Русский народный костюм

 

ГОУСПО  Педагогический колледж №4

 

 

 

 

 

Реферат по дисциплине: «Мировая художественная культура».

Тема: «Русский народный костюм».

 

 

 

 

 

 

 

 

Выполнила: Кузнецова Анна

Группа  № 33

Проверила: Ковальчук О.А.

                                                                       Оценка:

 

 

 

Санкт-Петербург 2010

Содержание

Одежда Киевской Руси……………………………………………………….…….4

 

Северный и южный русский  костюм…………………………………….….5

 

Русская народная одежда северных и  южных областей:

 

Архангельский народный костюм………………………………….………..6

 

Вологодский народный костюм……………………………………….……..7

 

Калужский народный костюм………………………………………………..…8

 

Курский народный костюм……………………………………………….………9

 

Московский народный костюм…………………………………………..…...9

 

Нижегородский народный костюм………………………………………….10

 

Орловский народный костюм………………………………………………….11

 

Смоленский народный костюм………………………………………………..12

 

Заключение…………………………………………………………………………..….14

 

Введение

   Большие пространства русской земли стали причиной того, что обряды, связанные с земледельческим календарем, укладом жизни самой большой группы населения России — крестьянства, сложны и разнообразны. Столь же сложна и разнообразна традиционная русская одежда. Это целый пласт культуры народа, который надо знать, любить, уважать и сохранять. 

  Одежда - одна из важнейших частей материальной культуры. В ней заметнее всего происходящее перемены, в ней отражается неповторимое своеобразие страны и народы. Людям всегда хотелось быть привлекательными. В одежде наиболее ярко проявляется их представления о достойном и красивом, их эстетические вкусы. В одежде, как в произведениях искусства, воплощаются духовные ценности, накопленные обществом. Облик одежды постоянно меняется.  То, что вчера было обычным, уходит в прошлое. На смену появляется новое. Одежда минувших времен несёт в себе ценнейшую информацию, она – незаменимый объект исследования для учёных-историков. Прошлое российской одежды неотделимо от тысячелетней истории Отечества. Оно дорого нам, как одно их свидетельств духовного богатства народов нашей страны.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Одежда Киевской Руси

 

   Одежда простых людей, крестьян Киевской Руси была разумна и удобна, хороша для работы и отдыха.

 Одежду тогда ценили  и берегли. На неё затрачивали  много труда. Прясть ткань,  вышивать учились с детства.  Почти все предметы крестьянской  одежды изготавливали самостоятельно в своем хозяйстве. Неумелых и ленивых легко можно было признать по неприглядной одежде. Ещё девочкой начинала будущая невеста готовить приданое. Долгими зимними вечерами собирались вместе мастерицы и рукодельницы где-нибудь в просторной избе зажиточных односельчан. Жгли лучину, пели песни и неустанно трудились. Учились при этом у тех, кто постарше, и друг у друга. Так передавался опыт поколений, накапливались традиции.   

 В нижней одежде  и знатных, и простых людей  с древнейших времён были приняты рубахи порты. Рубахи шили из холста, белого полотна, пестряди, цветного шёлка. Пестрядью называют домотканую грубую льняною ткань из разноцветных ниток. Крестьянские холщёвые и полотняные рубахи обшивали тесьмой, полосой отделочной ткани или украшали вышивкой, обычно нитками красного цвета. Все швы подчёркивали вышивкой, имевшей вид узорного красного каната. Вышивка служила не только украшением. Некоторые орнаменты, стилизованные изображения применялись как обереги. Им придавался мистический смысл. Они должны были защищать и оберегать человека от тёмных сил.

   Рубаха была просторной. Чтобы она не стесняла движения, под рукава вшивали треугольные кусочки ткани-ластовицы, обычно красного цвета. 

 Женская рубаха была  длиной, до ступней, с длинными, собранными внизу рукавами. Сверху имелся небольшой разрез, застёгивающийся на пуговицы. Мужскую рубаху одевали на выпуск, подпоясывали узким поясом или цветным шнуром. Мужчины носили на поясе разные предметы, например рукавицы, нож в ножнах.  

 Народная верхняя одежда  была довольно разнообразной.  В мужской одежде были приняты различные кафтаны, свиты.

    Женская одежда отличалась большей красочностью, самобытностью. В женкой крестьянской одежде были два интересных предмета. Поверх рубахи снизу надета понёва – юбка, состоящая из трёх несшитых прямоугольных полотнищ, укреплённых на поясном ремешке. Понёва была короче рубахи, спереди её полы расходились. На понёву готовили пестрядь с клетчатым или ромбовидным узором.

    Понёва служили своеобразным передником или юбкой, предохраняла рубаху, удлиняла срок её службы. Сверху надет нагрудник – короткая верхняя одежда с широкими короткими рукавами. Он выполнял роль кофточки. Короткие рукава нагрудника не мешали в случае необходимости поднять или засучить рукава рубахи. Такая одежда удобна для домашней работы. Понёва и нагрудник просуществовали в народной одежде до наших дней.

Основной простонародной обувью на все случаи жизни летом, а порой и зимой, были лапти. Они  были дёшевы, всем доступны. Существовало несколько способов плетения лаптей. Материалом для них служили липовое, вязовое, реже ракитовое лыко, береста и др. К лаптям полагались онучи – куски ткани для обёртывания ног, а также оборы – завязки для крепления лаптей и онучей на ногах.

 

Северный и южный русский  костюм

 

В 15 – 17 века сформировалась в основных чертах русская народная одежда. Условия исторического развития определили её разделение по наиболее общим признакам на северную и южную. Северные области (Вологда, Архангельск, Великий Устюг, Новгород, Владимир и др.) более полно сохранили исконные национальные черты в одежде. Южные области (Рязань, Тула, Тамбов, Воронеж, Пенза, Орёл, Курск, Калуга и др.) отличались многообразием её видов, обусловленным влиянием соседних народов. Русская народная одежда северных и южных областей, различаясь по отдельным предметам, имеет много общего.

    Главное в северной женской одежде – широкое распространение сарафанов. В южной женской одежде – чаще предпочитали понёву. Сарафан представляет собой платье без рукавов, надеваемое поверх рубахи, имеющей длинные рукава. Можно также считать его высокой юбкой, удерживаемой на фигуре с помощью лямок (бретелей). Сарафан появился в 15 - 17 веках. Шили его из холста, шёлка, даже парчи. Крестьянки его носили и в будни, и в праздники, и на работе, и дома. Сарафан обычно украшали по центру переда вертикальной полосой с позументами или рядом металлических (медных, оловянных) пуговицах. Позументом называют тесьму, изготовленную с использованием металлических нитей.

Сарафан был не только народной одеждой. Его охотно носили горожанки, даже женщины богатых сословий. В  отличие от него, понёва осталась чисто  народным, крестьянским предметом одежды. Кроме известной издавна распашной понёвы, составленной и трёх несшитых между собой полотнищ ткани, получает распространение закрытая понёва. 

  Она состоит из четырёх сшитых по всей длине полотнищ и напоминает обычную юбку. Праздничную женскую народную одежду, как северную, так и южную, часто дополняли красочным передником. Передник обычно делали из холста или полотна, украшали вышивкой, тканым узором, цветными отделочными вставками, шёлковыми узорными лентами.  

 

Мужская русская народная одежда была заметно скромнее женской. Северная и южная мужская одежда различались лишь в незначительных деталях и отделке. С 15 века стала распространенной рубаха с разрезом на левой стороне - косоворотка. Были косоворотки с прямым высоким воротником и низким воротником, разной длины и различного назначения (повседневные, горничные, праздничные и др.). Шили их из белого и цветного полотна и холста, пестряди, однотонного шелка и др. Носили без верхней одежды или с верхней одеждой – зипуном, кафтаном. Зипуном называют обычно кафтан без ворота. Подпоясывались ремнём, шнуром или широким шерстяным кушаком. Самой распространенной обувью были сапоги и лапти.

Кроме наиболее общих признаков, по которым русская народная одежда делится на северную и южную, имеются  отдельные черты, характеризующие  одежду каждой области (губернии), даже села.

 

 

Русская народная одежда северных и южных областей

Архангельский народный костюм

Архангельский костюм с пестрядинным сарафаном (поморский комплекс) рис.1

  Специфическое звучание костюму придает красный цвет и его оттенки. Костюм построен на сочетании красных, белого, с незначительным количеством золотисто-серебристых и синего цветов. Орнаментальные мотивы условны, просты, в основном представлены в виде полос и клеток, взаимосвязанных между собой по правилам орнаментального ритма и симметрии. Целостность композиции достигнута не только цветовым и фактурным сочетанием, но и органичностью связи конструктивного решения рубахи, сарафана, передника. В костюме присутствуют два ярко выраженных композиционных центра: головной плечевой пояс и низ костюма. Оба композиционных центра органично согласованы между собой.

  Костюм построен на благородном сочетании цветов и фактур тканей домашнего производства. Рубаха из белого холста с отделкой кружевами по низу рукавов. Сарафан в красно-черно-белую клетку. Передник из пестряди. Внизу тканый орнамент — по красному льняному фону черные узкие полоски. Орнаментально-цветовым аккордом является головной убор. Девичья повязка из шелка алого цвета расшита серебряной нитью. Край обшит лиловым шелком. Подкладка — холст. Сзади — парчовый бант, кисточки, мишура.        Головка повязки у линии соединения с налобником собрана в мягкую сборку («по голове»).

  Обувь — кожаные ботинки на шнуровке, на каблуках, с удлиненными берцами.

  Архангельский народный костюм олицетворяет достоинства русского народного костюма в целом.

Вологодский народный костюм

Вологодский костюм с шелковым сарафаном рис.2

  Вологодский народный костюм включает рубаху «рукава», сарафан, головной убор. Рубаха из белой кисеи — старинный праздничный наряд женщин и девушек. Рубаха по горловине и рукав по низу присборены. Спереди рубахи, на груди — разрез. Рукав по длине укороченный.

  Сарафан шелковый, из орнаментированного штофа. Вдоль застежки проходят полоски желтой парчи, застежка выполнена на воздушные петли и металлические пуговицы. Сарафан изготовлен на подкладке из ситца и холста.

  Головной убор — «борушка», один из типов кокошника.

  Обувь — кожаные полусапожки со шнуровкой и на каблуках.

  Костюм касается фигуры в основном в области плечей и таким образом скрывает строение фигуры, создавая впечатление плавности и величия. Силуэтные изображения выражают динамику формы костюма.

  Декоративность костюму придают орнаментированные ткани. Цветовое звучание достигается использованием родственно-контрастных цветов. Костюм построен на сочетании зелено-синих и желтых цветов в дополнении золотисто-серебристыми и бело-перламутровыми оттенками.

  Пластика и сочетание цветов, фактура декоративного решения создают образ праздничного костюма.

Вологодский костюм с  сарафаном из холста с набивным рисунком рис.3

  Костюм построен на сочетании красного, синего, белого и черного цветов. Элементы формы согласованы в костюме по принципу контраста. Местами средоточия декора являются линии, подчеркивающие формы, и конструктивные линии — вырез горловины, линии плеч, низ рукавов рубахи, верхний край сарафана.

  Рубаха из белого холста. На линии плеч и по низу рубахи — узорное ткачество и отделка вязанием крючком.

  Сарафан с бретелями из холста с набивным рисунком, фон темно-синий, орнамент в виде розеток, нанесенных набивным способом белой и оранжевой масляной краской. Верхний срез обшит кумачом и пестрорядью. Орнаментальные растительные и геометрические мотивы сарафана, рубахи лаконичны, взаимосвязаны по правилам орнаментального ритма и симметрии.

  Пояс красно-белый тканый с кистями, орнамент в виде гребенчатых ромбов из красного гаруса. Длина пояса 250 см. Он завершает формирование пластического и колористического решения костюма.

  Головной убор — кокошник — из коллекции вышитых головных уборов, бытовавших в среде крестьян Вологодчины в XVIII - начале XX веков.

  Обувь — кожаные ботинки с удлиненными голенищами, на шнуровке и на высоком каблуке.

  Кокошник и обувь в соединении с одеждой составляют единую замкнутую систему русского народного северного костюма, который дополнялся платком из белого домотканого холста с красным орнаментом, одеваемым поверх кокошника.

Калужский народный костюм

Калужский костюм с сарафаном рис.4

  Перемышльский сарафанный комплекс состоит из рубахи, косоклинного сарафана из темно-синей ткани, головного убора и обуви. Девичий костюм в таком решении получил широкое развитие в южных регионах славянской России.

  Косоклинный сарафан, «китайка», изготовлен на холщовой подкладке. На переднем полотнище справа — карман. По центру переднего полотнища — имитация распашного сарафана. По синему фону сарафана дана отделка красной фабричной тканью (бретели, верхний край сарафана, низ, карман).

  У рубахи косые полики и длинные рукава, орнаментированные вышивкой бледно-розовыми нитями. На фоне сарафана особенно выделялось декоративное оформление рубахи, и в первую очередь рукавов. Характер конструктивного решения рукавов и способ их ношения усиливает пластичность формы костюма.