Автор работы: Пользователь скрыл имя, 23 Февраля 2012 в 21:31, реферат
Происхождение религии. К этому вопросу можно выделить два основных подхода: религиоведческий (научный) и богословский (собственно религиозный). С точки зрения богословов и религиозных философов, идея Бога в человеческом сознании есть результат сотворения Богом мира и человека и воздействия на человека божественной сущности. Доказательства бытия Бога в период становления и развития христианства приводили Августин Блаженный, Ансельм Кентерберийский, Фома Аквинский, философы Р.Декарт, Г.Лейбниц и др.
1. Власть слепых неразумных стихий первозданного хаоса;
2. Власть бездушного рока (всемирного закона чистой причинности);
3. Власть всемирного закона справедливости (этической причинности).
Ограничение власти богов снимает с них значительную часть ответственности за человеческую жизнь, а также уменьшает надежды человека на их помощь. Вместе с тем, определённым образом истолкованная это ограничение формирует оккультный политеизм, согласно которому, если знать ключ властвующих в мире тайных законов, можно управлять даже богами при помощи самых незначительных усилий, например, при помощи магических заклинаний.
Важное значение в политеистических системах имели боги-воители, что было связано с истребительными войнами, характерными для периода перехода от родоплеменных отношений к классовому обществу. В ходе этих войн происходило объединение племенных союзов. Соответственно этому происходил синтез религиозных представлений. Во главе политеистического пантеона обычно оказывается бог племени-гегемона. Так появляется генотеизм - одна из разновидностей политеизма, заключающаяся в том, что, признавая существование многих богов, та или иная общность людей считает своим непосредственным покровителем лишь одного из множества богов и поклоняются только ему. Отсюда остаётся всего один шаг до монотеизма.
Образование монотеизма.
С усилением классового неравенства возникла потребность держать в повиновении огромные массы эксплуатируемых. Возникло государство, силой закона и оружия охранявшее интересы господствующего класса. Родовой строй отжил свой век. Он был "взорван" разделением труда и его последствием -разделением общества на классы. Он был заменён государством. В результате войн и покорения одних народов другими создавались крупные империи. Во главе их стояли правители- цари и императоры, пользующиеся неограниченной властью. По типу этих правителей в религии постепенно формируется образ единого всемогущего бога. Это происходит в процессе дальнейшего развития классового общества, условиях усилившегося влияния религии и жречества. Таким образом произошел переход от политеизма к монотеизму. Монотеизм - класс учений, признающих единственность живой властвующей в мире силы. Иногда монотеизм отождествляют с теизмом, однако, это неверно, поскольку существует языческий монотеизм, согласно которому власть единого бога ограничивается, как в комбинированном политеизме, властью слепых неразумных стихий первозданного хаоса либо властью бездушного рока либо властью всемирного закона справедливости. Таким образом, теизм является лишь разновидностью монотеизма, причём переход от теизма к языческому монотеизму зачастую осуществляется в целях решения проблемы теодицеи.