Кунсткамера первый музей России

Автор работы: Пользователь скрыл имя, 20 Ноября 2011 в 17:19, контрольная работа

Краткое описание

Кунсткамера, основанная ещё Петром I , является одной из достопримечательностей Санкт-Петербурга. Более того, данный музей является одним из известнейших музеев мира. Кунсткамера является естественнонаучным и историческим музеем, потому что в нём собраны различные музейные предметы, связанные с анатомией, антропологией, этнографией, историей. Этим и определяется актуальность изучения мной именно данной темы контрольной работы.
Целью данной работы является – рассмотрение истории Кунсткамеры, а также основных экспозиций и коллекций, находящихся в этом музее.

Содержание работы

Введение……………………………………………………………………………3
1.История музейного дела в России………………………………………………………………………………5
2.Идея создания и история Кунсткамеры………………..………………………………………………………6
3.Строительство здания Кунсткамеры……………………………………………………….………………11
4.Коллекции Кунсткамеры…………………………………….…………………….…………..13
5.Легенды Кунсткамеры………………………………………………………………………21
Заключение………………………………………………………………………..23
Список литературы…………………………………………..…………………………….24

Содержимое работы - 1 файл

ист.с-п..doc

— 163.50 Кб (Скачать файл)

      Отдел располагает чрезвычайно интересными коллекциями эпохи мезолита и неолита с территории Северно-Западного региона России. Прежде всего это неординарный комплекс Оленеостровского могильника на южном Оленьем острове Онежского озера, получивший мировое признание как не имеющий аналогов по богатству и специфике инвентаря и предметов первобытного искусства среди синхронных памятников северо-востока России и Фенноскандии.

      В отделе содержатся богатейшие материалы по древнеземледельческой Трипольской культуре юго-запада Восточной Европы (расписная посуда, антропо-зооморфная глиняная пластика, комплексы кремне обрабатывающих мастерских), а также по анауской культуре Средней Азии эпохи энеолита.

     Среди материалов раннего железного века наиболее интересны оригинальные медные и бронзовые предметы скифо-сибирского звериного стиля, характеризующие раннюю историю одного из наиболее протяженных участков знаменитого шелкового пути. Отдел располагает значительными коллекциями из раскопок могильников в лесной полосе России - грунтовых (Томниковский, Поломский, Неволинский) и курганных ("Мерянские" могильники, Михайловское, Бережок). Помимо керамики и предметов вооружения они включают огромное количество украшений из бронзы и серебра.

      Археологическое собрание Музея антропологии и этнографии, созданное трудами нескольких поколений выдающихся ученых России и стран СНГ, и на сегодняшний день не утратило своего научного значения. Напротив, по мере интенсивных археологических изысканий оно приобретает все большую ценность, оставаясь поистине золотым фондом отдела Археологии, Кунсткамеры и отечественной науки.

  КОЛЛЕКЦИИ ПО КУЛЬТУРЕ И БЫТУ  НАРОДОВ АФРИКИ.

      Время первого поступления - 1836 г. , последнее датируется 1997 г. Коллекции насчитвают 12 тыс. экспонатов из всех районов Африки, треть из них - из Эфиопии. Коллекции формировались в основном в конце ХIХ - начале ХХ вв. такими собирателями, как В.В.Юнкер, Э.Голуб, А.Мансфельд, Г.Мейер, Л.Фробениус, Д.А.Ольдерогге, а также врачом русского санитарного отряда в Эфиопии (А.И.Кохановский, Н.Бровцын и др.). В.Р.Арсеньев пополнил коллекции в последнее время.

      Особую ценность представляет мемориальный кабинет Д.А.Ольдерогге с его библиотекой.

       Площадь экспозиции составляет - 261 кв. м.  
Состоит из Вводного раздела, в котором отражена история Африки и ее древней культуры, и Основного раздела, представляющего традиционные занятия африканцев - мотыжное земледелие, охоту, плетение, ткачество, кузнечную обработку металла, изготовление посуды из тыквы, резьбу по дереву, а также ритуально-магические предметы и музыкальные инструменты традиционных африканских обществ.

  Музей Ломоносова.

       В фондах музея хранятся уникальные зарубежные и отечественные научные приборы ХШ - ХIХ вв. - глобусы (в том числе Большой Академический (Готторпский) глобус-планетарий), астролябии, квадранты, солнечные часы, компасы, чертежные инструменты, телескопы и другие; произведения декоративно-прикладного искусства России и Европы ХVП -ХIХ вв. - несколько редких первых образцов русского фарфора работы Д.Виноградова, изделия из Усть-Рудицких смальт, костяные ларцы, шкатулки, барельефы холмогорских мастеров, кокосовые кубки, металлическая посуда из разных стран, осветительные приборы, мебель; атлас Н.Висхера и один из первых Российских атласов, редкие книги, в том числе рукописные; небольшая, но интересная коллекция гравюр, среди которых есть первые оттиски и редкие экземпляры; живописные портреты М.В.Ломоносова работы Миропольского и Скородумова.

       Основной фонд насчитывает 3785 предметов. Из них: личные вещи М.В.Ломоносова - 6 предметов, мозаики и смальты - 42 предмета, научные приборы - 310 предмета, предметы изобразительного искусства - 463 ед., декоративно-прикладного искусства - 463 ед., монеты и медали - 103 предмета, макеты и модели - 14 предметов, книги - 241 ед., фотографии и негативы - 2185 ед.

  Музей народов Сибири.

      Сибирские фонды МАЭ часто называют золотым фондом этнографического сибиреведения. Коллекции по традиционной культуре и быту аборигенов Сибири стали поступать в Кунсткамеру еще в XVIII веке, однако до настоящего времени из них сохранились лишь единичные образцы. Самые ранние собрания по этнографии Сибири датируются первой половиной ХIХ века. К числу последних поступлений относятся экспедиционные сборы традиционной одежды долган Таймырского п-ова в 1996 г.

     Сибирская коллекция МАЭ в настоящее время насчитывает 26629 коллекционных номеров и иллюстрирует развитие традиционной культуры коренных народов Сибири на протяжении двух последних столетий.

      Кроме этнографических коллекций в сибирских фондах МАЭ собраны и археологические памятники, среди которых особую ценность представляют памятники древнеберингоморской культуры III тыс. до н.э. и скифского времени. Этнический диапазон сибирских фондов МАЭ уникален. Здесь представлены памятники традиционной культуры практически всех коренных народов Сибири: ненцев, манси, хантов, кетов, эвенков, эвенов, энцев, нганасан, долган, селькупов, якутов, алтайцев, хакасов, тувинцев, юкагиров, коряков, чукчей, ительменов, нивхов, орочей, ороков, негидальцев, нанайцев, ульчей, айнов , а также памятники культуры уже исчезнувших народов, например, кереков. Имеются также материалы по культуре и быту некоренного населения Сибири.

      Обширна и тематика коллекций. В них представлены образцы праздничной и традиционной одежы, украшения и игрушки, орудия промысла и утварь, средства транспорта и жилища, оружия и доспехи, снаряжение всадников. Мировую известность имеют колекции по сибирскому шаманству.

       Формирование столь обширной коллекции стало возможно благодаря планомерной собирательской и исследовательской деятельности Музея, причем важное место здесь занимали непосредственные экспедиционные и полевые сборы. В обширном списке собирателей и коллекционеров назовем лишь некоторых: А.Ф.Миддендорф, И.Г.Вознесенский, М.А.Кастрен, Л.И.Шренк, Р.Маак, А.В.Анучин, А.В.Анохин, В.К.Арсеньев, В.В.Радлов, В.И.Иохельсон, В.Г.Богораз, С.М.Широкогоров, Б.О.Пилсудский, В.Н.Васильев, В.М.Ионова, А.А.Дунин-Горкавич, П.Е.Островских, К.М.Рычков, В.Н. Чернецов, Л.Я.Штернберг, Б.О.Долгих, А.А. Попов, Г.М.Василевич, Г.Д.Вербов, А.Г.Данилин, Г.Н. Грачева, Л.П.Потапов.

  НАРОДЫ КАВКАЗА. 

     Предметные коллекции по народам Кавказа находятся в фондах Музея и насчитывают более 1000 предметов.  
К самым ранним относится коллекция одежды, приобретенная на Кавказе в 1842–1844 гг. специально для Кунсткамеры чешским ученым Ф.А. Коленати, а также мегрельский костюм, подаренный в 1837 г. Николаю I.  
Сбор коллекций, характеризующих традиционно-бытовую культуру населения всего Кавказского региона, производился на протяжении всего ХХ столетия.  
Каталог кавказских коллекций опубликован в сборнике МАЭ № 34 (Л., 1978).  
Интерес и научную ценность представляют фото-иллюстративные коллекции Отдела. Среди них необходимо отметить особо «Альбом с рисунками жилищ, могильных памятников, одежды и украшений» (поступил в Музей в 1902 году от полковника Д.А. Вырубова, состоявшего в 1887–1892 годах начальником Владикавказского округа Терской области). Несмотря на отсутствие объяснительных текстов, альбом имеет значение первоисточника, дающего представление о былом внешнем виде несохранившихся или к настоящему времени сильно пострадавших архитектурных памятников Центрального Кавказа (в первую очередь, Балкарии).

      Основными собирателями коллекций являлись Ф.И.Хускивадзе (1890-е гг. - Грузия), М.Пашаев (1910-е гг. - Дагестан), Р.Магомедов (1910-е гг. - Дагестан), О.Л.Вильчевский (1920-е гг. - курды), Е.М.Шиллинг (1940-е гг. - Дагестан).

 

          5.Легенды Кунсткамеры.

            Значение исторического названия Кунсткамеры расширилось настолько, что в фольклоре «Кунсткамерой» стали называть всякое более или менее значительное собрание редкостей. Выражение «В Кунсткамере был, а слона не видал», опубликованное в качестве пословицы В.И. Далем в «Толковом словаре живого великорусского языка» в 1864-1866 годах, стало синонимом невнимательности.  
      Популярность Кунсткамеры среди петербуржцев была настолько высока, что многие её экспонаты стали героями и объектами городского фольклора. Из поколения в поколение передаётся детективная история об утраченной в бурное послереволюционное время голове казнённой ещё при Петре I за детоубийство Марии Гамильтон. Голова хранилась заспиртованной в стеклянной колбе. Вскоре после революции неким неразборчивым комиссаром спирт был использован по другому назначению. А голова исчезла. Перепуганные хранители обратились к морякам стоявшего у причала напротив Кунсткамеры корабля с просьбой найти голову «английской шпионки». Моряки пообещали. Но корабль ушёл, и матросы надолго пропали. Чуть ли не через год они совершенно неожиданно появились в музее и предложили изумлённым смотрителям взамен одной головы английской леди целых три головы подстреленных басмачей. Говорят, эти головы до сих пор находятся в музее.  

             Это не единственный случай, когда экспонаты Кунсткамеры теряли головы. В 1717 году, будучи во Франции, Пётр встретил на ярмарке в городе Кале некоего гиганта-француза, ростом в 2 метра 27 сантиметров, который выступал там в балагане. Звали великана Николя Буржуа. Пётр пригласил его в Россию, посулил изрядное жалованье, а когда тот согласился, сделал его своим гайдуком-телохранителем, чтобы тот ездил на запятках его кареты.  
      Говорят, Пётр задумал вывести новую породу огромных людей, женив своего гайдука на рослой девице Василисе. Однако из этой затеи ничего не вышло, детей у супругов не получилось. Вероятно, от болезни Буржуа, которую в Испании называют «французской», а во Франции - «испанской».  
      В 1724 году тосковавший в холодной России гайдук умер от апоплексического удара и пьянства. Петр поцеловал труп в губы (царь вообще делал много очень странных поступков) и повелел снять с покойного Буржуа маску, содрать кожу и набить её соломой, выставив вместе со скелетом в Кунсткамере. Так и сделали. Одновременно сохранили для назидания потомству детородный орган гиганта (сейчас он заперт в сейфе у антропологов) и его огромное сердце.  
      Во время гигантского пожара 1747 года череп скелета пропал. Все имеющиеся в коллекциях музея черепа были слишком малы для гиганта. Однако теперь скелет стоит в шкафу в полном комплекте. Легенда утверждает, будто за черепом послали специального человека в Среднюю Азию, где тот нашел басмача с подходящей головой, которую и привез в Кунсткамеру. Её-то и приделали потом к скелету Буржуа. С тех пор, как утверждают в Петербурге, по ночам знаменитый скелет покидает своё экспозиционное место и бродит по Кунсткамере в поисках своего черепа. Во время ленинградской блокады родилась удивительная легенда об одном из самых известных экспонатов музея - фигуре воинственного папуаса с натянутым луком и стрелой в руках. Будто бы в один из морозных блокадных дней за стенами Кунсткамеры раздался мощный взрыв авиабомбы. Старинное здание вздрогнуло. Натянутая стрела неожиданно сорвалась с тетивы и врезалась в противоположную стену здания. Замёрзшие и голодные работники музея впервые за долгие военные месяцы радостно переглянулись. Победа неизбежна, если даже папуасы вступают в войну с фашистами. Выстрел из лука был направлен в сторону Германии. Куда серьёзней манекены в вороньих перьях, исполняющие тайный обряд Ворона, смотреть на который непосвящённым - то есть нам с вами - запрещено индейцами, а нарушение запрета когда-то каралось смертью.  
            Вообще, надо сказать, если вы читали Гофмана, то манекены людей куда страшнее скелетов. Скелет - бывший человек, и с ним уже ничего не случится, а вот что может выкинуть манекен - мёртвая природа, прикидывающаяся живой?..  
      По ночам в Кунсткамере особенно жутковато проходить мимо китайского рикши, который везёт в повозке некоего господина, лица которого не видно из-за занавески. Невольно кажется, что этот рикша-убийца из ненаписанного романа Агаты Кристи везёт свою жертву - живую или мёртвую - неведомо куда.  
      Правда, днём под этим рикшей можно прочитать прозаическую и вполне успокаивающую надпись: «Рикша, двухколёсная тележка приводимая в движение человеком... В народном Китае этот вид транспорта ликвидирован». А дальше идет описание, как трудна и тяжела для трудящихся эта утомительная работа. Впрочем, рикши на велосипедах теперь появились и в Петербурге.
       
       
       
       
       
       
       
       
       
       
       
       
       
       
       
       
       
       

      Заключение

           Сегодня здание Кунсткамеры по праву считается символом Российской академии наук и одним из самых популярных музеев Санкт-Петербурга.

   
   
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Грандиозны  масштабы собраний. Коллекции не просто бесценны, но многие из них уникальны. Современный Музей антропологии и этнографии имени Петра Великого – наследник первого русского музея Кунсткамеры.

     Музей Кунсткамера является старейшим государственным музеем России. Он создан по указу императора Петра I в 1704 г. и послужил фундаментом созданной несколько позже Санкт-Петербургской (а затем – Российской) Академии Наук, ряда ее научных и музейных учреждений. До настоящего времени силуэт Кунсткамеры является логотипом Российской Академии Наук – РАН.

      Все экспозиции Петровской Кунсткамеры сохранились до настоящего времени несмотря на стихийные бедствия: пожары, наводнения, войны, революции . Во время блокады в музее осталось всего 15 человек, они спасали и спасли коллекции мирового значения. Их можно увидеть, посетив музей на Васильевском острове, или побродить по виртуальному музейному сайту и увидеть эти коллекции, где бы ты ни находился: в Санкт-Петербурге или в любой точке мира

 

Список литературы.

1. История  культуры Петербурга 18 век. Е.А. Кайсаров. Мультимедийный учебник СПбГУП  2010 г.

2.Решетов А.М. Музей антропологии и этнографии РАН в последней четверти XIX – первой четверти XX века: проблемы создания и реорганизации // Кунсткамера вчера, сегодня, завтра. СПб., 1997. Т. 1.

3.Стецкевич Е.С. Художники Академии наук и Кунсткамера в XVIII в. //Кунсткамера. Этнографические тетради. — 1997. — Вып. 11. С. 248–267: ил. — Библиогр. в примеч.

4.Ч.М. Таксами. Петровская кунсткамера. М.: «Альфа-Колор», Санкт-Петербург, 2000.

5.www.kunstkamera.ru 
 
 
 
 

Информация о работе Кунсткамера первый музей России