Методичка по культурологии

Автор работы: Пользователь скрыл имя, 04 Февраля 2013 в 14:10, методичка

Краткое описание

Предлагаемые методические материалы имеют целью помочь студентам заочной формы обучения в изучении курса культурологии.

Содержимое работы - 1 файл

Культурология заочное отделение.13.10.2011.doc

— 156.00 Кб (Скачать файл)

Наиболее распространенными принципами классификации культуры являются: по родам деятельности - материальная и духовная; по носителю культуры - народная (этническая), национальная (элитарная) и массовая культура.

Выделение в культуре материальной и духовной форм носит условный характер: в чистом виде ни та, ни другая не существуют. Любая вещь, явление в системе культуры (артефакт) имеет материально-духовный характер.

Материальная культура сама по себе имеет сложную структуру. Она делится на технико-технологические и предметно-продуктивные компоненты.

Имея в виду технико-технологическую область материальной культуры следует разделить понятие «техника» в широком и узком смысле. В первом случае мы имеем в виду навыки, приемы, какой-либо деятельности, совпадает по смыслу с мастерством, искусством. Во втором – машины, механизмы, приборы, т.е. орудия производства. В XX веке роль техники оказалась столь высока, что ведет в культуре к подмене человека техникой. В связи с какими изменениями стало это возможно? Какое влияние оказывают современные средства коммуникации на духовную культуру?

Предметно-продуктивный слой материальной культуры имеет в свою очередь ряд подразделений. Здесь следует иметь в виду, что материальная культура затрагивает сферы интимных и социальных отношений.

Материальная культура органически связана с человеком, обществом и его духовной областью. Эту связь возможно проследить на конкретных видах, типах материальной культуры (жилище, одежда, оружие и т.п.). Есть область, в которой материальная культура сливается с духовной (например: произведения архитектуры и декоративно-прикладного искусства). Материальная культура может носить национальный характер, а в XX веке возникает глобальная культура. Какие черты характерны для современной материальной культуры? Какие возникают проблемы в культуре в связи с современными особенностями материальной культуры?

Следующий аспект влияния материальной культуры связан с творческими идеями и замыслами человека и возможностями материального производства. Как они соотносятся друг с другом? Какие состояния переживает культура различных формах их взаимоотношений?

Если материальная культура связана с освоением природной сферы, являясь «очеловеченной» частью природы, то духовная культура связана с преобразованием внутреннего мира человека, сферы его духовного бытия. Обратите внимание, что духовная культура вырастает как идеальная сторона материальной деятельности производства. Означает ли в таком случае, что духовная культура играет роль, подчиненную по отношению к материальной, может ли она играть ведущую роль?

Исходя из деятельного подхода к культуре, в духовной культуре выделяют 4 раздела. Познакомьтесь с ними.

Духовная культура имеет дело с духовными ценностями. В каких сферах культуры они вырабатываются? Как классифицируются? Обратите внимание на роль ценностей в культуре. Как влияют они на стабилизацию и дестабилизацию культуры? Какова роль интеллигенции в этом процессе?

Духовные ценности тесно связаны с формированием культурной картины мира. Какие ценности лежат в основе ее формирования? На что влияет культурная картина мира?

Артефакты духовной культуры существуют в разнообразных формах. Это нормы, обычаи, обряды, ритуалы. В каком соотношении находятся ценности и перечисленные формы духовной культуры? Осуществлению каких функций культуры все эти феномены способствуют?

Восприятие человеком мира может происходить через интуитивное, эмоционально-чувственное и рациональное сознание. Им соответствуют такие формы духовной культуры, как вера, искусство, наука.

Исторически первой областью духовной жизни была мифология. В чем специфика мифологического освоения мира? Какую роль играет мифология в современной культуре?

Религия стала доминировать в культуре вслед за мифом. Необходимо, прежде всего, уяснить сущность религии, дать ей определение. При этом следует помнить о культурологическом подходе, изучая данный феномен культуры. В этом контексте важно уяснить особенность религиозного отношения к миру. Лучше всего это сделать в сопоставлении с научным. Ответьте на вопрос: существенные и отличительные признаки науки и религии как феноменов культуры?

Другим аспектом проблемы должно стать уяснение места религии в системе культуры, ее связи с искусством. Обратите внимание, что социальные корни у искусства, религии были различными. Прокомментируйте следующие два взгляда на соотношение религии и культуры: «вся культура из храма» (Дж. Фрэзер) и религия возникает «лишь во тьме невежества, нужды, беспомощности, некультурности» (Л. Фейербах).

Искусство - очень сложное, многомерное и полифункциональное явление. В культурологии оно означает сферу художественной деятельности и ее продуктов. Следует, прежде всего, уяснить, чем отличается искусство от других форм культуры (религии, науки) и ее особую специфическую роль в культуре.

Развитие искусства происходит в рамках динамических изменений всей культуры. Оно исторично. Значит ли это, что искусство является скопищем музейных экспонатов?

Сложными являются взаимоотношения искусства и общества. Искусство личностно с одной стороны, но художник творит для людей - с другой. Является ли оно иллюстратором различных идей (политических, религиозных, идеологических) или искусство - самодостаточный феномен?

Роль искусства в развитии культуры противоречива. Она может быть конструктивной и деструктивной. На конкретных примерах покажите эти два варианта влияния на человека, общество. Попытайтесь определить пределы влияния искусства на человека.

Приступая к изучению такого феномена культуры, как наука, следует обратить внимание на особенности духовной деятельности человека в этой области, при этом следует уяснить следующие проблемы:

    • предмет и методы изучения;
    • специфика научного познания и особенности научного знания;
    • социальная функция науки и ее социокультурные ориентиры;
    • особенности науки как культурного явления.

Место, роль и своеобразие науки в системе культуры раскрываются через постановку следующих проблем:

    • ценности науки и культуры, суть их противоречия;
    • влияние науки на духовное развитие человека;
    • идея прогресса и место человека в нем;
    • особенности влияния науки на развитие культуры и цивилизацию. Совпадает ли вектор этого влияния?
    • соотношение науки с религией, моралью, художественной культурой.

Является ли современная культура гармоничной и сбалансированной и почему? В культуре эти формы духовной деятельности не изолированы, происходит их взаимодействие и проникновение. Многие явления куль могут быть поняты на стыках религии и искусства, науки и искусства и т.д.

Подразделение культуры по ее носителю (субъекту) сформировалось в ходе исторического развития. Изучение этнической (народной), национальной, массовой и элитарной культур необходимо начать с определения смысла понятий «этнос» (народ), «нация», «масса», «элита». При этом следует иметь в виду, что они могут существенно отличаться от представлений в других общественных науках, поэтому пользуйтесь справочниками и учебными пособиями по культурологии1.

Обратите внимание на характерные черты этих форм (пластов) культур каких сферах культуры они проявляются, как взаимодействуют этническая, национальная, национальная и массовая, а последняя с элитарной культурами.

Для этнической культуры характерен этноцентризм, который связан с отношениями данного этноса к другим культурам. Дайте оценку этому явлению в культуре.

Национальная культура тесно связана с этнической, но не сводится к ней. Приведите примеры различных вариантов формирования национальных культур. Взаимодействие национальной и этнической культур в определенных условиях может доходить почти до разрыва (как это бы. русской культуре)2.

Изучение массовой культуры начните с понятий «масса», сущностных признаков «человека-массы» и массового сознания. В этом вопросе можно выделить ряд проблем, по которым рекомендуем сделать самостоятельные сообщения:

    • технологические и социальные факторы формирования массовой культуры;
    • массовая культура в системе рыночного хозяйства;
    • массовая культура и личность;
    • философские основы массовой культуры;
    • социальные и этнические функции массовой культуры.

В качестве антипода массовой культуре выделяют элитарную культуру.

Внутри национальных культур выделяют субкультуры. При подготовке по данному вопросу следует включить следующие проблемы: причины возникновения, отличительные черты, специфика субкультур. В качестве оппозиции господствующей культуре выступает контркультура. В чем различия субкультуры от контркультуры? При каком условии контркультура превращается в антикультуру? Играют ли определенную роль субкультура и контркультура в динамике культуры?

Ваш ответ будет неполным, если вы не подготовите материал о западных и российских моделях молодежных суб- и контркультур. Обратите внимание на их функцию и направления.

Знакомство с морфологией культуры позволяет сделать следующие выводы:

общепринятого определения культурных форм нет в культурологии;

существуют различные их классификации;

культурные формы чрезвычайно разнообразны и многочисленны, как и сами определения культуры;

среди культурных форм можно выделить более крупные типы и формы меньшего «ранга», занимающие отдельные «подобласти» культурного пространства.

 

Вопросы для самопроверки

 

  1. Как соотносятся духовная и материальная культура? Проанализируйте взаимосвязь и взаимопроникновение материальной и духовной культуры?
  2. Что понимается под элитарной культурой? Чем вызвано появление элитарной культуры?
  3. Как соотносятся понятие «народ» и «масса»? Проанализируйте влияние массовой культуры на национальную и этническую.
  4. Что такое массовая культура? Приведите примеры в литературе, музыке, кино, театре, живописи.
  5. Сопоставьте понятия культуры и контркультуры. Что такое контркультура? Всегда ли были контркультуры?
  6. Объясните   понятие   субкультуры.   Как   соотносятся   субкультура   и контркультура?

 

 

Тема II

 

Культура и цивилизация. Запад и Восток.  
Место России в мировой культуре

 

  1. Культура и цивилизация: соотношение понятий.
  2. Запад и Восток - культурные "полюса" мира.
  3. Межкультурные конфликты и пути утверждения взаимопонимания культур.
  4. Место России в мировой истории и культуре: основные точки зрения.

 

Список литературы

 

  1. Амелина Е. Понятие «цивилизация» вчера и сегодня // Обществен 
    науки и современность.-1992.- № 2.- С. 94-102.
  2. Бобахо В.А., Левикова СИ. Культурология. - М., 2000.-С. 84-96.
  3. Васильев Л.С. История религий Востока. - М., 1999. - С. 403-407.
  4. Взаимодействие культур Запада и Востока. - М., 1987. - Ч. I. - С. 21-145.
  5. Данилевский Н.Я. Россия и Европа. - М., 1991. - С. 469-509.
  6. Гавел П. Конфликт цивилизаций - одно из представлений о будущем, ему воспрепятствовать? //Новое время. - 1995. T.1V - С. 43-45.
  7. Грюнебаум Г.Э. Культурные заимствования во взаимодействии цивилиза 
    // Сравнительное изучение цивилизаций: Хрестоматия / Сост. Б.С. Ерасс 
    М., 1998. С. 494-499.
  8. Гуревич П.С. Культурология. - М., 1998. - С. 100-116.
  9. Гуревич П.С. Философия культуры. - М., 1994.- С. 228-247.
  10. Ерасов Б.С. Общие критерии дихотомного сопоставления социокультур: оснований Запада и Востока // Сравнительное изучение цивилиза! Хрестоматия / Сост. Б.С Ерасов.- М., 1998- С. 246-255.
  11. Ерасов Б. С. Цивилизационные измерения модернизации. Кон симби конфликта и синтеза культур Запада и Востока. Сравнительное изуче цивилизаций: Хрестоматия / Сост. Б.С. Ерасов. - М., 1998.-С. 484-492.
  12. Есин А.Б. Введение в Культурологию. - М..1999.-С. 9-14.
  13. Завадская Е.В. Восток на Западе. - М., 1970. - С. 77-89.
  14. Запад и Восток. Традиции и современность. - М.,1993. - С.66-71; 96-102.
  15. Кармин А.С. Культурология. - СПб., 2001. - С. 191-198.
  16. Кравченко А.И. Культурология: Учеб. пособие для вузов. - М., 2001. - С. 36-40.
  17. Культурология. XX век: Словарь. - СПб., 1 997. - С. 524-526.
  18. Культурология. - М: Знание, 1993. - С. 20-25
  19. Культурология / Под ред. Г.В. Драча. - Ростов-н/Д., 2000.- С. 114-1 24; 347-367.
  20. Культурология. Учебник для студ. техн. вузов / Под ред. Н.Г. Багдасарьян. -М, 2001.-С. 197-214; 461-484.
  21. Левяш И.Я. Культурология. - Минск, 1999. - С. -17-25; 407-443.
  22. Россия между Европой и Азией: Евразийский соблазн: Антология. - М, 1993.-С. 12-22.
  23. Сравнительное изучение цивилизаций: Хрестоматия / Сост. Б. С. Ерасов. -М.,1998. - С. 9-26; 508-520.
  24. Семенникова ЛИ. Россия в мировом сообществе цивилизаций. - Брянск, 1996. - С. 79-87.
  25. Тойнби А. Постижение истории. - М., 1991. - С. 555-599.
  26. Хантингтон С. Столкновение цивилизаций? // Полис- 1994.-№1-С.ЗЗ-48.
  27. Ясперс К. Смысл и назначение истории. - М., 1991.-С. 76-98.

Информация о работе Методичка по культурологии