Культура речи

В-третьих, человек всегда стремится к тому, чтобы его  оценили по достоинству, чтобы его  уважали. Это немаловажная человеческая потребность, т.к. она вызывает определенные эмоции, которые, в свою очередь, помогают или мешают ему совершенствоваться. Чем лучше отношения с окружающими, тем радостнее жить и реализовывать  свои планы и стремления.

Потребность в положительных  эмоциях - одна из важнейших потребностей человека. Отрицательные эмоции угнетают его, под их влиянием ухудшается даже физическое состояние человека (известно, например, что качество крови ухудшается, все органы работают хуже, эмоциональный настрой в случае болезни может помочь человеку выздороветь). Положительные же эмоции заряжают организм энергией, дают хорошее самочувствие. Следовательно, от того, насколько комфортно и эффективно общение, будет зависеть и конечный результат: что удалось, что не удалось, почему не достигли желаемого? Дружелюбный, ровный, бесконфликтный характер повседневного общения может облегчить нашу жизнь, улучшить настроение, самооценку и отношение к окружающим. Поэтому правомерно, на наш взгляд, утверждение, что умение общаться - это умение жить.

3. Этический

Очень важным является этический (от слова «этика» — наука о  нормах и правилах поведения) аспект культуры речи. У каждой нации существуют свои этические нормы языкового  поведения, складывающиеся иногда на протяжении веков. Этические нормы языкового  поведения русских включают запрет на сквернословие, особенно публичное  сквернословие, обращение на Вы к  собеседнику, с которым говорящий  не состоит в особенно близких  отношениях.

Этический аспект культуры речи требует использования особых речевых формул при установлении контакта с незнакомцем, особых формул при выражении согласия-несогласия в официальном общении и т.д. Практически все ситуации, в которые  попадает человек, особенно в официальной  обстановке, требуют использования  тех или иных формул речевого этикета. Очень печально, что в последнее  время грубо нарушаются прежде всего этические нормы языкового поведения, что ведет к явному снижению национальной культуры.

В каждом обществе существуют свои этические нормы поведения. Они касаются и многих моментов общения. Поясним это на таком примере. Если вы утром садитесь за стол с  членами своей семьи, чтобы просто позавтракать, то вполне этичным будет  попросить: Передай-ка мне хлеб (1). Но если вы сидите за большим праздничным  столом с незнакомыми или не очень  близкими вам людьми, то по отношению к ним уместно будет ту же просьбу выразить так: Не можете ли вы (или: вас не затруднит) передать мне хлеб? (2)Чем отличается (1) от (2)? Ясно, что не нормативностью. С точки зрения эффективности коммуникации (1) прямым образом и, следовательно, более ясно выражает мысль, чем (2), в котором мысль выражена косвенно, но в ситуации праздничного стола все же уместна вторая форма. Различие между (1) и (2) именно в следовании этическим нормам. Этические нормы, или иначе - речевой этикет, касаются в первую очередь обращения на "ты" и "вы", выбора полного или сокращенного имени (Ваня или Иван Петрович), выбора обращений типа гражданин, господин и др., выбора способов того, как здороваются и прощаются (здравствуйте, привет, салют, до свидания, всего доброго, всего, до встречи, пока и т. п.). Этические нормы во многих случаях национальны: например, сфера общения на "вы" в английском и немецком языках уже, чем в русском; эти же языки в большем числе случаев, чем русский язык, допускают сокращенные имена. Иностранец, попадая в русскую среду, часто, не желая того, выглядит бестактным, привнося в эту среду свой языковой этикет. Поэтому обязательным условием хорошего владения русским языком является знание русского языкового этикета.

Этический аспект культуры речи не всегда выступает в явном  виде. Р.О. Якобсон, лингвист с мировым именем, выделяет шесть основных функций общения: обозначение внеязыковой действительности (Это был красивый особняк), отношение к действительности (Какой красивый особняк!), магическая функция (Да будет свет!), поэтическая, металингвистическая (суждения о самом языке: Так не говорят; Здесь нужно иное слово) и фактическая, или контакто-устанавливающая. Если при выполнении пяти первых названных здесь функций этический аспект проявляет себя, скажем, обычно, то при выполнении контактоустанавливающей функции он проявляется особым образом. Контактоустанавливающая функция - это сам факт общения, тема при этом не имеет большого значения; не имеет значения и то, хорошо или плохо раскрывается эта тема. Этический аспект общения выступает на первый план. Вам, например, неудобно идти молча со своим знакомым, с которым вас, однако, связывает не слишком многое, и вы начинаете разговор о погоде, хотя вам и вашему собеседнику она в этот момент безразлична. Цель такого разговора одна - установление контакта.

Роль этических норм в  общении можно прояснить и  на другом ярком примере. Сквернословие - это тоже "общение", в котором, однако, грубейшим образом нарушены именно этические нормы.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ.

Культура речи есть отражение  общей культуры, общей воспитанности  человека во всех отношениях.

И так, учитывая широту темы коммуникативные аспекты культуры речи, можно сделать вывод, что  важно знать основные коммуникативные  качества речи и учитывать их в  процессе речевого взаимодействия. В  соответствии с требованиями коммуникативного аспекта культуры речи, носители языка  должны владеть функциональными  разновидностями языка, а также  ориентироваться на прагматические условия общения, которые существенно  влияют на оптимальный для данного  случая выбор и организацию речевых  средств. А чистоте и выразительности  как коммуникативные качества речи, в свою очередь, служит показателем не только речевой и общей культуры человека, но и его вкуса, чувства языка, чувства меры. Для точного воспроизведения образа необходима выразительная и чистая речь, благодаря которой воспроизводимая информация пробивается через призму субъективной оценки человека и становится неотъемлемой частью его внутреннего мира.

СПИСОК  ЛИТЕРАТУРЫ

1. Головин Б.Н. Основы  культуры речи. - М.,1998. - С.126-233

2. Краткий психологический  словарь / Под ред. А.В. Петровского,М.Г. Ярошевского. - Ростов-н/Д., 1998. С. 229.

3. Русский язык и культура  речи / Под ред. В.И. Максимова. - М.,2002. С. 29.

4. Подробнее см.: Блакар Р.М. Язык как инструмент социальной власти. // Психология влияния. Хрестоматия. - СПб., 2001. С. 42-56.

5. Русский язык и культура речи. Учебник для технических вузов /Под ред. Максимова В.И., Голубевой А.В. - М., 2006. С.18.

6. Казарцева О.М. Культура речевого общения. - М., 1999. С. 26.