Массовая культура

Автор работы: Пользователь скрыл имя, 16 Января 2012 в 18:55, реферат

Краткое описание

«Массовая культура» - это понятие, служащее для обозначения особенностей производства культурных ценностей в «массовом обществе», ориентированное на их массовое потребление.
Актуальность проблемы массовой культуры в значительной мере определяется культурными трансформациями, связанными с формированием новой социальной модели, которые испытала Россия в течение последних десятилетий. В обществе, перешедшем на новую ступень исторического развития, роль массовой культуры и круг выполняемых ее функций существенно изменяется и расширяется, что в большей мере связано с увеличением числа субъектов исторической деятельности, являющихся носителями ценностей этого типа культуры.

Содержание работы

Введение 3
1.Глава. Массовая культура 5
1.1.Массовая культура основные понятия 5
1.2.Социальные функции массовой культуры 13
1.3.Негативное влияние массовой культуры на общество 15
1.4.Положительные функции массовой культуры 17
Заключение 19

Содержимое работы - 1 файл

массовая культура.doc

— 98.50 Кб (Скачать файл)

     - индустрия интеллектуального досуга (художественная самодеятельность, коллекционирование, кружки и клубы по интересам, общества любителей и поклонников чего бы то ни было, научно-просветительские учреждения и объединения), включая «культурный», религиозный, экологический туризм;

     - система учреждений и организаций,  стимулирования и управления  потребительским спросом на вещи, идеи, услуги индивидуального и  коллективного пользования (реклама,  мода, дизайн, имиджмейкерство и  т.п.), формирующая стандарты социально  престижных образов, стилей жизни, интересов и потребностей;

     - разного рода игровые комплексы  (от механических игровых автоматов  до систем виртуальной реальности, включая развивающие и развлекательные  комплексы и парки).

     Массовая  культура - результат формирования общенациональных культур. Она развивается именно там, где преодолены или изживаются тоталитарно-политические, сословные и классовые «перегородки».

     В результате устанавливаются равноправные отношения между художниками - деятелями  искусства - и аудиторией. Каждый человек, каждый слой общества или социальная группа реализуют свое право любить или не любить, смотреть или не смотреть, слушать или не слушать художественное произведение, т. е. реально поддерживать то искусство, которое им нравится. Массовая культура - порождение рыночной экономики - органично вписывается в демократическую организацию общества, в правовое государство. Массовая культура и порождает, и обеспечивает постоянно расширяющееся потребление в самых различных сферах и формах. Формы потребления, обеспечивающие снятие физического, психологического, интеллектуального и эмоционального напряжений, являются основой туристской деятельности.

1.2.Социальные функции массовой культуры

     1. Развлекательность, развлекательная  функция считается одной из  основополагающих для массовой культуры. Развлечение в условиях, когда механизация и разделение труда высвободило время и силы человека, чувство одиночества, заставляет его искать развлечений, в т. ч. в массовой культурной индустрии.

     2. Коммерческая функция - получение прибыли. На это ориентированы разные виды массовой продукции. В элитарной, в народной культуре, в профессиональном искусстве прибыль является лишь опосредующим моментом, в "индустрии культуры" она стала определяющим критерием в оценке духовных продуктов. Концентрированным выражением этих процессов и средством реализации данной функции стала реклама.

     3. Формирование установки на потребительство  (консюмеризм). Это означает установку  на формирование потребительской  психологии, ограничение интересов  потребительством. Потреблять, не затрачивая особых интеллектуальных усилий. Сделать из человека потребителя, формируя соответствующий образ жизни. Он должен потреблять то, что ему предлагают, т.е. стать пассивным потребителем культурной и любой другой продукции. Все работает на эту цель. На рекламу тратятся суммы, которые окупаются, поскольку невзирая на примитивность, она оказывает необходимое воздействие.

     4. Компенсаторная функция, т. е.  отвлечение, бегство от действительности  в мир мечты, где каждый может  найти друзей, свое место в жизни и достигнуть всего желаемого не обязательно упорным трудом, а благодаря удачному стечению обстоятельств. Потребителю предлагается квазиреальный мир, сделанный из близких к реальным элементов, который делает для зрителя, текст телесериала частью жизни, в которую он погружается ежедневно.

     5. Нормативно-регулятивная функция  обеспечивает целенаправленное  формирование одних норм и  разрушение других не усилиями  человека, а волей владельцев  культурной индустрии. Акцент  перемещается в основном с духовных на материально-вещные ценности.. На Российском телевидении деньги превращают в высшую ценность, чему способствует, множество телеигр, сулящих баснословные выигрыши.

     6. Знаково-семантическая, (ее иногда  называют демонстрационной) функция.  Обладание определенной вещью, произведением искусства и пр. становится показателем престижа, принадлежности к определенному социальному слою. Признак финансового процветания ведет к завышению стоимости изделий художественной промышленности, что создает иллюзию эксклюзивности.

     7. Социализационная роль массовой  культуры, облегчение вхождения  человека в изменчивую среду  большого города осуществляется  с одной стороны за счет  упрощения ценностей, что позволяет  неподготовленному индивиду адаптироваться  в культуре. С другой стороны постоянным повторением масскульт закрепляет эти образцы, превращает в стереотипы поведения, не требуя усилий по духовному и интеллектуальному самосовершенствованию3.

1.3.Негативное влияние массовой культуры на общество

     Культура  современного общества  совокупность самых различных пластов культуры, то есть она состоит из доминирующей культуры, субкультур и даже контркультур.

     34 % россиян считают, что массовая  культура оказывает отрицательное  влияние на общество, подрывает  его моральное и нравственное здоровье. К такому результату пришел Всероссийский центр изучения общественного мнения (ВЦИОМ) в результате проведенного в 2003г. опроса.

     О положительном влиянии массовой культуры на общество заявили 29 % опрошенных россиян, которые считают, что массовая культура помогает людям отдохнуть и развлечься. 24 % респондентов полагают роль шоу-бизнеса и массовой культуры сильно преувеличенной и убеждены, что серьезного влияния на общество они не оказывают.

     80 % опрошенных настроены крайне  негативно к употреблению ненормативной лексики в публичных выступлениях звезд шоу-бизнеса, считая употребление нецензурных выражений недопустимым проявлением распущенности, бесталанности4.

     13 % респондентов допускают употребление  ненормативной лексики в тех  случаях, когда оно используется в качестве необходимого художественного средства, а 3 % полагают, что если оно часто употребляется в общении между людьми, то попытки запретить его на эстраде, в кино, на телевидении  это просто ханжество.

     Негативное  отношение к использованию ненормативной лексики отражается и в оценках россиянами ситуации вокруг конфликта между журналисткой Ириной Ароян и Филиппом Киркоровым . 47 % опрошенных встали на сторону Ирины Ароян, тогда как поп-звезду поддержали только 6 %. 39 % респондентов вообще не проявили интереса к этому процессу.

     47% опрошенных россиян считают, что  яркие персонажи телеэкранов,  будучи образцами и кумирами  для значительной части молодежи, должны отвечать более высоким  моральным требованиям, нежели  те, которые предъявляются к обычным людям. 41 % считают звезд шоу-бизнеса такими же людьми, как и все остальные, а 6 % респондентов полагают допустимыми некоторые элементы вызывающего поведения со стороны поп-персонажей как людей творческих и неординарных.

     Развитие  средств массой информации привело к формированию так называемой массовой культуры, упрощенной в смысловом и художественном отношении, технологически доступной для всех. Массовая культура, особенно при ее сильной коммерциализации, способна вытеснять и высокую, и народную культуры.

     Современной российской культуре присуще и такое  явление, которое социологи назвали  вестернизацией культурных потребностей и интересов, в первую очередь, молодежных групп населения.

     Для многих русских, и опять же, в первую очередь, молодых, характерно отсутствие этнокультурной или национальной самоидентификации, они перестают воспринимать себя как русских, утрачивают свою русскость. Социализация молодежи происходит либо на традиционно-советской, либо на западной модели воспитания, в любом случае, вненациональной. Русская народная культура (традиции, обычаи, обряды) большинством молодых людей воспринимается как анахронизм. Отсутствие у русской молодежи национальной самоидентификации как раз и приводит к более легкому проникновению в молодежную среду вестернизированных ценностей.

       Во многих чертах молодежная  субкультура просто повторяет,  дублирует телевизионную субкультуру.  Здесь следует отметить, что с  начала 1990-х гг. массовая культура  в ее экранных, телевизионных  видах приобретает все более  негативный характер. Например, из 100 фильмов, наиболее популярных в ленинградских видеосалонах, 52 %  имели все признаки боевиков, 14  фильмов ужасов, 18  фильмов-каратэ. При этом, по мнению экспертов-киноведов, не было ни одного фильма, отличающегося художественно-эстетической ценностью, и только 5 % обладали определенными художественными достоинствами. Репертуар кинотеатров на 80-90 % состоит из зарубежных фильмов.

       Не менее негативные последствия  можно отметить и в развитии  музыкальной культуры. Такая разновидность массовой культуры, как рок-музыка, сначала в нашей стране была запрещена на официальном уровне, а потом так же неумеренно превознесена и идеализирована. Зачем же выступать против той рок-музыки, которая связана с народными традициями, традициями политической и авторской песни? Есть и такие направления, как панк-рок, тяжелый металл и др., которые, несомненно, несут контркультурный, вандалистский характер. Многие музыкальные направления отличаются синдромами пессимизма, мотивами смерти, самоубийства, страха и отчужденности. Потеря гуманистического содержания происходит в рок-музыке за счет искажения естественного человеческого голоса всевозможными хрипами и визгами, нарочно изломанными глумливыми интонациями, подмены мужских голосов женоподобными, и наоборот5.

1.4.Положительные функции массовой культуры

     Важнейшим, если не определяющим, признаком «массового общества» является "массовая культура".

     Отвечая общему духу времени, она, в отличие  от социальной практики всех предшествующих эпох, примерно с середины нашего столетия становится одной из прибыльнейших отраслей экономики и даже получает соответствующие названия: «индустрия развлечений», «коммерческая культура», «поп-культура», «индустрия досуга» и т.п. Кстати, последнее из приведенных обозначений открывает еще одну из причин возникновения «массовой культуры» - появление у значительного слоя трудящихся граждан избытка свободного времени, «досуга». У людей все больше возникает потребность «убивать время». На ее удовлетворение, естественно за деньги, и рассчитана «массовая культура», которая проявляет себя преимущественно в чувственной сфере, т.е. во всех видах литературы и искусства. Особенно важными каналами общей демократизации культуры за последние десятилетия стали кино, телевидение и, конечно, спорт (в его чисто зрительской части), собирающие огромные и не слишком разборчивые аудитории, движимые лишь стремлением к психологическому расслаблению.

     Для выполнения своей функции - снятия сильных  производственных стрессов - «массовая  культура» должна быть как минимум развлекательной; обращенная к людям часто с недостаточно развитым интеллектуальным началом, она во многом эксплуатирует такие сферы человеческой психики, как подсознание и инстинкты. Всему этому соответствует и преобладающая тематика «массовой культуры», получающей большие доходы от эксплуатации таких «интересных» и понятных всем людям тем, как любовь, семья, карьера, преступность и насилие, приключения, ужасы и т.п. Любопытно и психотерапевтически положительно, что в целом «массовая культура» жизнелюбива, чурается по-настоящему неприятных или удручающих аудиторию сюжетов, а соответствующие произведения завершаются обычно счастливым концом. Неудивительно, что наряду со «средним» человеком, одним из потребителей подобной продукции, является прагматически настроенная часть молодежи, не отягощенная жизненным опытом, не утратившая оптимизма и еще мало задумывающаяся над кардинальными проблемами человеческого существования.

     Массовая  культура в состоянии сегодня  играть и положительную роль, приобщая массы к сложнейшим духовно-нравственным проблемам в адаптированном виде. Но оставит ли отдельная личность дальнейшие поиски культурных музыкальных ценностей, или будет довольствоваться обретенными суррогатами массовой культуры – это уже напрямую зависит от самой личности. Исключительная роль здесь принадлежит воспитанию, художественно-эстетическому образованию6.

       
 
 
 

Заключение

 

     «Массовую культуру» могут называть по-разному: развлекательным искусством, искусством «анти-усталости», полукультурой. Характеризуя её, американский психолог М. Белл подчеркивает: «Эта культура демократична. Она адресована нам людям без различия классов, наций, уровня бедности и богатства. Кроме того, благодаря современным средствам массовой коммуникации людям стали доступны многие произведения искусства, обладающие высокой художественной ценностью».

     Борьба  с «массовой культурой», с её открыто  антидемократическим содержанием  стала одной из важных задач в  программах и практике прогрессивных, демократических сил в капиталистических  странах. С середины 60-х годов анализ и критика «массовой культуры» во всех формах её проявления успешно развиваются в работах философов и социологов — марксистов. 

Информация о работе Массовая культура