Культура России XVIII века

     Содержание

     Введение……………………………………………………………….……3

     Культура  России XVIII века……………………………………………….4

     Заключение…………………………………………………………..……13

     Список  использованной литературы………………………………...…..14 

     Введение

     "Век  разума и просвещения" - так  говорили о своем времени великие  мыслители XVIII столетия, провозвестники  новых революционных идей. В историю  мировой культуры XVIII век вошел  как эпоха больших идейных  и общественно-исторических сдвигов,  острейшей борьбы с феодально-монархическими  устоями и религиозным догматизмом.  Распространение материалистического  мировоззрения и утверждение  духа свободолюбия нашли яркое  отражение в философии, науке,  литературе, в просветительской  деятельности крупнейших философов,  ученых, писателей этого времени  - Дидро и Гольбаха, Вольтера и  Руссо, Лессинга, Гёте и Шиллера,  Ломоносова и Радищева.

     Приобщаясь  к богатому культурному наследию Европы, русские деятели в то же время опирались на коренные отечественные  традиции, накопленные за длительный предшествующий период художественно-исторического  развития, на опыт древнерусского искусства. Именно в силу этой глубокой преемственности  Россия сумела в течение XVIII века не только принять активное участие  в общем процессе движения мировой  культуры, но и создать свои национальные школы, прочно утвердившиеся в литературе и поэзии, в архитектуре и живописи, в театре и музыке.

     К концу столетия русское искусство  достигает огромных успехов. 

     Культура  России XVIII века

     Отличие культуры ХVIII в. от культуры IX-XVII вв. В XVIII в. ускорились темпы культурного  развития, что связано с развитием  экономики страны. Ведущим стало  светское направление в искусстве, пришел конец диктату церкви в  определении направления, форм и  характера русской культуры. Хотя церковь в XVIII в. и была подчинена  государству, ее роль в жизни страны оставалась еще значительной. В XVIII в. разрозненные знания по различным  отраслям, собиравшиеся многими поколениями  людей, начали превращаться в науку: накопление знаний дало возможность  перейти к открытию законов развития природы и общества.

     Во  второй половине XVIII в. впервые прозвучала критика отдельных сторон крепостнического строя, а в конце века первый русский  революционер А.Н. Радищев призвал  к уничтожению рабства и самодержавия. Новый характер стали носить связи  русской культуры с зарубежной. "Окно в Европу" через Балтику, выход  к Черному морю, рост международного авторитета России повлекли за собой установлен» постоянных контактов со странами Европы.

     Так, на смену средневековой, традиционалистской, пронизанной религиозным мировоззрением культуре IX-XVII вв. в XVIII столетии приходит "новая культура". Ее отличительные черты светскость, рационалистическое (от слова рацио разум) мировоззрение, больший демократизм и открытость в контактах с культурами других стран и народов.

     Культура XVIII в. во многом определяется просветительской философией с ее идеей главенства знания и разума в жизни людей, вниманием к человеческой личности. Идея равенства всех людей была понята в России как необходимость регламентировать жизнь каждого общественного  слоя.

     В рамках истории русской культуры XVIII столетия обычно принято выделять два периода: конец XVII первая четверть XVIII в., характеризующийся становлением новой русской культуры; середина вторая половина века, когда происходил процесс складывания и расцвета сословной, преимущественно светской, культуры дворянства и культуры крестьянской, продолжавшей носить, в основном, традиционный характер. Вершиной русской аристократической культуры стала попытка создать идеальный мир в рамках дворянской усадьбы, где устанавливались гармонические отношения между людьми, между человеком и природой.

     В русском искусстве первой полвины  середины XVIII в. господствовал стиль  барокко, во второй половине столетия — классицизм. В конце XVIII в. культ  разума (классицизм) сменился культом  чувств (сентиментализм).

     Возникновение светской школы. Светский характер образования, соединение обучения с практикой  коренным образом отличали школу  петровских времен от прежних школ, находившихся в руках духовенства. В 1701 г. в Москве в здании бывшей Сухаревой  башни (называлась в честь стрелецкого  полка полковника Сухарева, размещавшегося рядом) была основана Школа математических и навигацких наук. Из старших классов этой школы, переведенных в Петербург, позднее, в 1715 г., была создана Морская академия (ныне Высшая военно-морская академия). Вслед за Школой математических и навигацких наук были открыты Артиллерийская, Инженерная, Медицинская школы. Школа канцелярских служителей, позднее горные школы. Обучение детей дворян грамоте стало обязательным. Петр запретил даже жениться дворянам, уклонявшимся от учебы.

     Огромным  шагом вперед в развитии просвещения  и светской школы оказались введение в 1708 г. гражданского печатного шрифта взамен трудночитаемого церковнославянского (кириллицы) и переход от обозначения  чисел с помощью букв к арабским цифрам. На новый шрифт перешла  первая русская печатная газета "Ведомости", которую начали издавать с декабря 1702 г. По указу 1714 г. в губерниях были открыты 42 цифирные школы, в них принимали  детей непривилегированных сословий (кроме детей крепостных крестьян).

     В условиях военного времени (Северная война  и др.) была велика потребность в  специалистах, поэтому в первые петровские школы набирали "робяток всякого  рода, оприч (кроме) помещичьих крестьян". Однако со второй четверти XVIII в. правительство  перешло к созданию замкнутых  сословных учебных заведений. Образование  стало еще одной привилегией  господствующего сословия.

     Для подготовки дворян к офицерской службе в армии и на флоте в Санкт-Петербурге в 1731 г. открылся Шляхетский (дворянский) корпус, который в дальнейшем разделился на Сухопутный, Морской, Артиллерийский, Инженерный. Подготовка к гражданской  службе велась в Пажеском корпусе (для  императорского двора). В 1763 г. в Москве открылся Воспитательный дом, где обучались  сироты, подкидыши и дети, которых  не могли прокормить родители-разночинцы. Вскоре в Петербурге открылся Смольный институт благородных девиц (1764), а  также благородные пансионы. Дворянские дети получали образование также  через систему частного обучения. Дети духовенства учились в духовных семинариях и духовных академиях, дети разночинцев и купцов — в медицинских, горных, коммерческих и других профессиональных школах, а также в Академии художеств. Рекрутские дети обучались в солдатских школах, готовивших для армии унтер-офицерский (сержантский) состав.

     Таким образом, к середине XVIII в России сложилась система замкнутых  сословных школ. Только в конце  века (1786) в каждой губернии открылись  формально бессословные главные  народные училища, а в каждом уезде  четырехклассные и двухклассные малые народные училища. Однако образование  в целом оставалось сословным, так  как оно не стало всеобщим, обязательным и одинаковым для всех категорий  населения. В конце XVIII в. в России учились лишь два человека из тысячи, а целые сословия (крепостные крестьяне) были почти полностью лишены возможности  получить образование.

     Выдающимся  событием в жизни страны было создание в 1755 г. Московского университета по инициативе и проекту М.В. Ломоносова при деятельной поддержке просвещенного  фаворита императрицы Елизаветы  Петровны. И.И. Шувалова, ставшего его  первым куратором. По инициативе И.И. Шувалова в 1757 г. была создана Академия художеств, до переезда в Петербург в 1764 г. состоявшая при Московском университете. Со дня  своего основания Московский университет  как бы поднялся над сословной  школой. В соответствии с идеями создателя университета образование  в нем было бессословным (дети крепостных могли быть приняты в университет, получив вольную от помещика). М.В. Ломоносов писал, что "университет  создан для генерального обучения разночинцев". Лекции в университете читались на русском языке. Одну из важнейших  задач университета М.В. Ломоносов  видел в распространении научных  знаний. В этом деле видную роль стали  играть типография и библиотека университета, а также публичные лекции его  профессоров.

     Наука и техника. Важнейшим результатом  деятельности Петра I в области науки  стало открытие в Петербурге в 1725 г. Академии наук, указ об основании  которой были подписан годом раньше. В состав Академии вошли университет  и гимназия для подготовки кадров.

     В первой четверти XVIII в. были начаты изучение природных условий и картографирование  страны. Русские рудознатцы открыли  богатейшие рудные залежи на Урале, давшие необходимый в период Северной войны  металл. Велись работы по разведке Донецкого  каменноугольного района и бакинской  нефти. Обследовались внутренние районы Сибири, побережья Каспийского и  Аральского морей. Ледовитого океана. Средняя Азия. Эти работы подготовили  издание в середине XVIII в. географом  И.К. Кирилловым "Атласа Российского". (В середине XVIII в. лишь Франция имела  атлас своей страны, подобный "Атласу" И.К. Кириллова.) Экспедиции В. Беринга  достигли пролива между Азией  и Америкой, названного его именем. С.П. Крашенинников составил первое "Описание земли Камчатки". Имена  С. Челюскина, двоюродных братьев Д. и X. Лаптевых навсегда остались на картах мира как свидетельства их географических открытий. В 60-70-е годы были организованы Академические экспедиции П.С. Палласа, С.Г. Гмелина, И.И. Лепехина и др. по изучению природы и культуры народов России, оставившие после себя подробные  описания Поволжья, Урала, Сибири.

     В.Н. Татищев и М.В. Ломоносов положили начало русской исторической науке. Во второй половине века свои исторические труды создали историки М.М. Щербатов и И.Н. Болтин.

     Ряд оригинальных станков и механизмов сконструировал механик А.К. Нартов, работавший в петровское время. Во второй половине века выдающийся ученый-самоучка И.И. Ползунов на 20 лет раньше англичанина  Д. Уатта создал паровую машину. Однако в условиях крепостничества это  изобретение не получило практического  использования и было забыто. В  нищете закончил свои дни еще один замечательный изобретатель И.П. Кулибин, чей проект одноарочного 300-метрового моста через Неву и диковинные изделия до сих пор поражают воображение людей.

     В петровские времена открылся первый русский естественноисторический  музей Кунсткамера (1719); было положено начало Библиотеке Академии наук (1714). В конце XVIII в. покупка Екатериной II ряда частных коллекций произведений искусства в Европе положила начало одному из крупнейших и наиболее значительных музеев мира Эрмитажу.

     Собственных кадров ученых в России было недостаточно, и на первых порах в Академию наук приглашались иностранные специалисты. В России работали выдающиеся ученые того времени: математик Л. Эйр, основатель гидродинамики Д. Бернулли, естествоиспытатель К. Вольф, историк А. Шлецер. Однако рядом с ними зачастую оказывались иностранцы-авантюристы, не имевшие никого отношения к науке. С приходом в Академию в середине XVIII в. М.В. Ломоносова произошел заметный рост числа русских специалистов-ученых.

     М.В. Ломоносов. Выходец из государственных  крестьян Архангельской губернии Михаил Васильевич Ломоносов (1711-1765), один из титанов  мировой науки, своими энциклопедическими познаниями и исследованиями поднял русскую науку на новую ступень. Не было ни одной отрасли знаний в то время, где не проявился бы его гений. М.В. Ломоносов был одним  из основоположников физической химии;

     высказал  замечательные предположения об атомно-молекулярном строении вещества; открыл закон сохранения энергии; занимался  изучением атмосферного электричества. Его открытие атмосферы на Венере знаменовало создание астрофизики  как специальной науки.

     М.В. Ломоносову принадлежат и замечательные  труды в области гуманитарных наук. Он первым выступил против норманской теории происхождения Древнерусского государства. Его "Российская грамматика" была первой научной грамматикой  русского языка. М.В. Ломоносов оставил  весьма заметный след и в поэзии (основатель силлабо-тонического стихосложения): его перу принадлежат многие замечательные оды, поэмы и стихотворения.

     Выдающуюся  роль сыграл М.В. Ломоносов как организатор  русской науки. Он был создателем первого русского университета, его  ученики и коллеги (академики) астроном С.Я. Румовский, математик" М.Е. Головин, географы и этнографы С.П. Крашенинников  и И.И. Лепехин, физик Г.В. Рихман и  др. обогатили русскую науку замечательными открытиями.

     Общественная  мысль. Проблемы преодоления отсталости страны были центральными в общественно-политической мысли России первой четверти XVIII в. Петр I и его сподвижники Феофан Прокопович, П.П. Шафиров и др. с  рационалистических позиций "естественного  права" и "общего блага" доказывали необходимость преобразований и  право монарха на неограниченную абсолютистскую власть. В своих сочинениях "Правда воли монаршей" и "Духовный регламент" Ф. Прокопович последовательно проводил мысль о том, что "русский народ таков есть от природы своей, что только самодержавным владетельством храним быть может". П.П. Шафиров в "Рассуждении о причинах Свейской войны" доказывал необходимость борьбы за Балтику, землю "отчич и дедич" русских людей.

     Оригинальным  мыслителем петровского времени  был И.Т. Посошков, которого иногда называют первым русским экономистом. Ремесленник, а впоследствии богатый купец, И.Т. Посошков в книге "О скудости и  богатстве" выступал как горячий  поборник русской промышленности и  торговли.