Общее описание античности как типа культуры

                     Общее описание античности как типа культуры.

      Термин  «античность» происходит от латинского слова antiquus – древний. Им принято называть особый период развития древней Греции и Рима, а также тех земель и народов, которые находились под их культурным влиянием. Хронологические рамки этого периода, как и любого другого культурно-исторического явления, не могут быть точно определены, однако они в значительной мере совпадают со временем существования самих античных государств: c XI-IX вв. до н.э., времени становления античного общества в Греции и до Vв. н.э.  - гибели  римской империи под ударами варваров 1.

        Общими для античных государств  были пути социального  развития  и особая форма собственности  - античное рабовладение, а также  основанная на ней форма производства. Общей была их цивилизация  с общим историко-культурным комплексом.  Это не отрицает, конечно, наличия  в жизни античных обществ бесспорных  особенностей и различий.  Главными, стержневыми в античной культуре били религия и мифология.

      Античная  культура считается величайшим творением  человечества. Ограниченная пространством  и временем античная культура раздвинула рамки исторического существования, по праву заявив о себе общечеловеческой значимостью архитектуры и скульптуры, эпической поэзии и драматургии, естественнонаучного и философского знания .

      Каковы  же характерные черты античной культуры?

      Прежде  всего, античная культура космологична. Космос выступает ее абсолютом. Космос по-гречески – это не только мир, Вселенная, но и украшение, порядок, мировое целое, противостоящее Хаосу упорядоченностью и красотой. Грек созерцал космос, воспринимая его таким, как он есть, не задумываясь и не давая глубокого осмысления античному мирозданию.  

___________________________________________________________________________

1. Куманецкий К. История культуры Древней Греции и Рима. – М., 1990.,с.6.

     Космологизм греческой культуры предполагал антропоцентризм. Космос постоянно соотносится с человеком, природные объекты – с человеческим телом (телесность). Вспомним, что идеализируя богов, греки представляли их в образе человеческом и наделяли высшей телесной красотой, потому что не находили более совершенной формы. Человеческое тело стало мерилом всех форм греческой культуры.

     Пластично все греческое искусство – архитектура, скульптура, поэзия, драма. Человек и его качества служили критерием определения даже таких, казалось бы, далеких от телесной пластики видов деятельности, как риторика.

     Такая черта античной культуры, как агональность (борьба, состязание), характеризует все сферы жизни 1. Главную роль играли состязания художественные – поэтические и музыкальные, спортивные, конные. Греческий агон олицетворял характерную черту свободного грека. Наиболее ярким выражением античного агона стали знаменитые Олимпийские игры, которые Греция подарила миру.

     В греческом агоне берет свое начало диалектика – умение вести беседу, опровергая рассуждения и аргументы соперника, выдвигая и доказывая собственные доводы.

     Состязательный  характер античной культуры заставляет обратить внимание еще на одну черту  ее – греческая культура празднична, внешне красочна, зрелищна.

     Еще одной чертой античной культуры является открытость.

     Античная  культура открывала свои тайны новой  Европе постепенно, век за веком. Мифы и предания обретали конкретную историческую форму в археологических находках. И каждое новое открытие заставляло потомков склонить головы перед достижениями сравнительно небольших по численности, но очень талантливых народов.

      

1.  Культурология в вопросах и ответах: Учебное пособие. – 4-е изд. дополн. – Ростов н/Д: Феникс, 2006. с. 176

     Взаимоотношения героев и богов  в «Одиссее» Гомера.

     Истоки  «Одиссеи» Гомера в далеком времени  героев – ахейцев, в микенской  культуре. Гомер как бы пытается передать слушателям видение давно  исчезнувшего мира. Эпические поэмы  Гомера представляют собой своего рода кодекс морали, утвердившейся в античной культуре на многие века. Высшей ценностью  для знатного воина, героя «Одиссеи», является посмертная слава, вечная память о доблестных подвигах. Память сохраняет  певец – аэд, который и передает ее потомкам 1.

     Гомеровский период был временем упадка, застоя культуры, мы увидели жизнь царей, знати, которые жили примитивно, в  пирах и празднествах.

     В «Одиссее» Гомер поднимает основной вопрос – вечный спор богов и  людей. Боги призваны помогать людям, служить  им. Но боги не всегда милостивы к  героям. На собрании богов Зевс –  Олимпиец заявляет, что люди всегда в своих ошибках или несчастьях обвиняют богов: «Зло от нас, утверждают они; но не сами ли часто гибель, судьбе вопреки, на себя навлекают безумством?». И боги карают тех, кто поступает нечестно или неверно. Люди приносят богам приношения, просят богов не гневаться на них, и боги решают, кого миловать.

       Так, Одиссею помогли покинуть  нимфу Калипсо, которая удерживала  его на острове Огигии. Они решили, что он должен возвратиться в свое отечество Итаку. Чтобы подать знак, что Одиссей возвращается на Родину, богиня Афина посетила Итаку, переодевшись в юношу странника.

       Сын Одиссея общается с гостем, рассказывая о своих проблемах.  Он не знает, что перед ним  дочь бога Зевса. Он делится  с ней грустными событиями,  переживает, что богатые женихи  проедают добро Одиссея, принуждая  его жену Пенелопу к браку. 

 

1. Культурология в вопросах и ответах: Учебное пособие. – 4-е изд. дополн. – Ростов н/Д: Феникс, 2006. с. 134.

     Разговаривал  он простым языком, как с простым  земным человеком, но «проник он душою  тайну и чувствовал страх, угадав, что беседовал с богом». Люди тщеславны, они стремятся к власти, но достойных  власти много: «Царем быть не худо, и  сам он в чести у народа». Но люди слабы перед силою богов, они боятся мщенья богов. Фемида, строгая  богиня, судит поступки смертных.

     Какие предупреждения дают боги людям? Как  предупреждают о надвигающейся  каре? Например, Зевс посылает орлов  с горы каменистой – они кружили, «сверкали бедою», а затем, расцарапав друг другу грудь и шею, умчались, таким образом, изобразив, как люди будут драться за власть. Так Зевс хотел образумить людей, обуздать их стремление к власти.

     Могут ли люди противостоять богам? Так  ли уж всесильны боги? Гомер пишет, что боги могут насылать ветер, волны, корабли разбиваются об утесы. Проворством  спасаются люди от гибели, опыт владения кораблем помогает им приблизиться к  берегу и спастись. Но не стоит людям  равняться с богами: «Нам, смертным, не можно равняться с владыкою Зевсом!» Боги бывают безжалостны, но Боги одаривают того, кто этого заслуживает. За все беды, которые Одиссей претерпел в своих странствиях, боги помогли ему. Жизнь утекала из него в его слезах по отчизне. Но возвращение было трудным, бури и напасти ждали его на пути домой, таким образом, боги проверяли его желание достичь родных берегов. Бог Посейдон играл его плотом, и Одиссею во многом пришлось положиться на себя.

     Люди  часто верят, что «боги бессмертные, меру особую каждому дали». Они смертны, земля кормит их, но Гомер, описывая поступки Одиссея, открывает другую истину: люди тоже могут решать свою судьбу. Они могут решать спорные  вопросы бранью или миром, они  решают, кому и что воздается в  мире смертных сами своими делами. А  боги вершат суд, наказывают людей за их безумства: ложь, хитрость, жажду  власти, и т.д.

      Общее сопоставление античности «греческой» и  «римской».

 

      Античная  цивилизация, культура древних греков и римлян, оказала огромное воздействие  на общий процесс становления, развития европейской и мировой культуры.

      Давайте попробуем сопоставить греческую  античность римской и посмотрим на результат.

      Становление греческой и римской  философии.

      Древнегреческая философия положила начало многим идеям  и направлениям, которые разрабатывались  представителями европейской философии  много позже. Именно в это время  были заложены философские позиции  объективного идеализма, а также  философской утопии (Платон), поставлены вопросы о Бытии в аспекте  его абстрактного, метафизического  рассмотрения (Аристотель) и др.

     Древний Рим не создал оригинальных философских  систем. Хотя престиж философии в  нем был весьма высок. На территорию Древнего Рима пришли в основном учения, появившиеся в эпоху крушения афинского государства. 1.

     Греческая и римская мифология.

     Греческая мифология – это мир греков, это сложное и обширное целое, куда входят наряду с собственно мифами также и исторические легенды  и предания, сказочные сюжеты, литературные новеллы, свободные вариации на мифологические темы. Греки населили природу божественными  существами: в рощах жили дриады, нимфы, козлоногие сатиры; в море –  наяды и сирены.

     Многие  греческие боги переместились в  пространство римской духовной культуры. Богатая мифология греков, весь поэтический, красочный мир греческих сказаний многим обогатил сухую  и прозаическую почву итало-римской религии.

___________________________________________________________________________

1. Культурология в вопросах и ответах: Учебное пособие. – 4-е изд. дополн. – Ростов н/Д: Феникс, 2006. с. 173

     Под влиянием греческой и этрусской  мифологической традиции выделились верховные  божества римлян,  главные из которых:  Юпитер - бог неба,  богиня неба и  покровительница брака и др.

     Греческая и римская литература.

        В период расцвета греческой  культуры (VI - V вв.  до  н.э.)  в Афинах жили  и творили самые выдающиеся греческие трагические поэты, классики не только греческой, но и мировой литературы. Возник жанр «лирики», воплощающий в себе особый характер поэтического текста.

      Римскую литературу прославили поэты: Лукреций, Катулл, Вергилий, Гораций, Овидий. По мере того как империя клонилась к  упадку, в художественной литературе все чаще появлялись сатирические произведения. Оформилась сатира как такое художественное миропонимание.

     Греческая и римская архитектура.

     Ведущими  архитектурными сооружениями классической Греции  были храмы, театры, общественные здания. Основным архитектурным сооружением  является храм. Самые знаменитые образцы  греческой архитектуры - сохранившиеся  до  нашего времени в афинском акрополе храмы Парфенон и Эрехтейон. В древнегреческой архитектуре последовательно сменились три архитектурных стиля:  дорический, ионический и коринфский.

     В римском искусстве ведущую роль играла архитектура, памятники которой  покоряют своей мощью. Римляне положили начало новой эпохи мирового зодчества. Во всем древнем мире архитектура  не имеет себе равной по высоте инженерного  искусства, многообразию типов сооружений, масштабу строительства и др.

      Таким образом, культура Древнего Рима –  во многом продолжательница античных традиций Греции – отличается религиозной  сдержанностью, внутренней суровостью и внешней целесообразностью.

__________________________________________________________________________

1. Кравченко  А.И. Культурология: Учебник. – М., 2005., с.54

Как повлияла античность на европейскую культуру (религию),

  науку, рациональность.

      Прошли  века со времени крушения античной культуры. Человечество получило в  свое распоряжение новые факты и  материалы. Но о греческой культуре продолжают спорить.

       Что это было: «греческое чудо»,  на котором так настаивал Шлиман, «быстро облетающая роза», по мнению Гегеля, «символ благополучного существования», как полагали И. Тэн и Э. Ренан, или сложный, противоречивый, зачастую античеловечный и кровавый процесс становления новой европейской цивилизации, как утверждал А. Боннар. «Детством человечества», порой ослепительно солнечным, иногда таинственным, жестоким и загадочным, воспринимается античная эпоха, памятники которой до сих пор оказывают огромное художественное воздействие 1.

     Европейская цивилизация действительно уходит своими корнями в период античности. Древним грекам были знакомы достижения культуры народов Востока. Но, усвоив опыт Египта и Вавилонии, греки определили собственный путь как в развитии новых социально-политических отношений, философских поисков, так и в художественно-эстетическом подходе к миру.