать ничего оригинального
ни в области духа, ни в области искусства.
Закат Европы ознаменовался победой техники
над духовностью, мировых городов над
провинцией, плебейской морали над трагической.
10. .Чем отличается понятие « цивилизация « у Тойнби от понимания « цивилизация» у О.Шпенглера?
А. Тойнби...Цивилизацию рассматривает как уровень, ступень развития общества, его материальной и духовной культуры. А Шпенглер цивилизацию рассматривает как последнию стадияю культуры- упадок,,конец культуры.
11) Тойнбивыделяет21цивилизаци
12) основные элементы цив: политика,культура, экономика
13)Механизм рождения
цивилизаций в этих условиях
сформулирован как
14)стадии развития цивилизации: генезис,рост,надлом, разложение
15) П. А. Сорокин – выделяет 3 типа культур идеационный; чувственный; идеалистический.
16) По П. Сорокину - тип культуры, где преобладают нематериальные, трансцендентальные, сверхъестественные ценности.
17)сенситивный это тип культуры, где господство чувственности; преобладает "истина чувств"
18)Идеалистический это тип культуры, который основывается как на чувственных, так и на сверхчувственных ценностях и рассматривается как переходный между идеациональной и чувственной.