Культура Византии

Министерство  образования и науки Российской Федерации

Федеральное агентство по образованию

Государственное образовательное  учреждение

Высшего профессионального образования

Костромской государственный технологический  университет

 

 

 

 

 

Заочный  факультет

Кафедра  культурологии  и туризма

 

Контрольная  работа

По предмету: культурология

На тему: Культура  Византии.

 

 

 

                                                                          Выполнил: Пиляк Марина

                                                                          Шифр:11-3Бк-067                            

                                                                        Проверил: Жгун Юлия Валерьевна                 

 

 

 

 

                                                                                   

                                               Кострома  2011г

 

 

Содержание:

        Введение……………………………………………………………………………….....3

 

  1.Образование   Византийского   государства.  Признание   христианства официальной   религией   Византии…………………………...5

      

2. София   и «симфония»  в Византийском   государстве…………………..8

 

3.   Основные памятники византийского искусства. Значение  художественного наследия  Византии  для русской культуры……..…10

 

  Заключение……………………………………………………………………….…...13

 

 Список литературы…………………………………………………………………..14

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

    История византийского государства делится на 9 периодов:

1. До Юстиниана (330-518 гг.)

2. Юстиниан и его приемники  (518-610 гг.)

3. Ираклий и борьба  с мусульманством (610-717 гг.)

4. Династия исаврийская  и иконоборство (717-867 гг.)

5. Македонская династия  и расцвет (867-1025 гг.)

6. Упадок (1026 - 1081 гг.)

7. Династия комненов и  ангелов (1081 - 1204 гг.)

8. Империя в никее (1204-1261 гг.)

9.Расцвет  при Палеологах и падение (1261-1453 гг.)  
 
        Византия  внесла  большой вклад в развитие культуры в Европе средних веков и России. В истории мировой культуры Византии принадлежит особое, выдающееся место. В художественном творчестве Византия дала средневековому миру высокие образы литературы и искусства, которые отличались благородным изяществом форм, образным видением мысли, утонченностью эстетического мышления, глубиной философской мысли. По силе выразительности и глубокой одухотворенности Византия многие столетия стояла впереди всех стран средневековой Европы. Прямая наследница греко-римского мира и востока Византия всегда оставалась центром своеобразной и воистину блестящей культуры. Если  отделить византийскую культуру от культуры Европы, переднего и ближнего востока, то наиболее важными будут следующие факторы:

1.В Византии была языковая общность (основным языком был греческий).

2.В  Византии была религиозная общность (основной религией было христианство в форме православия).

3.В  Византии  существовало этническое  ядро, состоящее из греков.

4.Византийскую империю  всегда отличали устойчивая государственность  и централизованное  управление. 
     Это все, конечно, не исключает того, что византийская культура, оказывавшая воздействие на многие соседние страны, сама подвергалась культурному влиянию со стороны как племен и народов, населявших ее, так и сопредельных ей государств. В течение своего тысячелетнего существования Византия сталкивалась с мощными внешними культурными влияниями, исходившими из стран, находившихся на близкой ей стадии развития: из Ирана, Египта, Сирии, Закавказья, а позднее, латинского запада и древней Руси. С другой стороны, Византии приходилось вступать в разнообразные культурные контакты с народами, стоявшими на несколько или на значительно более, низкой стадии развития (византийцы называли их "варварами".)

       Процесс развития Византии был не прямолинейным. В нем были эпохи подъема и упадка, периоды торжества прогрессивных идей и мрачные годы господства . Но ростки нового, живого, передового прорастали рано или поздно во всех сферах жизни, во все времена. Неиссякаемым источником культуры было народное творчество. Под покровом традиций и стереотипов жило, действовало и пробивало себе дорогу новое, творческое начало.

      Создание  византийской  культуры  было  сложным, порою противоречивым процессом. Византийская  цивилизация в отличие от западноевропейской  в тревожные времена варварских нашествий во многом осталась последним  оплотом греко-римских традиций.

      Всю тысячелетнюю историю Византии можно условно разделить на три периода: 
  1.сер.IV - пер. пол. VII  вв. период разложения рабовладельческого строя и становления средневекового общества. 
  2.сер.VII - нач. XIII вв. появление и развитие феодализма в Византии. 
  3.XII-сер.XV вв. последний период, характеризующийся дальнейшим   развитием феодализма и началом его разложения.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Образование Византийского государства

Признание христианства официальной религией   Византии.

      Византийское государство возникло на рубеже двух эпох – крушение поздней античности и рождение средневекового общества.

      В IV в. единая Римская империя разделилась на Западную часть и Восточную. 
      Обособление восточной части Римской империи началось еще в III в. и было вызвано как экономическими, так и идейно-политическими причинами. Восточные области Римской империи отличались более высоким уровнем развития экономики, и кризис рабовладельческого хозяйства принял здесь менее острые формы. Нападение варваров, социальные движения и внутренние междоусобицы на Западе угрожали самому существованию Римской империи, что заставило императора Константина перенести политический центр на Восток.

       В 324-330 гг. Константин основал новую столицу империи и назвал Константинополем. На европейском берегу Босфора, на высоких холмах, где некогда была расположена древняя колония Византии, очень быстро построили огромный город, укрепленный с суши и моря непреступными стенами. Константинополь господствовал над проливами Босфор и Дарданеллы, контролировал торговые и военно-стратегические пути из Европы в Азию, из Эгейского в Чёрное море. Древний Византии позднее дал название всей империи, но сами византийцы называли себя римлянами по-гречески ромеями, а столица империи долгое время носила название Новый Рим.

      Окончательное разделение Римской империи официально произошло в 395г., после смерти императора Феодосия.

      Смещение греко-римских и восточных традиций наложило отпечаток на общественную жизнь, государственность, религиозно-философские идеи, культуру и искусство византийского общества. Однако Византия пошла своим историческим путем, во многом отличным от судеб стран, как Востока, так и 
Запада.

      Территория Византии превышала 750 тыс. кв. км. Это были преимущественно области с высокой земледельческой культурой.

      На плоскогорьях  и  высокогорных  лугах  издавна  выращивали зерновые, разводили  оливковые  рощи  и  виноградники. На степных просторах Сирии, Палестины, Киренаики, а также  Малой Азии   было  развито  скотоводство.

       Византия была богатой и природными ресурсами. Империя располагала залежами серебра и золотом, медь добывалась на Балканах.

     Греческий язык стал самым распространенным. Своеобразие общественного развития Византии  ярко проявилось в области правовых отношений. В отличие от других стран средневекового мира Византия, особенно, в  ранний  период  своей  истории, оставалась государством, где сохранялось единое и обязательное для всего  населения  империи  действующее правом.      

      Византийское государство оформилось в результате отделения восточной части Римской империи в конце IV в. н.э. Оно просуществовало свыше тысячи лет, вплоть до разгрома в 1453 г. ее столицы Константинополя в ходе турецкого нашествия.

       Развитие Византийского государства, отличавшееся самобытностью, прошло несколько этапов:

     Первый этап (IV— середина VII в.) период разложения рабовладельческого строя, зарождения в недрах византийского общества элементов раннефеодальных отношений. Государство этого периода представляло централизованную монархию с развитым военно-бюрократическим аппаратом, но с некоторыми ограничениями власти императора.

     Второй  этап(с конца VII до конца XII в.) период формирования феодальных порядков. В это время государство приобретает законченные черты своеобразной формы неограниченной монархии, отличной от деспотических монархий Востока и монархий феодального Запада. Императорская власть в Византии достигает наивысшего уровня.

      Третий этап (XIII—XV вв.) происходит углубление политического кризиса византийского общества, вызванного усилением процесса его феодализации в условиях нарастания турецкой военной агрессии. Этот период характеризуется резким ослаблением византийского государства и его фактическим распадом в XIII—XIV вв., что привело его в XV в. к гибели.

      Византия оказала значительное влияние на политическое развитие народов Южной и Восточной Европы, а также Закавказья. Она долгое время была хранителем и проводником государственно-правового наследия античности. Восприятие феодальными государствами Болгарии, Сербии, Киевской Руси и Грузии обширного культурного наследия Византийского государства способствовало их прогрессивному развитию.

      Становление византийской культуры происходило в обстановке глубоко противоречивой идейной жизни ранней Византии. Это было время складывания идеологии византийского общества, оформления системы христианского мировоззрения. Христианство впитало в себя многие философские и религиозные учения той эпохи. В IV-V вв. в империи развернулись ожесточенные философско-богословские споры: о природе Христа и тринитарные, о месте его в Троице. В этих спорах уже очень рано проявились различия в философской направленности Востока и Запада в рамках одной мировоззренческой системы – христианства.                                                                                  

       К IV в. христианство претерпело уже значительную трансформацию. Из религии обездоленных и угнетенных людей, христианская религия превратилась в господствующую идеологию Римской империи. В момент своего возникновения христианство было религией трудящихся масс, потерпевших поражение в борьбе с угнетателями и примирившихся с этим. Разочаровавшись в революционных способах улучшить свое положение, уповая на помощь бога, ранние христиане верили, что наступит лучшая жизнь, но не здесь, на земле, а на том свете, как воздаяние, как награда за все муки и унижения, которые выпали им в этой земной жизни. Однако, несмотря на всю пассивность этого протеста, в первоначальном христианстве явно чувствуется непримиримая враждебность и ненависть к Римской империи-Блуднице Вавилонской, страстное желание ее падения, протест против социальной несправедливости.

       К IV в. этот бунтарский дух утрачен, в христианских общинах появилось немало представителей правящих классов; они играют там руководящую роль, ищут примирения с императорской властью. В христианских общинах раздаются призывы: “Нет власти не от бога”, “Рабы, да повинуйтесь своим господам”. Императорская власть присматривается к христианству как к своему будущему союзнику. Практическую попытку сближения с христианством делает один из претендентов на престол-Константин. Он видит, как изменилась обстановка: христианство пользуется значительным влиянием в империи, его войско на три четверти состоит из христиан. И Константин в 313 г. признает равноправие христианской религии со всеми остальными религиозными культами Римской империи. Союз оказывается удачным, при поддержке христиан Константин одерживает победу в борьбе за престол. Христианская религия демонстрирует свою мощь и свои способности, она подчеркивает, что будет полезной правящим классам. В 325 г. император Константин (тогда еще “язычник”, христианство он принял только на смертном одре), убедившись в больших возможностях христианской религии, на Никейском соборе устанавливает официальный союз между императорской властью и христианской церковью. Христианство из гонимой и преследуемой религии превращается в господствующую религию Римской империи, оно начинает освящать своим авторитетом эксплуататорский социальный строй, освящать то, что проклинало первоначальное христианство.

      Христианство торжествует победу. Став господствующей религией империи, оно решительно и энергично начинает преследовать другие религии, очень быстро забыв, что всего несколько десятилетий назад оно само подвергалось жестоким гонениям. Но христианство ждут большие испытания, так как наступает закат Римской империи. Центробежные силы разрывают рабовладельческую державу, она приближается к катастрофе. В 395 г. Римская империя раскалывается на две части - Западную и Восточную. Гибель империи была обусловлена жесточайшими внутренними противоречиями и опустошительными нашествиями извне.

       Западная Римская империя вскоре была завоевана германскими племенами. На территории западных римских провинций со временем образовались самостоятельные феодальные государства. В Восточной Римской империи (позднее получившей название Византии) надолго сохранилась сильная императорская власть.

      Разделение Римской империи, своеобразие исторических процессов на Западе и на Востоке наложило свой неизгладимый отпечаток на дальнейшую судьбу христианства в каждой из частей бывшей рабовладельческой державы. Распад империи уже в значительной степени предопределил разделение христианской церкви.