Методы культурологии

Методы  культурологии 

Выполнила :

Шелеховская Е.В.

группа 1пиэ1 

Начать  презентацию

Культурология использует систему методов, то есть различных, взаимосвязанных между собою способов изучения явлений культуры.

В их ряду:

•  сравнительно-исторический метод
• структурно-функциональный метод
• семиотический метод
• биографический  метод
• метод моделирования
• психологический метод
• диахронический метод
• синхронический  метод

Сравнительно-исторический метод 

Позволяет провести сущностное сравнение принципиально  сопоставимых объектов, относящихся  к разным культурам.

Например: в иудаизме обряд обрезания связан с наречением мальчика именем. Обрезание происходит через восемь дней после рождения.  Совершение этого обряда замещает собой гораздо более древний обычай человеческого жертвоприношения. В исламе обряд обрезания семилетних мальчиков служит, как и у иудеев, символом религиозной принадлежности, символизирует инициацию, взросление ребенка. Вытерпеть боль - дело чести.

Структурно-функциональный метод  
 

Предполагает  разделение исследуемого явления культуры на составные части и выявление  соотношения между ними. В качестве примера укажем на опыт изучения культурологом  Б.А. Успенским такого своеобразного  феномена, как русский мат. Матерная брань характеризуется наличием ряда смысловых уровней – структурой.

• Первый уровень
• Второй уровень
• Третий уровень
• Четвертый уровень

Первый  уровень: мат – явление языческой  культуры. Матерная ругань связана  с обрядами плодородия. Целью ее является стимулирование брачного союза  «Отца-Неба» с «Матерью-землей»  и соответственно получение урожая. Использовалась она и в свадебных  обрядах для магического вызова, ускоряющего рождение детей - главной  опоры земледельца.

Второй  уровень: связан с явлением двоеверия. Здесь в качестве субъекта действия в матерном выражении выступает  пес, который понимается как противник  Громовержца. Таким образом, матерная брань приобретает кощунственный  характер (смысл антиповедения). Смысл матерного поведения сводится к идее осквернения земли псом.

Третий  уровень: выражается отношение мужчины  к женщине в терминах властного  установления в координатах «патриархат  – матриархат».

Четвертый уровень: мат выражает стремление ругающегося  доминировать, ибо в качестве субъекта действия понимается сам говорящий, а в качестве объекта - мать собеседника.

Семиотический метод 

Предполагает  использование семиотики как науки о знаковых и символических системах и успешно применяется для понимания, например, языка искусства средневекового христианства. На протяжении Средних веков развивался культ Девы Марии. С ее именем связывали полумесяц, кипарис и оливковое дерево. Лилия символизировала чистоту Девы Марии, а белая роза, королева цветов, служила символом того, что Дева Мария - королева всех святых. Пять лепестков розы имеют дополнительные значения: их считали пятью буквами латинского написания имени Мария и пятью радостными событиями в ее жизни  и т.д.

Биографический  метод 

Предполагает  анализ жизненного пути деятеля культуры для лучшего понимания его  внутреннего мира, который отражает систему культурных ценностей его  времени. Этот метод с успехом  использовался еще Плутархом (ок. 46-120 г. н.э.), жившим в Древней Греции и создавшим «Сравнительные жизнеописания».

Метод моделирования 

Предполагает  стремление создать модель определенного  типа культуры, с тем чтобы выявить  наиболее существенные его черты. Такой  метод, в частности, использовали Н. Данилевский, автор книги «Россия  и Европа», О. Шпенглер, написавший «3акат Европы».

Н. Данилевский  формулирует ряд законов исторического  развития, вытекающих из группировки  его явлений по культурно-историческим типам…

• Закон 1
• Закон 2
• Закон 3
• Закон 4
• Закон 5

Закон 1 

Всякое  племя или семейство народов, характеризуемое отдельным языком или группой языков, довольно близких  между собою, для того чтобы сродство их осуществлялось непосредственно, без  глубоких филологических изысканий, составляет самобытный культурно-исторический тип, если оно вообще по своим духовным задаткам способно к историческому  развитию и вышло уже из младенчества.

Закон 2 

Дабы  цивилизация, свойственная самобытному  культурно-историческому типу, могла  зародиться и развиваться, необходимо, чтобы народы, к нему принадлежащие, пользовались политической независимостью.

Закон 3 

Начала  цивилизации одного культурно-исторического  типа не передаются народам другого  типа. Каждый тип вырабатывает ее для  себя при большем или меньшем  влиянии, чуждых, ему предшествовавших или современных цивилизаций.

Закон 4 

Цивилизация, свойственная каждому культурно-историческому  типу, тогда только достигает полноты, разнообразия и богатства, когда  разнообразны этнографические элементы, его составляющие - когда они, не будучи поглощены одним политическим целым, пользуясь независимостью, составляют федерацию или политическую систему  государств.

Закон 5 

Ход развития культурно-исторических типов всего  ближе уподобляется тем многолетним  одноплодным растениям, у которых  период роста бывает неопределённо  продолжителен, но период цветения и  плодоношения - относительно короток  и истощает раз навсегда их жизненную  силу.

… а  О. Шпенглер для определения самобытности культуры, точнее ее проявления в определенном типе, вводит понятие прафеномена культурной формации. Это значит, что Шпенглер понимает под этим понятием идейную основу, которую можно воспринять, но нельзя проанализировать.

Этот  метод помогает найти пути разрешения культурно-цивилизационных конфликтов современного общества, уяснить законы истории культуры. 

Психологический метод  

Предполагает  возможность выяснить посредством  анализа мемуаров, хроник, мифов, летописей, эпистолярного наследия, трактатов  наиболее типические реакции людей  той или иной культуры на наиболее значимые для них явления: голод, войны, эпидемии. Такие реакции проявляются  как в форме социальных чувств, так и ментальности в целом. Под  ментальностью, менталитетом понимается как причина, то есть социально-биологическая  обусловленность духовности, так  и следствие, то есть готовность к  действию, психологическая установка.

Диахронический  метод 

Предполагает  выяснение хронологической, то есть временной последовательности изменения, появления и протекания того или  иного явления культуры.

Синхронический  метод 

Состоит в анализе изменения одного и  того же явления (скажем, феномена православия  или идеи патриотизма в русской  культуре) на разных этапах единого  культурного процесса. Кроме указанного, синхронический метод также возможно понимать (В.А. Сапрыкин) как совокупный анализ двух или нескольких культур  на протяжении определённого времени  их развития с учётом существующих связей и возможных противоречий.

Сложность предмета культурологии, а также ее богатые межпредметные связи с другими науками привели к разнообразию методов, используемых в ней для изучения феномена культуры во всех аспектах.