Понятие морали. Самодостаточность и универсальность моральных принципов

       Научно-техническая революция не  в состоянии изменить сущность  морали, но она способна заметно преобразовать те условия, в которых реализуется добро и зло, справедливость, осуществляются духовные искания человека. И эти преобразования могут оказывать неоднозначное воздействие на повседневную нравственную жизнь человека. Точно так же следует признать, что достижения НТР могут использоваться как во имя добра, так и зла.

      Таким образом, современная научно-техническая  революция лишний раз демонстрирует  как всю сложность, противоречивость нравственной жизни человеческой личности, так и то, что без веры в нравственный прогресс, в светлое будущее, в высокие идеалы индивиду и человечеству в целом просто не выжить. Как писал Вл. Соловьев, безусловное значение человека основано «на лежащей в его разуме и воле возможности бесконечного совершенствования».

     Заключение

     Мораль  используется, как правило, для обозначения  некоторого феномена (например, особого  рода норм, социального института, формы  сознания, типа поведения, учения о  добре и долге), а не для оценивания чего бы то ни было.

     Тем самым мораль предстает одновременно и как знание о некотором объективно сущем "ценностном предмете" (знание, которое в принципе может быть истинным или ложным), и как сам этот "предмет", и как ценностная позиция человека. Этот методологический и мировоззренческий эклектицизм, или "когнитивизм" (поименованный так в аналитической этике XX в), прочно укоренившийся в этической (как и вообще гуманитарной) мысли, крайне затрудняет выявление, формулирование, изложение и сопоставление концепций, сложившихся в моральной философии.

     Мораль  проявляется на общественном и личном уровне. Индивид усваивает моральные  нормы в процессе социализации, ориентации на добродетельное - на гуманное, доброе, честное, благородное, справедливое. Человек  приобретает сведения о том, что  такое порядочность, честь, совесть. При этом мораль изменяется в процессе нормотворчества людей, самостоятельно, со всей ответственностью за моральность своего выбора принимающих решения о выборе целей и средств.

Список  литературы

1. Культурология. Учебник для вузов. Автор: Б.А. Эренгросс, Р.Г. Апресян, Е. Ботвинник.
2. Дробницкий  О. Понятие морали: историко – критический очерк. –М., 1974.
3. Культурология. - Ростов-на-Дону, 1995.
4. Культурология. Основы теории и истории культуры / Под ред. И.Ф.Кефели.