Образ оленя в культуре народов Севера

Российский Государственный Университет  нефти и газа им. И.М. Губкина 
 
 
 
 

Реферат на тему:

«Образ  оленя в культуре народов Севера» 
 
 

Выполнила студентка 
 
 
 

Москва 2009

Священный олень 

Загадка мира — северный олень,

с начала мирозданья до сих пор

её еще  никто не разгадал.

И если в высоте небесных сфер

есть  Бог-Творец, то я ему с земли

готов послать  почтительный поклон

за счастье, что меня определил

в мире жить среди людей —

оленным человеком и навек

священного  оленя дал в друзья. 

        Oлень - истoчник питания, oдежды, жилья, основа культуры народов Севера. Для них он играет очень важную роль во всех сферах жизнидеятельноси. В этом я убедилась когда с семьей и друзьями поехала на Север. Мое путешествие началось с небольшого музея, который находиться в Лавозере. Картины и муляжи оленей стояли в большом количестве по всему музею. Это удивительное для меня явление наш экскурсовод объяснил так: « с образом оленя связаны исторические судьбы коренных малочисленных народов Севера, весь кочевой образ их жизни и создание ими за многие века уникальной цивилизации. Оленеводство составло основу культур коренных северных народов, имеющих разнообразные традиции и богатый опыт разведения оленей. Домашний северный олень дает им возможность жить в гармонии с суровой природой Севера. Многие оленеводы говорят: «Наш народ будет жить, пока есть олени. Не станет оленя — не будет и нашего народа» ».  Эти слова произвели на меня большое впечатление.  
 
 

   Затем экскурсовод подвел нас к камню  жертвоприношений на котором были высечены фигуры Оленя-мужчины и простой девушкой, по легенде они полюбили друг-друга, стали жить вместе, после у них родились 2 сына: один Олень, а другой  человек. По легенде также говорилось, что  припшли злые люди  и девушке со своим сыном в облике человека пришлось бежать к людям, а мужчине-оленю со вторым сыном в лес.  
 
 
 
 
 

   По  моему мнению эта легенда явлется важнейшим показателем того, на сколько важен образ Оленя в жизни северных народов, на сколько Олень и человек неразделимы. 

    Также я узнала о том, что  Олень - это благоприятный символ, ассоциирующийся с Солнцем, восходом, светом, чистотой, обновлением, возрождением, созиданием и духовностью. Из-за сходства оленьих рогов с ветвями образ оленя связан с Древом Жизни. Кроме того, рога оленя символизируют солнечные лучи, плодородие. Это удивительное животное является посредником между небом и землей, посланником богов. На оленях передвигались многие божества. Олень считался олицетворением предков. По поверьям, он умел творить разные чудеса, говорить человеческим голосом.  Древние люди считали что олени переносят души умерших в потусторонний мир. Оленя относили к царственным животным.

Фото. Кормим Оленей на пастбище 

      Для эвенков, народа, расселившегося по огромным пространствам сибирской тундры и тайги, олень – не просто домашнее животное. Это их жизнь, важная часть культуры. В языке северного народа олень имеет несколько десятков названий. У новорожденного – одно имя, у двухнедельного – другое, у полугодовалого – третье и так далее. Если говорить о таком северном народе как эвенк, то недаром русские раньше называли эвенков тунгусами, то есть «оленными людьми». Некоторые лингвисты считают, что само слово эвенк означает «идущий поперек хребтов». Понятно, что и это прозвище народ получил благодаря кочевой «оленной» жизни. На Севере говорят: «Нет оленя – нет эвенка» и еще: «У эвенка и оленя – одна душа».

   Нет ни одной эвенкийской песни, в которой  бы не упоминался олень.

     Вся ранняя история человека на Севере была теснейшим образом связана с охотой на северного оленя. Только северный олень мог дать достаточно пищи и все необходимое для жизни. Таким образом охота на оленей стала важнейшим этапом развития культуры древних народов, возникли разные способы охоты, такие как добыча оленя на воде во время его переправ через реки с применением лодок. Этот способ охоты при изобилии оленей позволял добывать практически неограниченное количество мяса, что обусловило быстрый рост населения и привлечение различных южных племен, которые, смешиваясь, формировали Этнические группы. Такой способ охоты часто изображался на наскальных рисунках у древних людей. С древних времен сохранились многочисленные изображения северного оленя на наскальных писаницах русского Севера и Сибири.

   Рoль Оленей для людей севера, да и не тoлько севера велика. Oна oпределяется значением, которое имели эти животные на ранней стадии развития человечества. В мифопоэтическом сознании Олени выступают как один из вариантов мифологического  кода в частности мифы или мифологизированные животные сказки.  

На  заднем плане дом  нашего друга оленевода

   Важный  этап развития населения Севера— приручение оленя. Сначала олени использовались во время охоты на диких животных, а затем в целях массового разведения. С развитием оленеводства в укладе жителей севера появляется множество новых черт, но в центре их хозяйственной деятельности оставался олень.

   Я думаю  те, кто бывал на Севере, где есть дикие олени, наблюдал их пастьбу и миграции, полностью понимают важную роль Оленя в культуре Севера. 
 
 
 
 
 
 
 
 

    Издревле основным видом транспорта у ненцев, хантов и других северных народов Западной Сибири были нарты - санки, которые по снегу (траве, земле) тащат два оленя. Погонщик, как правило, сидит на нартах. У других северных народов (восточных) нарты тащат собаки (в основном лайки) и погонщик, как правило, бежит рядом. Нарты бывают пассажирские (легкие) и грузовые в виде ящика. Олений обоз из нескольких грузовых и пассажирских упряжек (например, при перекочевке на северные пастбища) называется аргишем.Образ       

   Оленя настолько сильно вошел в жизнь  людей, что его стали изображать на монетах, гербах, одежде, делать игрушки. Олени изображались на бронзовых топорах, пряжках, поясах, булавках. Например, 28 января 1996 года Государственной Думой Ямало-Ненецкого автономного округа был утвержден закон о флаге, который представляет собой прямоугольное полотнище сине-белого цвета, в котором ширина белого рисунка, изображена в виде орнамента (геометрических правильных фигур – “оленьи рога”), а геоб представляет собой Голову оленя и золотую звезду на зеленом поле. Голова оленя представляет собой природные особенности и богатства округа, узда - знак власти и вместе с тем заботы, хозяйской любви человека по отношению к родной природе. Восьмиконечная звезда - символ высокой цели. На топорах, пряжках и поясах олень изображался условно, стилизованно, обобщенно. Художник придавал изображению особый символический смысл. Об этом говорит один и тот же прием: рога оленя трактуются в виде ветвистого дерева. Реальный образ оленя был подчинен тем верованиям, в которых он выступал. Рога - характерная черта в облике оленя, вероятно, поэтому мастер свое внимание и сосредоточил на передаче ро-[29]гов, которые по своей форме ассоциировались с деревом жизни. 
 
 
 
 
 
 
 

Родник с которого Олени пьют воду

(на фото  я и мой друг) 
 
 

 http://www.evenkya.ru/rus/?id=ez&sid=ez&artcategory

http://festival.1september.ru/articles

http://www.cbr.ru/banknotes_coins/base_of_memorable_coins/coins1.asp?cat

http://project.rsl.ru/index.php?doc=128 Герб и флаг ямало-нянецкого автономного округа

http://www.edu.murmansk.ru/www/to_teacher/index.htm Учебно-методический сайт г Мурманска

                    http://ilin-yakutsk.narod.ru

                     http://www.eduhmao.ru/info