Культура Древнего Рима

социально-политические  (Кола  ди   Риенцо),   просветительско-моралистские

(Петрарка), историко-художественные (Кирияк  Анконский)  тенденции.  Однако

сильнее  всего  воздействовало  древнеримское  искусство  на  архитекторов,

живописцев и  ваятелей  Италии,  по-своему  воспринимавших  и  трактовавших

богатейшее художественное наследие Рима. В XVII в. древнеримским искусством

заинтересовались  ученые  других  европейских   стран.   Это   было   время

интенсивного  сбора  художественного   материала,   период   "антикварный",

сменивший гуманистический, ренессансный.    Революция XVIII в.  во  Франции

пробудила внимание французских ученых и художников  к  римскому  искусству.

Тогда  же  возникло  научно-эстетическое  отношение  к  древнему  наследию.

И.Винкельман,  в отличие от  деятелей  "антикварного"  периода,  выступил

представителем  просветительской  философии  своего   времени,   создателем

истории древнего искусства. Правда, он еще относился к  римскому  искусству

как к продолжению греческого. В конце XVIII - начале XIX  в.  древнеримским

искусством  начали  заниматься  уже  не  частные  лица,  а  государственные

учреждения Европы. Финансировались  археологические  раскопки,  основывались

крупные музеи и  научные  общества,  создавались  первые  научные  труды  о

древнеримских произведениях искусства.

 

      Попытки философского  осмысления сущности  и  специфики   древнеримского

искусства были сделаны в конце XIX в. Ф.Викгофом и А.Риглем.

 

 

 

                               1. Заключение.

 

      Итак, в своей работе  я попытался  проследить  основные  вехи  развития

римской культуры и ответить на вопрос о роли  заимствованней.  Мне кажется,

что говорить  о  римском  наследии  как  о  заимствованном  не  справедливо.

Слишком много своего  было  привнесено  римской  цивилизацией,  в  противном

случае не был бы так велик интерес к ней сегодня. Что же  касается  кризиса

империи,  то  мы  видим,  что  основные  причины  скрывались  внутри  самого

общества,  а,  следовательно,  частично  и  в  культуре,   им   насаждаемой.

Искусство, вслед за обществом нуждалось  в  коренных  переменах,  в  притоке

новых сил и идей для своего возрождения  и обновления, но ход истории  нельзя

изменить,  и  некогда  могущественная  империя   пала   от   рук   варваров.

Захватчиков активно поддержали порабощенные народы   рабы,  что  лишний  раз

подтвердило глубокий кризис внутри общества. В ходе  работы  я  узнал  много

новых интересных фактов, которые  и попытался отразить наиболее полно.

      Так или иначе,  искусство Древнего Рима оставило  человечеству громадное

наследие, значимость которого  трудно  переоценить.  Великий  организатор  и

создатель современных норм  цивилизованной  жизни,  Древний  Рим  решительно

преобразил культурный облик огромной части мира. Только за  это  он  достоин

непреходящей  славы  и  памяти  потомков.  Кроме  того,  искусство  римского

времени  оставило  множество  замечательных  памятников   в   самых   разных

областях,  начиная  от  произведений  архитектуры   и   кончая   стеклянными

сосудами. Каждый древнеримский памятник воплощает спрессованную  временем  и

доведённую до логического конца  традицию.  Он  несёт  информацию  о  вере  и

ритуалах,  смысле  жизни и   творческих   навыках   народа,   которому   он

принадлежал, месте, какое занимал этот народ в грандиозной империи.  Римское

государство  очень  сложно.  Ему  единственному  выпала  миссия  прощания  с

тысячелетним миром язычества  и сотворения тех  принципов,  которые  легли  в

основу христианского искусства  Нового времени.

    Латынь, язык древних  римлян и всех подвластных  им народов, сделалось

основой романских языков, а также  языком науки и католической церкви.

Латинский алфавит был усвоен в  Западной Европе, а греческий лег  в основу

славянских языков. Римская строительная техника и архитектура оказали

большое влияние на западноевропейскую архитектуру, особенно Испании,

Франции, Италии. Восхищаясь своими современными писателями, скульпторами,

полководцами мы и сейчас сравниваем их с великими античными героями.

 

 

 

                        2. Использованная литература:

 

        1. Троянский И.М. "История античной литературы",  3-е издание,  Л.,

           1957

        2. Энциклопедия. Том VII. Искусство. Том I. М. 1998г.

        3. Искусство.  Книга для  чтения  по  истории   живописи,  скульптуры,

           архитектуры.  М., 1961г.

        4. Парандовский Я. Мифология. М., 1971

        5. Герман Н.  Ю. и др. Очерки культуры Древнего  Рима. М., 1990

        6. Дмитриева  Н.А. Краткая история искусств. М., 1992

        7. Поль Гиро. Частная и общественная жизнь римлян..

        8. Коптев А.В.  Античное гражданское общество.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Культура Древнего Рима

История Древнего мира / Древняя Европа / Древний Рим

Основатели Рима - Ромул  и Рем 

Культура  Древнего Рима связана  с завершением  истории античного  общества. Она продолжала эллинистическую  традицию и в то же время выступала  как самостоятельное  явление, определяемое ходом исторических событий, своеобразием условий жизни, религии  и свойствами характера  римлян. Для культуры Древнего Рима характерно усиление индивидуализма. Личность всё больше начинает противопоставлять  себя государству, переосмысляются  и критикуются  традиционные античные идеалы, общество становится более открытым внешним  влияниям.

Для мировосприятия римлянина  раннего периода  были характерны ощущение себя как свободного гражданина, сознательно  выбирающего и  совершающего свои поступки; чувство коллективизма, принадлежности к  гражданской общине, приоритета государственных  интересов над личными; консерватизм, следование нравам и обычаям предков (аскетические идеалы бережливости, трудолюбия, патриотизма); стремление к общинной замкнутости и обособленности от внешнего мира. От греков римляне отличались большей трезвостью и практичностью.

Первоначально территория Аппенинского полуострова была заселена различными племенами, среди которых наиболее развитыми были венеты на севере, этруски в центре, греки на юге. Именно этруски и греки оказали решающее влияние на формирование древнеримской культуры.

Этруски населяли эти земли  с I тысячелетия до н. э. и создали  развитую цивилизацию, предшествующую римской. Этрурия была сильной  морской державой. Искусные металлурги, судостроители, торговцы, строители и пираты, этруски плавали  по всему Средиземному морю, ассимилируя  культурные традиции многих населявших его  побережье народов, создав при этом высокую  и своеобразную культуру. Именно у этрусков римляне впоследствии позаимствуют опыт градостроительства, ремесленную технику, технологию изготовления железа, стекла, бетона, тайные науки жрецов и некоторые обычаи, например, отмечать победу триумфом. Этруски  создали и эмблему  Рима — волчицу, вскормившую, по легенде, близнецов  Ромула и Рема —  потомков троянского героя Энея. Именно эти братья основали, по преданию, город  Рим в 753 г. до н. э. вдень празднования пастушеской богини Палее (21 апреля).

Жившие  на западе латиняне постепенно достигают  высокого уровня развития, завоевывают соседние территории и народы н позже формируют одну из самых крупных империй древности, в состав которой входили европейские страны, северное побережье Африки и часть Азии.

В хронологии истории  культуры Древнего Рима можно выделить три  крупных периода:

1) монархия — 753 — 509 гг. до н.  э.;  
2) республика — 509 — 29 гг. до н. э.;  
3) империя — 29 г. до н. э. — 476 г. н. э.

Архитектура

Градостроительство  и архитектура  республиканской  эпохи проходят в  своем развитии три  этапа. На первом (V в. до н.э.) город застраивается  хаотично; преобладают  примитивные жилища из сырца и дерева; монументальное строительство  ограничивается возведением  храмов (прямоугольный  храм Юпитера Капитолийского, круглый храм Весты).

На  втором этапе (IV–III вв. до н.э.) город начинает благоустраиваться (мощеные  улицы, канализация, водопроводы). Основным типом сооружений становятся инженерные военные и гражданские постройки – оборонительные стены (стена Сервия IV в. до н.э.), дороги (Аппиева дорога 312 до н.э.), грандиозные акведуки, подающие воду на десятки километров (акведук Аппия Клавдия 311 до н.э.), сточные каналы (клоака Максима). Ощущается сильное этрусское влияние (тип храма, арка, свод).

На  третьем этапе (II–I вв. до н.э.) появляются элементы городского планирования: деление  на кварталы, оформление центра города (Форума), устройство парковых зон на окраинах. Используется новый  строительный материал – водоупорный  и прочный римский  бетон (из щебня, вулканического песка и известкового раствора), который  делает возможным  сооружение сводчатых  перекрытий в больших  помещениях. Римские  архитекторы творчески  перерабатывают греческие  архитектурные формы. Они создают новый вид ордера – композитный, соединяющий черты ионийского, дорийского и особенно коринфского стилей, а также ордерную аркаду – совокупность арок, опирающихся на колонны.

На  основе синтеза этрусских  образцов и греческого периптера возникает  особый тип храма  – псевдопериптер с высоким основанием (подиумом), фасадом в виде глубокого портика и глухими стенами, расчлененными полуколоннами. Под греческим влиянием начинается строительство театров; но если греческий театр вырубался в скале и был частью окружающего ландшафта, то римский амфитеатр представляет собой самостоятельное сооружение с замкнутым внутренним пространством, в котором зрительские ряды располагаются эллипсом вокруг сцены или арены (Большой театр в Помпеях, театр на Марсовом поле в Риме).

Для строительства жилых  домов римляне  заимствуют греческую  перистильную конструкцию (окруженный колоннадой внутренний дворик, к которому примыкают жилые  помещения), но, в  отличие от греков, стараются расположить  комнаты в строгой  симметрии (Дом Пансы и Дом Фавна в Помпеях); излюбленным местом отдыха римской знати становятся загородные поместья (виллы), свободно организованные и тесно связанные с ландшафтом; их неотъемлемой частью являются сад, фонтаны, беседки, гроты, статуи и большой водоем. Собственно римская (италийская) архитектурная традиция представлена базиликами (прямоугольные здания с несколькими нефами), предназначенными для торговли и отправления правосудия (Порциева базилика, Эмилиева базилика); монументальными гробницами (гробница Цецилии Метеллы); триумфальными арками на дорогах и площадях с одним или тремя пролетами; термами (комплексы банных и спортивных помещений).

Скульптура

Римская монументальная скульптура не получила такого развития, как греческая; она не ориентировалась  на изображение физически  и духовно совершенного человека; ее героем был римский государственный  муж, облаченный в  тогу. В пластическом искусстве доминировал  скульптурный портрет, исторически связанный  с обычаем снимать  с умершего восковую маску и хранить ее вместе с фигурками домашних богов. В отличие от греков, римские мастера стремились передать индивидуальные, а не идеально-обобщенные черты своих моделей; их произведениям была свойственна большая прозаичность. Постепенно от детальной фиксации внешнего облика они переходили к раскрытию внутреннего характера персонажей («Брут», «Цицерон», «Помпей»).

Живопись

В живописи (стенной) господствовали два стиля: первый помпейский (инкрустационный), когда художник имитировал кладку стены из цветного мрамора (Дом Фавна в Помпеях), и второй помпейский (архитектурный), когда он своим рисунком (колонны, карнизы, портики, беседки) создавал иллюзию расширения пространства помещения (Вилла мистерий в Помпеях); важную роль здесь играло и изображение ландшафта, лишенное той замкнутости и ограниченности, которые были свойственны древнегреческим пейзажам.

Литература

История римской литературы V–I вв. до н.э. распадается  на два периода. До середины III в. до н.э. безусловно доминировала устная народная словесность: заговоры и заклинания, трудовые и бытовые (свадебные, застольные, погребальные) песни, религиозные гимны (гимн Арвальских братьев), фесценнины (песни шуточного и пародийного характера), сатуры (импровизированные сценки, прообраз народной драмы), ателланы (сатирические фарсы с постоянными персонажами-масками: дурак-обжора, дурак-хвастун, старик-скряга, псевдоученый-шарлатан).

Рождение  письменной литературы связано с возникновением латинского алфавита, ведущего свое происхождение  либо от этрусского, либо от западногреческого; он насчитывал двадцать один знак. Самыми ранними памятниками латинской письменности были анналы понтификов (погодные записи основных событий), пророчества государственного и частного характера, международные договоры, похоронные речи или надписи в домах усопших, родословные списки, юридические документы. Первый дошедший до нас текст – законы Двенадцати таблиц 451–450 до н.э.; первый известный нам писатель – Аппий Клавдий (конец IV – начало III вв. до н.э.), автор нескольких юридических трактатов и сборника поэтических сентенций.

С середины III в. до н.э. римская литература стала испытывать сильное влияние  греческой. Большую  роль в культурной эллинизации сыграл в первой половине II в. до н.э. кружок Сципионов; однако она столкнулась и с сильным противодействием защитников старины (группа Катона Старшего); особое неприятие вызвала греческая философия.