Основные молодежные движения

  В настоящее  время в тусовку «энергетов» попадают в основном из движения ролевых игр, и эти два явления перекрывают друг друга. Контингент движения «энергетов» составляют большей частью «неблагополучные дети благополучных семей». При внешней социальной устроенности эти дети по той или иной причине не могут найти свое место в жизни и поэтому уходят в виртуальные миры, которые сами для себя создают.

  Атрибутика  «энергетов» досталось в основном от движения «хиппи». Но если «хиппи» предпочитали бисерные или кожаные «феньки», то у «энергетов» они «магические», часто из драгоценных или полудрагоценных камней (кольца, ожерелья, кулоны, реже - браслеты), из металлов предпочтительно серебро.

  Движение хотя и неагрессивно, но представляет определенную социальную опасность из-за наличия  групп, близких по характеру к  сектам. Среди членов некоторых группировок  имелись случаи суицида.

  Самыми  крупными группировки  в движении были формирования «олмерятник», идеология которого базируется вокруг скандинавской мифологии, и «белый совет». По своей направленности внутри движения эти группировки противоположны.

  «Олмерятник». Первая крупная группировка, возникшая в середине 1990-х гг., закрыта от посторонних и существует сама для себя. Она имеет лидера интеллектуального типа и строится по принципу семьи. Все члены группы являются обитателями «измерения Замков» и дети владельца одного из них.

  Постулируя  множественность миров, здесь считают, что через все измерения проходят дороги, на которые можно выйти. В  группе детально разработаны ритуалы, базирующиеся на использовании огня, связанные с открытием разнообразных  врат и выходом на Дорогу.

  К концу 1970-х  годов на авансцену британского  общества выступила очередная молодежная субгруппа: «панки». Исследователи связывали молодежную панккультуру с именем американского композитора Д.Кейджа, с идеями Э.Уорелла, теориями перфоманса и концептуального искусства.

  «Панки» шокировали традиционное консервативное пуританское общество Британии, уже имеющее некоторый опыт взаимоотношений с «тедами», «модами», «хиппи», но то, добропорядочным англичанам преподнесли «панки», трудно поддавалось осознанию. «Панки носили наряды, которые и одевались, с рассчитанным эффектом, приправляя ругательствами обложки пластинок и рекламные проспекты, интервью и песни о любви». «Панки» - драматизированная реакция на социальный кризис, который позднее был определен как «Упадок Британии», они овладели риторикой процесса и стали его символом, выдавая себя за «дегенератов». Их вид устрашал и занимал одновременно. Одежда - старая школьная форма, мусорные пластиковые пакеты, туалетные цепочки, булавки… Прически - умопомрачительный дизайн и по цвету, и по форме.

  «Панк» является антиподом «хиппи». Основной идеологии «Панков» в одежде, морали и культуре является лозунг «Чем хуже - тем лучше!». Себя они называют «детьми помойки» в отличие от «хиппи» - «детей цветов».

  В настоящее  время панковская субкультура, а также панковская мораль и этика главенствуют в подростковом андеграунде, являются базисными для большинства агрессивных контркультурных молодежных движений.

  Движение  достаточно обширно  и включает в себя несколько крыльев: 

  - панк-рок 

  - классический  английский панк 

  - подростковый  андеграундный панк 

  - «гранджера» - поклонники группы «Нирвана»

  Основная подпитка панкориентированных формирований происходит за счет подростков из наиболее социально неблагополучных семей. Однако сюда могут попасть дети и из средних слоев населения. Но их общим признаком является безнадзорность. Многие из подростков заметно отстают в умственном и физическом развитии.

  Иерархия  у Панков жесткая, имеет место возрастное расслоение: 

  1.младший слой (пионеры, термин привнесен из  хиппивской системы 1980-х гг.) - преимущественно подростки 12 - 15 лет (начинается от 8 - 9 лет); 

  2. средний  слой - юноши и девушки 15 - 19 лет  (иногда 22 года) составляют основу  движения и являются нормоформирующим слоем; 

  3. взрослый  слой - после 20 лет, заметно отгорожен  от остального движения и имеет  на него небольшое влияние.

  В движении «панков» и панкориентированных движений наличествует жесткий патриархат. Девочки не могут стать лидерами и не занимают каких-либо значимых мест в иерархии.

  Место в уровне иерархии группировки нестабильно  и требует активных постоянных усилий по поддерживанию собственного статуса.

  «Сатанисты» пользуются очень древними, еще дохристианскими алфавитами - руническим и снохианским. В христианский период «сатанизм» стал формой протеста против существовавших религиозных канонов, своего рода «религиозным атеизмом» наиболее массовым движением стало в 60-е гг. XX века.

  Для «сатанистов» характерно совершение таких обрядов, как употребление крови животных, занятие половыми извращениями, танцы в обнаженном виде и т.п. Сатанинские организации существовали в России еще до революции. Первое упоминание о «сатанистах» в СССР появились в 1930-е гг. Вновь «сатанисты» появились в СССР в 1974 - 1975-х гг. А в Ленинграде - в начале 1980-х гг.

  Самой большой  организацией того времени был «Орден Сатаны». В 1986 г. эта организация  распалась, что привело к возникновению  множества мелких сект.

  Под понятие «сатанисты» попадает несколько самостоятельных течений:  

  - фанаты тяжелого  рока 

  - формирования, рассматривающие «сатанизм» как  форму агрессивного атеизма 

  -формирования, рассматривающие «сатанизм» с  позиции, подаваемой желтой прессой,  либо сформированной художественными  произведениями.

  Сатанизм как  разновидность атеизма отвергает  многие нравственные ценности, выдвинутые в свое время христианством и  воспринятых в настоящее время в качестве общечеловеческих.

  Специфической молодежной субкультурой является «баба». Облик ее представителей сохраняет  черты известной идентификации  с Христом. Они носят длинные  волосы «под Иисуса», нательные крестики, затасканные штаны. Вместе с тем  юноши и девушки облачаются также  в индийские туники, украшают волосы цветами. «Баба» по-восточному медлительны. Они любят запах сандалового  дерева. Их бог - та же суперзвезда, только с примесью чего-то «восточного».

  «Баба» - наследники «хиппи», калифорнийских молодежных кампусов конца 60-х  годов и их идеологии. Их мир похож на не обретенную и нереализованную мечту. Целыми днями «баба» слушают музыку, пребывая в наркотическом дурмане. Представитель этой субкультуры мягок и пассивен. Он проповедует христианское смирение и грезит об Индии, где якобы и можно создать такие общины. Музыка этой субкультуры - одна из самых богатых, одна из самых красивых в мире джаза.

  «Реперы» вызывают опасение из-за явной демонстративности, внешней расхлебонности и разболтанности, что подчеркивается просторной болтающейся одеждой. Эти внешние признаки говорят о реальном или напускном легкомыслии, демонстративности и потенциальной агрессивности. Последнее впечатление особенно усиливается во время танцев - быстрых, жестких, ритмичных, изобилующих резкими размашистыми движениями, способными доводить некоторых ребят до агрессивного экстаза.

  Молодежная  культура является переходным этапом в жизни молодежи. Вместе с завершением  процесса социализации и включением во взрослую жизнь молодые люди становятся либо потребителями массовой культуры, либо отдают предпочтение высокой культуре, в той или иной мере сохраняя верность некоторым элементам молодежной культуры.