Определения культуры

ОПРЕДЕЛЕНИЯ КУЛЬТУРЫ 
 

    Культура  – исключительно многообразное понятие. Этот научный термин появился в Древнем Риме, где слово "cultura" обозначало возделывание земли, воспитание, образование. Войдя в обыденную человеческую речь, в ходе частого употребления это слово утратило свой первоначальный смысл и стало обозначать самые разные стороны человеческого поведения, а также видов деятельности.

    Многозначность  понимания культуры с точки зрения здравого смысла породила многочисленные сложности, связанные с научным  определением этого сложного понятия. В различных областях научной  деятельности было сформулировано более 250 определений культуры, в которых  авторы пытаются охватить всю область  действия этого социального феномена.

    Наука о культуре прошла долгий путь, ведущий  к созданию адекватного концепта культуры. Мы признаем правомочность  разных определений культуры, в том  числе понимания культуры как  образа жизни определенных слоев  общества (например, народная культура, элитарная культура), образа жизни  определенного народа (например, культура Древнего Египта или Японии) и пр.

    Наиболее  удачное определение понятия "культура", по-видимому, дано английским этнографом Э. Тейлором в 1871 г.: "Культура... это  некоторое сложное целое, которое  включает в себя знания, верования, искусство, мораль, законы, обычаи и  другие способности и привычки, приобретаемые  и достигаемые человеком как членом общества"¹. Если прибавить к этому материализованные знания, верования и умения, окружающие нас в виде зданий, произведений искусства, книг, культовых предметов и предметов повседневного обихода, то становится очевидным, что культура - это все, что производится, социально усваивается и разделяется членами общества.

    Словарь русского языка С.И. Ожегова под определением культуры понимает:

    Совокупность  производственных, общественных и духовных достижений людей. История культуры. Культура древних греков.

      То же, что культурность. Человек  высокой культуры. …..

    Высокий уровень чего-нибудь, высокое развитие, умение….²  

    Философский энциклопедический словарь дает следующее определение культуры: культура (лат. cultura) - первоначально обработка и уход за землей (лат. agricultura), с тем чтобы сделать ее пригодной для удовлетворения человеческих потребностей, чтобы она могла служить человеку (отсюда – «культура техники земледелия»). В переносном смысле культура – уход, улучшение, облагораживание телесно-душевно-духовных склонностей и способностей человека; соответственно существует культура тела, культура души и духовная культура (в этом смысле уже Цицерон говорит о cultura animi)В широком смысле культура есть совокупность проявлений жизни, достижений и творчества народа или группы народов.

    Культура, рассматриваемая с точки зрения содержания, распадается на различные  области, сферы: нравы и обычаи, язык и письменность, характер одежды, поселений, работы, постановка воспитания, экономика, характер армии, общественно-политическое устройство, судопроизводство, наука, техника, искусство, религия, все формы  проявления объективного духа данного  народа….³

    При этом следует отметить, что далеко не всякий материальный или духовный продукт, созданный людьми, охватывается понятием "куль-тура". Такой продукт, чтобы стать частью культуры, должен быть принят членами общества или  их частью и закреплен, материализован в их сознании (скажем, с помощью  записи, фиксации в камне, керамике, металле и т.п.). Усвоенный таким образом продукт может быть передан другим людям, последующим поколениям. Исходя из этого каждый индивид рассматривает культуру как долю своего социального наследия, как традицию, переданную ему предками. Вместе с тем он может сам воздействовать на культуру и при необходимости произвести изменения, которые в свою очередь становятся частью наследия потомков, если окажутся позитивными и будут приняты последующими поколениями.

    Сам по себе термин "культура" включает множество феноменов, соотносящихся  с различными уровнями и формами  реальности⁴. Попытка свести многообразие реальных проявлений к единой формуле представляется тщетным занятием. Определение культуры давалось многими учёными на протяжении долгого времени, и в самой универсальной и широкой дефиниции под культурой понимается "всё то, что создано в результате человеческой деятельности". Обычно понятие "культура" относят к образу жизни людей, охватывающему интегративную целостность человеческого поведения, материальных аспектов жизни, а также духовных параметров. Именно через эти важнейшие сферы люди адаптируются к окружающей их среде.

    Обычно  культуру связывают с определенным обществом, нацией или социальной группой. Говорят, например, о русской, французской, испанской культурах, о культуре города или деревни, подразумевая, что  в каждом обществе существует специфическая, отличная от других система взаимосвязанных  норм, обычаев, верований и ценностей, разделяемых большинством членов общества, которая отличается от других систем подобного рода. Внутренние социальные связи и независимость общества, связывающая входящих в него индивидов, является каркасом культуры ее основой  и защитой от внешнего влияния. Без  общества как единого целого культура не могла бы развиваться, так как  с его помощью закрепляются единообразные культурные образцы и их отделение от доминирующего влияния других культурных систем. Но границы культуры и общества не идентичны. Например, римское право является основой правовых систем общества (а стало быть, и элементом культуры) как Франции, так и Германии, хотя это и различные социокультурные общности. В то же время каждое единичное общество может включать в себя разные культуры, в значительной степени отличающиеся друг от друга (например, наличие в обществе двух или более языков или нескольких религиозных верований).

    Культура  – является общественным фактом постольку, поскольку она является репрезентативной культурой, то есть производит идеи, значения и ценности, которые действенны в силу их фактического признания. Она охватывает все верования, представления, мировоззрения, идеи и идеологии, которые воздействуют на социальное поведение, поскольку они либо активно разделяются людьми, либо пользуются пассивным признанием

    Таким образом, следует сделать вывод  о том, что, с одной стороны, культура каждого отдельного общества не обязательно  должна разделяться всеми его  членами, а с другой – некоторые ее культурные образцы простираются за границы общества и могут быть приняты в нескольких обществах.  

СПИСОК  ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 

1. Антология исследований культуры. Том 1. – СПб., 1997.
2. Бурдье П. Социальное пространство и генезис классов.// Бурдье П. Социология политики. – М.,1993.
3. Козлова Н.Н. Социально-историческая антропология. – М., 1999.
4. Кондаков И.В. Введение в историю русской культуры. – М., 1997
5. Культурология XX вв. Антология. – М., 1995.
6. Культурология. XX век. Энциклопедия в 2-х тт. – СПб., 1998.
7. Лосев А.Ф. Философия. Мифология. Культура. – М., 1991.
8. Лотман Ю.М. Внутри мыслящих миров: человек – текст – семиосфера – история. – М., 1996.
9. Лотман Ю.М. Культура и взрыв. – М., 1992.
10. Мелетинский Е.М. Поэтика мифа. – М., 1995.
11. Мосс М. Техники тела. //Мосс М. Общества. Обмен. Личность. – М., 1996
12. Ожегов С.И. Словарь русского языка. – М., 1991.
13. Тейлор Э. Первобытная культура. – М.: Изд-во: Социально-экономическое, 1939.
14. Топоров В.Н. Миф. Ритуал. Символ. Образ. – М., 1995.
15. Философский энциклопедический словарь. – М., 1997