В Троицком соборе иконописцы из дружины  Рублева создали дошедший до нашего времени прекрасный трехъярусный иконостас, в котором самому мастеру принадлежат, может быть, общий замысел и  иконографические образцы композиций. В троицком иконостасе сказали свое слово ученики и последователи Рублева, которым предстояло воплощать, нести дальше его идейные и художественные заветы. Не будучи в состоянии воспринять искусство гениального мастера целиком, во всей его глубине и сложности, они развивали отдельные его мотивы и стороны. Самая обаятельная икона праздничного чина троицкого иконостаса — «Жены-мироносицы», автор которой переработал удивительно поэтичную композицию Рублева в направлении рафинированного артистизма. Как три прекрасных цветка на едином стебле спаяны между собой три гибкие, изящные женские фигуры, стоящие перед гробом Христа,— своеобразный символ проникновенного лирического переживания чуда воскресения. 

Заключение

     Андрей  Рублев внес большой вклад и в  развитие московского книжного искусства. Он, очевидно, принимал самое непосредственное участие в иллюстрировании «Евангелия Хитрово» (названного так по владельцу  XVII в.), звериные инициалы которого удивительно близки к образам животных во владимирских росписях. Вероятно, с Рублевым можно связывать большинство миниатюр этой рукописи. Миниатюры «Евангелия Хитрово» отличаются безупречно точным, изящным рисунком, гармоничностью композиций и благородством красочной гаммы, основанной на сочетании холодных голубых, лиловых, разбеленных голубовато-серых и зеленых тонов и золота. Символ евангелиста Матфея — ангел — идеальной вписанностью своей фигуры в круглый медальон, внутри которого он легко и непринужденно движется, вызывает живые ассоциации с «Троицей». Близкими к Рублеву художниками (в частности, вероятно, Даниилом) иллюстрированы «Евангелие Успенского собора» («Евангелие Морозова») и «Евангелие Андроникова монастыря».

     Личность  Рублева в той или иной степени  наложила отпечаток на все виды художественного  творчества. Среди произведений шитья  очень близок ему по настроению великолепный надгробный покров Сергия Радонежского, лик которого обладает, видимо, портретными  чертами. Образ Сергия имеет нечто  общее с отдельными персонажами  владимирских фресок, хотя в нем  есть и черты патриархальной суровости⁸.

     Стиль Рублева, линейный и колористический  строй его икон и фресок, воплощавший  гармонию и красоту, сложившийся  в его творчестве новый эстетический идеал определили лицо московской школы  живописи. Рублевским традициям предстояла долгая жизнь в русской художественной культуре. 

Список  литературы

1. Андрей  Рублев и его эпоха / под ред. М.В. Алпатова. - М.: Искусство, 1979.
2. Борисов Н.С. Сергий Радонежский. ЖЗЛ. - М.: Молодая гвардия, 2001.
3. Долгополов И. Мастера и шедевры. В 3-х томах. - М.: Изобраз. искусство, 1987. Т.2.
4. Ионина Н.А. 100 великих картин. - М.: Вече, 2006.
5. Лазарев В.Н. Андрей Рублёв и его школа. - М.: Искусство, 1966.
6. Попов Г.В. Андрей Рублев. – М: Северный паломник, 2007.