Культура первобытного общества

12

    Большинство примитивных предметов домашнего обихода почти ничем не отличается от наших, разве только тем, что часто они бывают тщательнее отделаны и имеют более красивые формы. Особенно это верно в отношении столовых и разливательных ложек, сосудов для питья, тарелок и мисок. Для еды употреблялись даже деревянные вилки, хотя они были распространены лишь в определенных областях и в большинстве случаев являлись обрядовыми предметами. Так, типичная океанийская трехзубая вилка применялась каннибалами только для человеческого мяса. В домашнем хозяйстве калифорнийского племени юрок встречаются чаши для ополаскивания пальцев, подносы и красивые ящики из красного дерева. Почти во всех частях земного шара можно найти самые разнообразные головные скамейки, скамейки для сиденья и хранилища для припасов. Искусно вырезанные сандалии африканского племени тикар во многих случаях бывают элегантнее и красивее нашей пляжной обуви.  Великолепно  отделанные столбы домов, танцевальные маски, барабаны, деревянные миски и застежки для одежды в Полинезии также делаются без металлических инструментов с помощью одних только раковин, крупной рыбьей чешуи, песка и пемзы. Африканские народы еще задолго до появления европейцев освоили искусство изготовления железа . Образцы их прикладного искусства — миски, столбы домов, изображения богов и троны вождей—находятся на грани такого совершенства, что белые посещают художественные школы этих диких племен, чтобы изучить их мастерство и научиться им подражать. Хотя техника обработки дерева и усовершенствовалась у высококультурных народов, особенно благодаря изобретению рубанка и искусству соединения отдельных частей дерева, в принципе она все же не изменилась. Деревянные западни первобытных народов, их луки и стрелы и многие другие предметы их культуры служили не только объектом подражания для современной промышленности, но и образцом для изделий, которые cтали изготовляться позднее из других материалов. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

13

III.Заключение

   Уже тогда деятельность мозга человека давала ему такое духовное и материальное преимущество, которое было совершенно недоступно для его собратьев из мира животных и благодаря чему он по праву мог носить название Ноmо sapiens (разумный человек). Животные, как бы умны они ни были, пользуются материалами в том самом виде, в каком их создает природа. Животные не в состоянии изготовлять из ни орудия, которые после обработки приобретали бы новые формы и создавали бы новые возможности для их применения. Животные могут быть потребителями продуктов природы, но они не могут быть изобретателями.  Человек же со времени ледникового периода научился превращать найденные им необработанные материалы в орудия, которые позволили ему повысить уровень жизни и поставили его над животным миром.  

    До нас не дошли имена древнейших изобретателей. Мы не знаем, кто были предшественники Аристотеля, Вольта, Эдисона или Рентгена, и уж, конечно, первый каменный топор, первая плетеная корзина, первый ветровой заслон или первый меховой плащ были результатом творчества не какого-нибудь одного человека. Все эти изобретения были звеньями одной цепи, которая выковывалась путем постепенного усовершенствования опыта многих поколений неизвестных изобретателей, все они были плодом многих, самых разнообразных комбинаций. Было бы ошибочно полагать, что каждый доисторический человек был гением и обладал даром самостоятельно создавать любой необходимый ему предмет. Ничего нет бессмысленнее поговорки: «Нужда была матерью изобретения», потому что к решающим факторам, способствовавшим или мешавшим распространению технических знаний, относятся в первую очередь климатические условия, психологическая готовность человека к восприятию новых идей и миграция элементов культуры и народов.

   Ученые так и не решили, кого изображают каменные бабы - бога или человека. Но несомненно, что в III тысячелетии до н.э. в монументальном искусстве появляется образ человека. На протяжении эпохи бронзы он занимает в искусстве все большее место. Если в каменном веке зверей изображали чаще, чем людей, то в бронзовом соотношение обратное. Так, в III-II тысячелетиях до н.э. в искусстве наступил решающий перелом. Отошло в прошлое творчество великих анималистов каменного века. В центр внимания мирового искусства все настойчивее выходит человек.

14

Содержание:

I.Введение…………………………………………………………стр.2

II.1.Духовная культура первобытного общества………………..стр.3-4

    Погребения……………………………………………………...стр.5

    2.Искусство  первобытного общества

    Наскальная  живопись и миниатюрная скульптура……………стр.6-8

    Зарождение  архитектуры…………………...………………….стр.9

   3.Матриархат  и патриархат……………………………………..стр.10

   4.Первобытные  изобретения……………………………………стр.11-13

III.Заключение…………………………………………………….стр.14

IV.Список используемых источников…………………………..стр.15

Министерство  образования Российской Федерации

САНКТ- ПЕТЕРБУРГСКИЙ ГОСУДАРСВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

СЕРВИСА И ЭКОНОМИКИ

ВЕЛИКОЛУКСКИЙ ФИЛИАЛ

Кафедра общепрофессиональных дисциплин

РЕФЕРАТ

по дисциплине «Культурология»

на тему

КУЛЬТУРА  ПЕРВОБЫТНОГО ОБЩЕСТВА

Выполнила:

студентка 13 группы

Яковлева  Е. С.

Проверила:

Львова  Ю. М.

Великие Луки

2009