Религии и конфессии в ПМР

Вероисповедание

Основная часть населения исповедует православие.

Среди христиан-протестантов действуют  пятидесятники, баптисты, Армия Спасения, адвентисты седьмого дня. Из наиболее активных: свидетели Иеговы. Есть так же харизматы. Есть немногочисленные религиозные общины иудеев, старообрядцев, армяно-григориан, католиков.

Конфессии в Приднестровской Молдавской Республике

Деятельность религиозных организаций  в регионе регламентируется в  первую очередь Конституцией ПМР, в  которой четко сказано, что Приднестровская Молдавская Республика является светским государством и никакая религия не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной, а все религиозные объединения отделены от государства и равны перед законом.

Конституцией гарантируется для всех свобода совести: каждый имеет право исповедовать любую религию или не исповедовать никакой; признано недопустимым принудительное насаждение религиозных взглядов. В 1995 г. был принят закон «О свободе совести и религиозных организациях». В нем, в частности, конкретизированы положения о праве на свободу совести и равноправие граждан, независимо от их отношения к религии, а также уточнены некоторые аспекты взаимоотношений государства и церкви.

В Приднестровской Молдавской Республике каждому гражданину гарантируется право на свободу совести. Это право включает свободу выбора религии.

Убеждения или мировоззрение не могут быть обязательными. Не допускается  какого-либо принуждения при определении  гражданином своего отношения к  религии: к принятию или отказу от нее.

Родители или заменяющие их лица по взаимному согласию вправе воспитывать  своих детей в соответствии со своими собственными религиозными убеждениями. Никто не имеет права требовать  от священнослужителей нарушения тайны  исповеди.

Свобода в отношении религии подлежит лишь тем ограничениям, которые необходимы для охраны общественной безопасности и порядка, жизни, здоровья и морали, а также прав и свобод других граждан, установленных законом и соответствующих международным обязательствам Приднестровской Молдавской Республики.

Граждане равны перед законом  и имеют равные права во всех областях экономической, политической, социальной и культурной жизни, независимо от их отношения к религии.

Никто не может уклоняться от исполнения конституционных обязанностей по религиозным мотивам. Замена исполнения одной обязанности другой допускается лишь в случаях, предусмотренных законодательством Приднестровской Молдавской Республики.

В Приднестровской Молдавской Республике осуществление государственной  политики по отношению к религии и церкви состоит исключительно в ведении органов государственной власти. Церковь в ПМР отделена от государства.

Государство защищает права и законные интересы церкви, способствует религиозной  терпимости и уважает религиозные  традиции, если они не противоречат действующему законодательству.

В Приднестровской Молдавской Республике зарегистрировано 70 конфессий, наиболее крупные из них – православие, католицизм, иудаизм и протестантизм.

Католическая конфессия. Северные районы Приднестровской Молдавской Республики – Каменский и Рыбницкий – в Х столетии входили в зону притяжения Галицкого княжества. Данный регион еще до монгольского периода испытал зависимость от римской власти.

Плодородные земли делали Галицию  притягательной для многих европейских государств. В конце Х в. эта область подверглась захвату поляками, а затем – венграми, которые пытались закрепить свои завоевания путем обращения православных галичан в католичество. Неудача этих попыток выливалась в насилие и издевательства над местным православным населением, что привело к негативному восприятию католицизма.

В самом начале XIII в. посол папы Иннокентия III пообещал местному князю  Роману Мстиславичу за переход в  католичество наделить его городами и сделать великим королем. Но предложение было отвергнуто. В 20-е годы XIII столетия западные области Галиции оказались насильно отторгнутыми от княжества, в Галич прибыли латинские священники, а православные были изгнаны. Латиняне стали принудительно обращать народ в католиков, а церкви – в костелы.

В 1349 г. польский король Казимир  прочно овладел Галицией и превратил  многие православные епархии в католические. Папой был поставлен латинский  архиепископ, привлечен доминиканский  орден, монахам которого выделялись земли.

В 1402 г. было основано селение Рашков, состоявшее из православных жителей. К 1654 г. в нем насчитывалось 3 тыс. православных, 7 церквей и 7 священников. Но в результате действий польских королей и Рима через десять лет в Рашкове осталось 4 церкви и 2 священника. К 70-м годам XVIII в. под давлением польских магнатов большинство православных приходов Рашковского и Рыбницкого поветов (районов) в унию.

После победоносных для  России войн с Турцией в 1791 г. земли  между Южным Бугом и Днестром отошли к России. В 1793 г. был основан  город Тирасполь, в котором наряду с православными селились и католики. Во второй половине XIX в. здесь располагалась Тираспольская епархия Римско-католической церкви Новороссийского края и Бессарабии. На земле Приднестровья в начале ХХ в. проживало около 12 тыс. католиков.

Преосвященным Тираспольским  католическим епископом был Фердинанд  Ге-лан-Кан, суфраганом – епископ  Викентий Линский, деканом Римско-католической церкви Херсонской губернии – прелат Георгий Разутович. Католические храмы  Тираспольской епархии находились не только в Херсонской губернии, но и в Бессарабии.

К началу 2001 г. в ПМР насчитывалось 5 католических приходов: в городах  Тирасполь, Бендеры, Рыбница, в селах  Рашково и Слобода-Рашково. В Тирасполе  и Бендерах религиозные организации  Римско-католической церкви, не располагая культовыми зданиями, отправляют обряды во временных сооружениях и на квартирах прихожан.

Руководство католическими  приходами Приднестровской Молдавской Республики осуществляет Апостольский администратор епископ Антон  Коша – глава Римско-католической церкви Молдовы.

При содействии польских граждан  и Римско-католической церкви Польши в г. Рыбница построен приходской дом и возводится костел во имя  Святого Юзефа. Рассматривается  вопрос о строительстве культовых  зданий в Бендерах и Тирасполе.

Протестантизм – одно из трех крупнейших направлений христианства, объединяет ряд самостоятельных церквей и сект, которые несколько отличаются друг от друга, но связаны общностью происхождения и догматики.

Основные догматические  положения нового направления христианства были сформулированы крупнейшими протестантскими теологами XVI в. – основателями протестантизма М. Лютером, Ж. Кальвином, У. Цвингли. Важнейшей догмой, отличающей протестантизм от католицизма и православия, является учение о непосредственной связи человека с Богом, согласно которому божественная благодать даруется человеку Богом без посредничества церкви и духовенства, спасение человека достигается только через его личную веру (принцип оправдания верой) в искупительную жертву Христа и по воле Бога.

В соответствии со взглядами  на отношение человека к Богу и  церкви религиозный культ в протестантизме существенно упрощен. В нем сохранены  лишь немногие религиозные праздники, как правило, отсутствует поклонение иконам и мощам, число таинств  сведено к двум (крещению и причащению), богослужение состоит преимущественно из проповедей, совместных молитв и пения псалмов. Протестанты не признают святых, ангелов, культа Богородицы, отрицают представление о чистилище, принятое в католицизме.

Протестантское духовенство избирается мирянами (на практике, однако, этот принцип подменяется назначением духовенства сверху). В протестантизме нет монашества и нет безбрачия духовенства (целибата).

В Приднестровье протестантизм  представлен сектами адвентистов  седьмого дня, баптистов и свидетелей Иеговы. Первые миссионеры адвентизма появились в регионе в XIX столетии, проникнув сюда из немецких колоний Южной Украины. История сохранила их имена – это братья Герхард и Иоганн Перк.

Приднестровье в 1891 г. вошло  в Российское миссионерское поле. Первая община адвентистов седьмого дня Приднестровья была официально зарегистрирована в октябре 1900 г. в Тирасполе.

После Октябрьской революции  адвентистские религиозные организации  в Приднестровье частично распались, в некоторых общинах остались единичные члены. Это объяснялось давлением Советской власти, эмиграцией немецких колонистов в Германию и отрывом Бессарабии от СССР. Именно в Кишиневе, Бендерах, Бельцах находились наиболее мощные организации, где действовали миссионеры и проповедники.

Второе дыхание адвентистское  религиозное учение получило с началом  перестройки. В МССР стали приезжать  руководители Европейско-азиатского дивизиона. С ноября 1990 г. в Молдавии начала издаваться газета адвентистов седьмого дня «Голос истины» на русском и молдавском языках.

С началом перестройки, в конце 80-х годов, в Тирасполе  создается община адвентистов седьмого дня, которая в 1997 г. была зарегистрирована официально. В 1994 г. состоялся I съезд Молдавской унионной конференции, в которую вошли религиозные общины адвентистов седьмого дня Приднестровья. Президент униона – И.С. Ляху.

В 1990 г. на 55 Всемирной генеральной  конференции адвентистов седьмого дня в США сформировался дивизион, включающий всю территорию СССР. Сразу  после этого был взят курс на адвентистскую евангелизацию Советского Союза. Тогда же появились и первые миссионеры в Приднестровье.

В зале театра оперы и  балета г. Кишинева в июне 1991 г. проводилась  евангельская кампания, в это же время прошли собрания в Бендерах. В 1993 г. миссионерами из Австралии проводилась евангельская программа адвентистов седьмого дня в Тирасполе. После проповедей в религиозную организацию адвентистов седьмого дня вступили 253 человека и была организована вторая община. В апреле-мае 1993 г. в результате проведения евангелистской кампании в Бендерах 100 человек приняли крещение и образовалась новая община. Благотворительную помощь адвентисты седьмого дня получают из Адвентистского агентства помощи и развития (АДРА).

После проведения в 1998 г. кампании в г. Рыбница 100 миссионеров были направлены в населенные пункты, где нет адвентистов, для работы в течение года. Так в 1999 г. появилась программа «100 новых населенных пунктов».

В Тирасполе функционирует  адвентистская гимназия «Пенаты». Официально зарегистрированы две общины адвентистов седьмого дня в Тирасполе, по одной – в Дубоссарах, Бендерах, Григориополе, Рыбнице.

Баптизм как вероучение проник в  Приднестровье из Германии в конце XIX в. Это объясняется наличием в  тогдашних южных российских губерниях  множества немецких колонистских поселений. Характерной чертой, присущей всем течениям протестантизма, но наиболее ярко выраженной у баптистов, является принцип индивидуализма. Согласно вероучению баптизма спасение человека возможно лишь через личную веру в Христа, а не через посредничество церкви; единственный источник веры – «Священное писание». Баптисты отвергают иконы, церковные таинства, многие христианские праздники. Крещение, в отличие от католической и православной церквей, баптисты рассматривают не как таинство, а как обряд, символически демонстрирующий религиозную убежденность, сознательную личную веру человека. По учению баптистов, крестить следует взрослых людей, а не младенцев.

Мировым центром баптистского вероучении являются Соединенные Штаты Америки, где насчитывается более 157 тыс. молитвенных  домов, которые посещают около 38 млн  прихожан. Для сравнения: в России число лиц баптистского вероисповедания составляет около 100 тыс. человек, в Украине – более 160 тыс. В ПМР количество прихожан-баптистов не превышает 1 тыс. членов пятнадцати зарегистрированных и незарегистрированных организаций.

В периоды гонений на христианские вероучения (православные, католические, протестантские и др.) баптисты, являющиеся лидерами в протестантизме, подвергались наиболее мощному давлению репрессивного аппарата государственной власти в конце 50-х и начале 60-х годов XX в. Это наложило отпечаток на деятельность религиозной организации.

В Приднестровской Молдавской Республике отсутствуют гонения по религиозным  мотивам. Однако часть баптистских  общин, памятуя о годах репрессий, не зарегистрированы как юридические  лица и действуют в полуподпольных условиях. Все зарегистрированные религиозные организации баптистов входят во Всемирный союз баптистов, объединяющий около 200 баптистских союзов и конвенций, в которых насчитывается более 40 млн крещеных верующих из 200 стран. В период агрессии Республики Молдова Всемирный союз баптистов, а также нидерландская организация «Гонимая Церковь» и баптисты ФРГ оказали значительную помощь Приднестровью продовольствием, медикаментами, перевязочными материалами и различной функциональной медицинской аппаратурой.

Одно из направлений протестантизма – учение «расселитов» основано в 1874 г. Чарльзом Гейс Расселом. Позднее  оно реорганизуется в Общество свидетелей Иеговы, имеет свои отделения в 232 странах мира. Не является исключением  и Приднестровская Молдавская Республика, где оно впервые было зарегистрировано местными органами власти в 1991 г., до принятия закона «О свободе совести и религиозных организациях».