Роль интеллигенции в обществе

        

  

Содержание  

1. Введение  ……………………………………………………………   стр. 3
2. Феномен русской интеллигенции ………………………………   стр. 4
3. Интеллигенция и общество ……………………………………...   стр. 6
4. Заключение ………………………………………………………...   стр.8
5. Список литературы

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

ВВЕДЕНИЕ 

«Никто не может определить, что такое интеллигенция и чем она отличается от образованных классов.» 
Надежда Мандельштам 
 
 

      Из  предложенного перечня тем для контрольных работ по культурологии мой выбор пал на данную тему не случайно. Уже 10 лет я   работаю учителем в средней школе. Таким образом состою в «клане», как я предполагал ранее, интеллигенции, неся в массы «светлое, доброе, вечное». Данной работой я попытался дать основные критерии понятий «интеллектуал» и «интеллигент», которые, как оказалось, являются однокоренными словами, но не означают одно и то же. А так же раскрыть роль интеллигенции в российском и советском обществе, так как понятие интеллигенции есть сугубо российское. История государства российского в последние 150 лет тесно связана с интеллигенцией и той ролью, которую она на себя возложила. Некоторые историки называют великие потрясения, произошедшие в нашей стране в начале и конце XX века не иначе, как «интеллигентскими революциями». 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

ФЕНОМЕН РУССКОЙ ИНТЕЛИГЕНЦИИ 

     Что же такое интеллигенция? Интеллигенция (лат. intelligentia, intellegentia — понимание, познавательная сила, знание, от intelligens, intellegens — умный, понимающий, знающий, мыслящий) — социальная группа лиц, профессионально занимающихся умственным — преимущественно сложным и творческим — трудом, развитием и распространением образования и культуры и отличающихся высотой духовно-нравственных устремлений, обостренным чувством долга и чести. В другом значении просто лица умственного труда.

     Слово интеллигенция появилось в русском языке в первой половине XIX века и представляло собой своеобразную альтернативу слову дворянство. Вошло в иностранные словари с пометкой «русское».

   Интеллигент — представитель слоя интеллигенции. В отличие от интеллектуала, интеллигент не обязательно занимается умственным трудом. «Многие замечательные ученые-специалисты, как, например, Лобачевский или Менделеев, не могут быть в точном смысле причислены к интеллигенции, как, и наоборот, многие, ничем не ознаменовавшие себя в интеллектуальном труде, к интеллигенции принадлежат» (Н. Бердяев «Русская идея»). Как указывает российский социолог Г. Силласте, российская интеллигенция в конце ХХ столетия расслоилась на три страты (от «stratum» — прослойка):

• «высшую интеллигенцию» — люди творческих профессий, развивающие науку, технику, культуру, гуманитарные дисциплины. Подавляющее большинство представителей этого слоя заняты в социальной и духовной сферах, меньшинство — в промышленности (техническая интеллигенция);
• «массовую интеллигенцию» — врачи, учителя, инженеры, журналисты, конструкторы, технологи, агрономы и другие специалисты. Многие представители страты работают в отраслях социальной сферы (здравоохранение, образование), несколько меньше (до 40 %) — в промышленности, остальные в сельском хозяйстве или в торговле.
• «полуинтеллигенцию» — техники, фельдшеры, медицинские сестры, ассистенты, референты, лаборанты. По уровню жизни преобладающая часть этой страты в России живёт за чертой бедности.

     «Отцом» российской интеллигенции можно  считать Петра I, который создал условия для проникновения в Россию идей западного просвещения. Первоначально производством духовных ценностей занимались в основном выходцы из дворянского сословия. «Первыми типично русскими интеллигентами» Д. С. Лихачев называет дворян-вольнодумцев конца XVIII века, таких как Радищев и Новиков. В XIX веке основную массу этой социальной группы стали составлять выходцы уже из недворянских слоев общества («разночинцы»).

     Массовое  употребление понятия «интеллигенция»  в русской культуре началось с 1860 года, когда журналист П. Д. Боборыкин стал употреблять его в массовой прессе. Сам Боборыкин объявил, что заимствовал этот термин из немецкой культуры, где он использовался для обозначения того слоя общества, представители которого занимаются интеллектуальной деятельностью. Объявляя себя «крестным отцом» нового понятия, Боборыкин настаивал на особом смысле, вложенном им в этот термин: он определял интеллигенцию как лиц «высокой умственной и этической культуры», а не как «работников умственного труда». По его мнению, интеллигенция в России — это чисто русский морально-этический феномен. К интеллигенции в этом понимании относятся люди разных профессиональных групп, принадлежащие к разным политическим движениям, но имеющие общую духовно-нравственную основу. Именно с этим особым смыслом слово «интеллигенция» вернулось затем обратно на Запад, где стало считаться специфически русским (intelligentsia).

     В русской предреволюционной культуре в трактовке понятия «интеллигенция»  критерий занятий умственным трудом отошёл на задний план. Главными признаками российского интеллигента стали выступать черты социального мессианства:

• озабоченность судьбами своего отечества (гражданская ответственность);
• стремление к социальной критике, к борьбе с тем, что мешает национальному развитию (роль носителя общественной совести);
• способность нравственно сопереживать «униженным и оскорбленным» (чувство моральной сопричастности).

     Благодаря группе русских философов «серебряного века», авторов нашумевшего сборника «Вехи. Сборник статей о русской интеллигенции» (1909), интеллигенция стала определяться в первую очередь через противопоставление официальной государственной власти. При этом понятия «образованный класс» и «интеллигенция» были частично разведены — не любой образованный человек мог быть отнесен к интеллигенции, а лишь тот, который критиковал «отсталое» правительство. Критическое отношение к царскому правительству предопределило симпатии российской интеллигенции к либеральным и социалистическим идеям.

       Русская интеллигенция, понимаемая как совокупность оппозиционных к власти лиц умственного  труда, оказалась в дореволюционной  России довольно изолированной социальной группой. На интеллигентов смотрели с подозрением не только официальные власти, но и «простой народ», не отличавший интеллигентов от «господ». Контраст между претензией на мессианство и оторванностью от народа приводил к культивированию среди русских интеллигентов постоянного покаяния и самобичевания.

     Интеллигенция XIX века выступала в роли интерпретатора и ретранслятора культурных ценностей на базе тесной связи между образом культурного человека и грамотностью (в самом прямом значении — как умение читать и писать). Коммуникационные связи, основанные на передаче письменного текста, имели стратификационное значение, и этим поддерживалась, во-первых, идентичность интеллигенции как высококультурного слоя, во-вторых, ее миссионерские установки (стремление облагородить народ, внести в него подлинную культуру). Эти характеристики гуманитарной интеллигенции воспроизводятся из поколения в поколение даже при смене социального строя.

     Однако, в конце XX века среда действий интеллигенции существенно изменилась и ее роль носителя культурных ценностей уже не может быть прежней. Изменился смысл грамотности, которая связана все меньше с работой над письменным текстом и все больше — с образной информацией. Этим сократилось социально дифференцирующее расстояние между высококультурными и малокультурными слоями в смысле доступа к информации, необходимой для жизненной ориентации.  

РОЛЬ  ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ В  ОБЩЕСТВЕ 

        Какова же функция интеллигенции, какова ее миссия в обществе? Ответить на этот вопрос в наше время не просто.

      В советский период развития нашей  страны интеллигенция играла очень существенную роль в жизни общества. Она составляла основной костяк сил, противостоящих власти, той несправедливости, которая имела место быть. Советская интеллигенция выполняла функцию катализатора всех  преобразований на различных этапах развития страны. И на всех этих этапах интеллигенция была гонима властью. Примером тому могут быть известные всем репрессии 30-х годов XX века в отношении военной, научной, образовательной элиты страны. И в более поздние периоды представители «думающего класса» были не в почете у правящей верхушки СССР. С чем связана такое отношение власти к интеллектуалам? Причин несколько.

     Во-первых, никакая власть не поощряет не только инакомыслящих граждан государства, но и просто мыслящих. Недаром лучшим объектом управления является стадо, послушно направляющееся в нужном для пастуха направлении. Если же в «стаде» начинается «инакомыслие», некоторые его «представители» выражают собственное мнение и ищут свои направления движения, то это требует от «пастуха» дополнительных усилий.

     Во-вторых, основной чертой интеллигенции во все  времена был анализ ситуации, складывающейся в обществе. В отличие от рабочего или крестьянина, видевшего жизнь  «на поверхности», интеллигент, благодаря  наличию высокого уровня знаний и  развитым аналитическим способностям, «зрил в корень».

     В-третьих, интеллигенция вела активную просветительскую работу среди остального населения, вскрывая многие негативные моменты, критикуя ту или иную «линию партии».

     На  разных этапах развития страны интеллигенция  постоянно находила себе идеологического врага. Чаще всего им становилось государство. В досоциалистический период государству предъявлялись претензии как к угнетателю трудящихся и прислужнику капитала. В советское время чиновников, как представителей государства, упрекали за “формализм и бюрократизм”, мешающие “живому творчеству масс” воплотить в жизнь все “преимущества социалистического строя”. В “перестройку” открыли наличие в СССР “командно-административной системы”, и упразднили её. Последнее десятилетие либеральная интеллигенция требует радикального ограничения возможностей государства. Приходится констатировать, что интеллигенции удалось внедрить в русское общество высокомерно презрительное отношение к “бюрократу”. Это притом, что последний век страна сильно страдает от отсутствия квалифицированной регулярной бюрократии, от общей неразвитости государственного бюрократизма. Россия остро нуждается в талантливой одухотворенной Русской бюрократии. 
 
 
 
 
 
 

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

     В настоящий момент проблем в нашем  государстве по-прежнему достаточно. Но, в отличие от советского правительства, руководство современной России старается не отдалять представителей «мыслящего класса», а приблизить его к себе. Примером может служить утвержденный Указом Президента России № 118 от 15.02.2006 Совет при Президенте России по культуре и искусству. Может быть, результатом этого стало то, что мы практически не видим и не слышим выступлений критически настроенного класса. Целесообразно задать вопрос: «А есть ли она, интеллигенция, в современном российском обществе?» Если вспомнить известные нам не по наслышке тревожные 80-е и 90-е, то не было, пожалуй, ни одного дня, чтобы не слышен был на митингах или в публицистических передачах негодующий голос представителей интеллигенции, выступавших с критикой властьимущих. Неужели наступило то самое «светлое будущее», «эра всеобщего равенства и процветания», при которых прогрессивному классу больше нечего желать? Или государство одержало окончательную победу в деле борьбы с возмутителями спокойствия и умов человеческих? Думаю что ответ на оба последних вопроса отрицательный. В настоящее время не говорить надо, а кричать во все горло о неслыханном количестве бездомных детей, о прогрессирующих «язвах» нашего общества – наркомании и алкоголизме, о проблемах пожилых, о гибели российской школы всех уровней, которую пытаются отучить от всего ценного, что она накопила за годы развития, о разграблении природы нашей страны (Сибирь активно выкашивается огромной китайской «косой» и за гроши вывозится в «поднебесную»), о гибели системы медицинского обслуживания и, как итог всего вышеперечисленного, о вымирании государства российского. Нам же активно вещают из каждого утюга об экономическом кризисе, которые на «загнивающем западе» происходили регулярно, а мы окунулись в него встав на новые рельсы; о наступающем гриппе; о каждой аварии, происходящей на миллионах километров наших автодорог.