Морфология культуры

СОДЕРЖАНИЕ 
 
 

Введение                                                                                                                  3

Основная  часть:                                                                                                       4

1. Морфология  культуры                                                                                        4

     1.1. Обычаи                                                                                                  4

     1.2. Нормы                                                                                                   5

     1.3. Ценности                                                                                              5

     1.4. Витализм                                                                                               5

     1.5. Значения                                                                                                6

Заключение                                                                                                              8

Список  используемой литературы                                                                        9 

 

ВВЕДЕНИЕ 
 
 

     Основным  предметом культурологии выступает понятие культуры. Если предметом естественнонаучных наук является изучение внешнего мира, структуры и качества предметности, то гуманитарные науки обращены к внутреннему миру человека и его жизнедеятельности. Культурология относится к гуманитарным наукам. Споры о культуре и культурологии продолжаются до сих пор, это и подтверждает актуальность темы.

     Тема  данной работы морфология культуры. Морфология культуры занимается изучением материальной и духовной культуры, их разновидностями и видами. Материальная культура создается в процессе деятельности человека. К духовной в свою очередь отнесем духовное влияние на человека и его характер.

Основная задача работы – попытаться изложить систему знаний о культуре, и выяснить из каких составляющих состоит все-таки культура. Целью работы поставлю доступно и в то же время кратко изложить смысл понятия «морфологии культуры».

     Основная  проблема культурологии – научиться  управлять и изменять социальные условия, законы общества и труда, с целью достижения индивидуальной свободы в рамках государства. В работе использовались следующие источники: Гачев Г.Д. «Наука и национальные культуры»; Парсонс Т. «Система современных обществ»; Филиппов С.М. «Типы культур»; «Введение в культурологию, учебное пособие для вузов».

     Работа  состоит из введения, основной части, состоящей из пяти параграфов, и заключения. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

1. Морфология культуры 
 
 

     Морфология  культуры – раздел культурологии, изучающий состав и типичные формы культуры. Предметом изучения выступает материальная и духовная культуры с их формами и видами.

     Все то, что относится к искусственной среде обитания человека и является результатом практической деятельности человека, получило название «материальная культура». К ней относится: орудия труда, средства производства, одежда, быт, жилище, средства общения. В рамках материальной культуры выделяется хозяйственная (экономическая) деятельность. Хозяйственная культура – это деятельность, направленная на создание материальных условий жизни человека.

     Сущность  экономической культуры основана на: формах собственности на средства производства; доминировании определенного типа хозяйственного механизма (рыночный - плановый), структуре экономики (аграрная - индустриальная).

     К духовной культуре относятся идеология, мораль, общение, искусство, религия, наука, политика, и даже физическая культура. В духовной жизни общества можно выделить структурные элементы, обладающие константным (неизменным) характером и влияющие на социальную жизнь. Ими являются обычаи, нормы ценности, витализм, значения. 
 

1.1. Обычаи 
 

     На  их основе складываются простейшие типы поведения. К обычаям можно отнести формы поведения, жизненный уклад, стиль воспитания. Они закрепляются в правилах личной гигиены, распорядка дня, режима питания и т.д.

     В Америке, например, рабочий день определенной социальной группы начинается с душевой кабины, далее идет скупой завтрак и т.д. В Германии – с бега, велосипедной трассы, прогулки на свежем воздухе в парке.

     А у нас, в России обычаи, исповедь, посещение церкви, филармонии, театра и т.д. закреплены привычкой.

1.2. Нормы 
 

     Культурные  нормы есть определенные образцы, правила поведения, принятые в обществе. Нормы формируют поведение, понятное окружающим людям. Нормы отличаются друг от друга тем, к какой профессиональной группе они принадлежат. Так стиль одежды и поведения артистов, актеров, людей искусства иной, нежели у банкиров. 
 

1.3. Ценности 
 

     Предметы  ценны для нас тогда, когда  удовлетворяют материальным или духовным потребностям. Так, художественные произведения высокого искусства (традиционного, классического) не удовлетворяют никаких материальных потребностей (искусство прекрасно само по себе), однако их требуют витальные, эстетические, моральные, религиозные потребности. 
 

1.4 .Витализм 
 

     Витальный инстинкт – динамическая жизненная  сила в человеке. Витальные наслаждения осуществляются на основе органов чувств (видения, слышания, осязания, обоняния). Центральная для культурологии категория «ценность» означает способность вещи служить средством для достижения цели. Ценность есть стабилизированная норма, общее правило, применимое к каждому отдельному случаю. Ценность раскрывается через оценку. Во временном отношении эстетическая оценка функционирует как процесс, а не как состояние. Текучее состояние оценки, мгновенно проявляющееся в акте восприятия вещи как стабилизированная норма, объясняется в первую очередь сугубо индивидуальным актом оценивания, куда входит психофизиологическое самочувствие человека, его настроение и душевное самочувствие. С другой стороны, различного рода политико-экономические изменения в обществе (революция, к примеру) способны разом

изменить  до сих пор существующие ценности. Ведь существуют же творения, вызывающие на протяжение веков неизменное восхищение. К примеру, по Мукаржовскому, ее надо искать в материальном артефакте, который в своей структурной упорядоченности остается всегда относительно неизменным. Ценность имеет два структурных уровня – благо и красота. Платоновское употребления термина «благо» включает в себя материальную потребность в пище, жилище, одежде; к духовным потребностям относится религиозные, нравственные и др. Потребность в благе имеет весьма корыстный характер, и даже когда она носит духовный характер, она включает корысть. 
 

1.5. Значения 
 

     Разберемся  в смысле слова «значение» - (meaning). В рамках семиотического подхода культура представляется как система коммуникаций, обмена информацией, а явления культуры как система знаков. Значение - это специфически культурное средство соединения человека с окружающим миром посредством знаков. Знак вещи манифестирует вещь, замещает ее, представляет другие предметы, их свойства и отношения. Всякий знак есть знак чего-нибудь. Знаками называются любые материальные выражения (слова, рисунки, вещи), которые имеют значение и могут служить средством передачи смысла.

     Синонимом значения является смысл. Все вещи, явления и предметы в культуре обязательно означиваются. Слово есть знак, а знак на нечто указывает, нечто обозначает. Значение есть то, что обозначает знак. Смысл вещи есть все то, что можно о ней высказать, почувствовать, представить. Смысл – это атрибут, который определяет означающее и означаемое. Под сущностью понимается смысл, значение. Например, сущность сапога – в коже, которая обработанная для защиты ног от холода и ушибов. Всякое значение, смысл, сущность обязательно содержит обозначаемое, рефлектирует его.

     Сущность  в своем значении есть вещь. Она наделяет значением некоторую присутствующую вещь, следовательно, представление о том, чем это вещь по отношению к человеку, по-видимому, ослабляет воздействие, которое эта вещь оказывает на наше тело и чувственность. Значение делает невозможность доступа предметов непосредственно телу и сознанию человека.

     Метафизика  придает большее значение значению, нежели материальному присутствию предметов. Речь идет об обнаружении смысла и значений, который скрывается за вещественными предметами. Метафизика устремлена «дальше» всего «физического». Язык, наполненный понятиями, делает возможным неограниченную коммуникацию между индивидуальными членами одного и того же общества. 

 

ЗАКЛЮЧЕНИЕ 
 
 

     Итак, культурология – наука о жизнедеятельности  людей по созданию определенных ценностей. Она изучает творческую и созидательную  деятельность людей по преобразованию природы и общества. В работе рассматривается  культура, ее формы и виды, а также, излагаются отличия в культуре в различных странах.

     В культурологии не сложилось единого  понимания культуры. Но одно ясно - культура становится цивилизованной только тогда, когда у нее появляются письменный язык, наука, философия, высокоспециализированное разделение труда, сложная технология и политическая система. Полное знание о культуре возникает на пересечении антропологического, гуманитарного и социологического знаний. Культурологию можно рассматривать как знание о прошлой и современной культуре, ее структуре и функциях, перспективах развития.

     Морфология  культуры очень важная тема, нужно  же иметь понятие о том, что  такое культура, на чем она строится. Представим, что не будет, например, норм и правил поведения. Начнется полный беспорядок, не на что будет равняться. А взять обычаи, у группы людей должно быть обязательно что-нибудь общее. Без ценностей человеку не к чему стремиться. Получается человеку, чтобы развиваться и быть культурным нужно сочетать в себе все формы культуры.

     Культура  в разные времена и эпохи своеобразна и индивидуальна. Культура не стоит на месте она развивается, а вместе с ней развиваются люди. 

 

СПИСОК  ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 
 
 

1. Гачев Г.Д. Наука и национальные культуры. Ростов н/Д, 1992.

2. Парсонс  Т. Система современных обществ – М, 1998.

3. Введение в культурологию: Учебное пособие для вузов / Отв. Ред. Е.В. Попов. М .:Владос, 1995. 336 с.

4. Филиппов С.М. Типы культур: Учебное пособие – Пермский Государственный Университет - Пермь, 2007, - 160 с.