Культура и искусство Древнего Египта

      Раскопки Ахетатона  знакомят нас и с жилищами знати, которые также строились из кирпича, из камня же делались лишь базы колонн и обрамления дверей. Такой дом  обычно стоял посреди обнесенного  стеной участка размером около 70x55 м. В стене были два входа – главный и особый для слуг; от главного входа к двери дома вела дорожка. Дом был размером около 22x25 м. Правую его часть составляла центральная комната и две-три другие – приемные. Жилая часть состояла из спальни хозяина с умывальной, женских помещений и кладовых. Все комнаты имели окна под потолком, вследствие чего центральная комната всегда строилась выше других. Стены и полы покрывались росписями. Вокруг дома располагались дворы, колодец, службы, а также сад с прудом и беседками. Дома низшего городского населения значительно отличались от усадеб знати как размерами (10x8 м), так и полным отсутствием служб и садов. Так же малы были и дома строителей гробниц фараона и знати. Эти дома составляли особый поселок за городом по дороге к гробницам. Поселок был обнесен стеной и занимал участок в 69x69,5 м, на котором вплотную друг к другу было расположено семьдесят четыре дома, разделенных пятью улицами. В каждом доме имелся небольшой дворик, общая комната, спальня и кухня.

      В эпоху Нового царства распространился обычай помещать в саркофаг покойника так называемую «Книгу мертвых» — сборник текстов, молитв, заклинаний, магических формул и гимнов. Книга должна была помогать умершему преодолевать препятствия на пути в загробное царство Осириса. 125-я глава «Книги мертвых» посвящена загробному суду над человеческой душой, творимому сорока двумя богами загробного царства во главе с Осирисом. Осирис вершит суд в Чертоге двух истин. Покойного сопровождают бог бальзамирования Анубис (Анубиса чаще всего изображают с человеческим телом и головой шакала), боги Гор и Тот, богиня Исида, а также павиан (священное животное, посвященное Тоту). Усопший произносит «Исповедь отрицания»: не убивал, не чинил людям зла, не воровал и т. п. Перед сидящим на троне Осирисом совершается ритуал психостасии (от греч. «психе» — душа, «статис» — неподвижный, стоящий) — сердце умершего взвешивают на весах. На одной чаше весов лежит сердце, вынутое Анубисом, на другой — страусиное перо богини мудрости и справедливости Маат. Справа от весов стоит бог мудрости Тот, он записывает результаты взвешивания. Если сердце покойного окажется тяжелее пера, значит, оно отягчено грехами, и тогда его пожирает охраняющее весы чудовище Амт с головой крокодила и туловищем гиппопотама. Праведники, сердца которых не нарушили равновесие весов, отправляются в райские поля вечного блаженства Иару.  
 
 
 
 
 
 
 

] 
 
 
 
 
 
 
 

      Заключение 

       Таким образом,  проследив развитие искусства  Древнего Египта, мы можем сделать  некоторые выводы относительно  его культуры.

      Древнейшая цивилизация  Востока была египетская – на Ниле. Здесь впервые появились различные  науки, литература, философская мысль, изобразительное искусство, и, наконец, письменность.

      Культура Древнего Египта прошла ряд последовательных стадий развития. Особого расцвета она достигла в эпохи Древнего, Среднего и Нового царства. Эти три периода определяют своеобразие и особенности древнеегипетской культуры.

      Своеобразие и особенности  древнеегипетской культуры состояли в  следующем: первое – раннее зарождение там классовых отношений и государственности

      Самые древние в  мире и массивные монументы из камня — египетские пирамиды —  были созданы, чтобы внушать людям  благоговейный ужас и поражать их воображение. Поразительно, с каким  интересом люди всегда воспринимали самые невероятные теории, возникавшие на их счет.

      Самобытная культура Древнего Египта с незапамятных времен привлекала к себе внимание всего  человечества. Она вызывала удивление  у гордого своей цивилизацией вавилонского народа. У египтян учились  мудрости философы и ученые Древней Греции. Великий Рим преклонялся перед стройной государственной организацией страны пирамид.

      В Египте все виды изобразительного искусства можно  назвать рожденными от архитектуры. Зодчество Египта - ведущий вид  искусства, во многом определяющий характер пластики и живописи. Скульптура и настенная живопись, подчиняясь архитектуре, составляют с ней единое и органическое целое. Развитие архитектуры и искусства в Древнем Египте находится в самой тесной зависимости от изменений в религиозных представлениях египтян о загробной жизни и об обряде погребения умершего фараона и его вельмож. Земная жизнь и благополучие племени и всей большой страны считались напрямую зависимыми от того, как был приготовлен к смерти и как был похоронен правитель племени или страны.

      Искусство Древнего Египта поражает своей грандиозностью, необыкновенными масштабами, величественностью  и красотой.

      Своеобразие и особенности  древнеегипетской культуры состояли в следующем: первое - раннее зарождение там классовых отношений и государственности; второе - изолированное географическое страны, что затрудняло культурные заимствования извне; третье - тесная связь искусства и религиозного культа, особенного заупокойного ритуала.

      Египетское искусство  с характерной для него монументальной архитектурой и статичной скульптурой явилось основой для античного искусства и европейского в целом.

      Египетское искусство  явилось образцом для крито-микенской  культуры в Древней Греции. Египетская культура оказала большое влияние  и на древних римлян. Культ Египетской богини – матери Исиды получил широкое распространение в Риме. Египетский скульптурный портрет, пейзажная живопись, обелиски и другие элементы архитектуры, львы и сфинксы были восприняты античным искусством, а через него европейским.

        Древнеегипетская культура и цивилизация заложили основу для последующего культурного развития многих народов.  
 
 
 
 
 
 

      Список используемой литературы. 

      1.Винкельман, И. И. История искусства древности: малые сочинения /Винкельман И.И. - СПб. Алетейя, 2000. - 800 с.

      2.Гриненко Г.В. Хрестоматия по истории мировой культуры: Учебное пособие / Г.В. Гриненко. – М.: Юрайт, 1998. - 669 с.

        3.Грушевицкая Т.Г., Садохин А.П.,         Мировая художественная культура: Учебное пособие для вузов – М.: ЮНИТА-ДАНА, 2002г.

      4.Жданов В.В. Проблема времени в древнеегипетской мысли / В.В. Жданов // Вопросы философии. - 2003. 152-160 c.

      5.Калашников, В. И. Атлас тайн и загадок. Древние цивилизации /В.И.Калашников. - М. Белый волк Кн. 2: Тайны происхождения народов, история древнейших стран, могущественные правители. - 2001. - 208 с.

      6.Рак, И. В. Египетская мифология / Рак И.В. - 3-е изд. доп. - СПб. : «Нева", 2000. - 400 с.