Культура Древнего Рима

 

9. Поэзия.

 

              Под влиянием Гомера во второй половине III вв. до н.э. развивается поэзия - появляются первые римские эпические поэмы, повествующие об истории Рима от его основания до конца III в. до н.э., – Пуническая война Невия и Анналы Энния. В I в. до н.э. Лукреций Кар (95–55 до н.э.) создает философскую поэму О природе вещей, в которой излагает и развивает атомистическую    концепцию  Эпикура.                                                            

 

             В начале I в. до н.э. возникла римская лирическая поэзия, на которую большое воздействие оказала александрийская поэтическая школа. Римские поэты-неотерики (Валерий Катон, Лициний Кальв, Валерий Катулл) стремились проникнуть в интимные переживания человека и исповедовали культ формы; их излюбленными жанрами были мифологический эпиллий (небольшая поэма), элегия и эпиграмма. Самый выдающийся поэт-неотерик Катулл (87 – ок. 54 до н.э.) внес вклад и в развитие римской гражданской лирики (эпиграммы против Цезаря и Помпея); благодаря ему римская эпиграмма оформилась как жанр.

 

10. Проза.

 

            Первые прозаические произведения на латинском языке принадлежат Катону Старшему (234–149 до н.э.), родоначальнику римской историографии (Истоки) и римской агрономической науки (О сельском хозяйстве). Подлинный расцвет латинской прозы относится к I в. до н.э. Лучшими образцами исторической прозы являются сочинения Юлия Цезаря – Записки о Галльской войне и Записки о гражданской войне – и Саллюстия Криспа (86 – ок. 35 до н.э.) – Заговор Катилины, Югуртинская война и История. 
 
            Научная проза I в. до н.э. представлена Теренцием Варроном (116–27 до н.э.), автором энциклопедии Человеческие и божественные древности, историко-филологических сочинений О латинском языке, О грамматике, О комедиях Плавта и трактата О сельском хозяйстве, и Витрувием (вторая половина I в. до н.э.), создателем трактата "Об архитектуре".

 

 

11. Ораторское искусство.

 

             I в. до н.э. является золотым веком римской ораторской прозы, развивавшейся в рамках двух направлений – азианского (цветистый слог, изобилие афоризмов, метрическая организация периодов) и аттического (сжатый и простой язык); к первому принадлежал Гортензий Гортал, ко второму – Юлий Цезарь, Лициний Кальв и Марк Юний Брут. Своего пика она достигла в судебных и политических речах Цицерона, который оригинально сочетал азианскую и аттическую манеры; Цицерон также внес значительный вклад в разработку теории римского красноречия (Об ораторе, Брут, Оратор).

 

12. Календарь в Древнем Риме.

 

 
             В древнейшие времена римский (или Ромулов) год делился на 10 месяцев. Первым месяцем был март, названный в честь бога Марса, считавшегося, согласно преданию, отцом Ромула.

К VI веку был принят календарь, по которому в году было 12 месяцев: добавились январь, названный в честь бога дверей и всякого начала — двуликого  Януса, и февраль — месяц, завершающий  год и требующий искупительной  жертвы (februare — очищать, жертвовать), которую приносили в Луперкалии. В середине I века до н.э. римский  император Гай Юлий Цезарь под  влиянием александрийского математика и астронома Сосигёна внес в римский  календарь изменения, которым суждено  было сформировать знакомую нам систему исчисления времени. Начало года было перенесено на 1 января, поскольку с этого дня консулы приступали к своим обязанностям. Был установлен годичный цикл (по движению Солнца) в 365.25 дня; 0,25 дня за четыре года складывались в целый день, который и прибавляли к каждому четвертому году, но не 29 февраля, как принято сегодня, а дважды считали шестой день перед мартовскими Календами — 24 февраля. В честь Цезаря месяц Квинтилий был назван июлем, т.е. месяцем Юлия, а измененный им календарь "юлианским". Когда Цезаря сменил император Октавиан Август, месяц секстилий был переименован в август. Названия месяцев древнего римского года сохранились и в нашем календаре. В латинском языке эти названия первоначально выступали в роли прилагательного к слову mensis — месяц. Отчет месяцев в календаре шел от марта, так, например, сентябрь – седьмой, октябрь – восьмой, ноябрь – девятый,  декабрь – десятый.

 Количество дней в  каждом месяце, известное нам  сегодня, было установлено также  при Юлии Цезаре: 4 месяца (апрель, июнь, сентябрь и ноябрь) имеют  по 30 дней, остальные — по 31 дню,  февраль — 28 (29). Однако числа  месяца определялись не привычным  для нас перечислением с 1 по 30 (31), а по фазам Луны. Первый  день месяца (новолуние) назывался  Календы (от этого слова происходит "календарь"). 5-й или 7-й день  месяца (вторая фаза Луны) назывались  Ноны. 13-й или 15-й день месяца (третья фаза, полнолуние) назывались  Иды. Ноны на 7-й, а Иды на 15-й день приходились в марте,  мае, июле и октябре. В остальные  месяцы Ноны приходились на 5-е,  а Иды — на 13-е число. 

В новых языках до наших  дней сохранились и названия дней недели, которые у римлян обозначались по именам богов:

 Понедельник — день  Луны 

 Вторник — день  Марса 

 Среда — день Меркурия 

 Четверг — день  Юпитера 

 Пятница — день  Венеры 

 Суббота — день  Сатурна 

 Воскресенье — день  Солнца.

13. Право в Древнем Риме.

Важнейшие культурные новации  римской античности связаны с                       развитием политики и права.

Древний Рим – родина юриспруденции. Если в небольших  городах, с их разнообразными и часто менявшимися формами правления, многие вопросы можно было решать на основе непосредственного волеизъявления правящей верхушки или всеобщего собраний граждан, то управление огромной Римской дермы государственных органов, четко организованной административной структуры, юридических законов, регулирующих гражданские отношения, судопроизводства и т. п. Первый юридический документ — Закон 12 книг, регулирующий уголовные, финансовые, торговые отношения. Постоянное расширение территории приводит к появлению других документов - частного права для латинян и публичного права, регулирующего отношения между латинянами и покоренными народами, живущими в провинциях.

Среди древнеримских юристов  выделяются фигуры Сцеволы, Папиниана, Ульпиана. Оригинальный вклад внес в область права выдающийся законовед  эпохи Адриана Сальвий Юлиан. Римский историк Полибий уже  во II в. до н. э. усматривал в совершенстве политико-правового устройства Рима залог его могущества. Древнеримские  юристы действительно заложили фундамент  правовой культуры. Римское право  до сих пор остается основой, на которую опираются современные правовые системы. Увлечение политикой и юриспруденцией привело к высокому уровню развития ораторского искусства (Гай Гракх, Цицерон, Юлий Цезарь) и логики. Речи, письма, философские сочинения, трактаты по ораторскому искусству Цицерона оказали большое влияние на современников.

14. Заключение.

Культура и искусство  Древнего Рима оставило человечеству громадное наследие, значимость которого трудно переоценить. Великий организатор и создатель современных норм цивилизованной жизни. Древний Рим решительно преобразил культурный облик огромной части мира. Только за это он достоин непреходящей славы и памяти потомков. Кроме того, искусство римского времени оставило множество замечательных памятников в самых разных областях, начиная от произведений архитектуры и кончая стеклянными сосудами. Каждый древнеримский памятник воплощает спрессованную временем и доведённую до логического конца традицию. Он несёт информацию о вере и ритуалах, смысле жизни и творческих навыках народа, которому он принадлежал, месте, какое занимал этот народ в грандиозной империи. Римское государство очень сложно. Ему единственному выпала миссия прощания с тысячелетним миром язычества и сотворения тех принципов, которые легли в основу христианского искусства Нового времени.

 

 

 

 

 

 

 

15. Список использованной  литературы:

 

1.  Историки Античности. Древняя Греция. Древний Рим. Т. 1-2. М., 1989

2.  Культура Древнего Рима. В 2-х т. М., 19В5.

3.  Куманецкий К. История культуры Древней Греции и Рима. М., 1990.

4.Культурология в вопросах и ответах. Кирамова К.И. – М.:ТК Велби, Проспект 2004 – 208с.

5. Любимов Л. Искусство  Древнего мира: Кн. Для чтения. –  2-е изд. – М.: Просвещение, 1980.- 320 с.

6. Поликарпов В.С. Лекции  по культурологи. – М.: «Гардарика»,  «Экспертное бюро», 1997. – 344 с.

7. Радугин А.А. Культурология:  Курс лекций. – М.: «Центр», 1996. - с.400

8. Садохин А.П., Грушевицкая  Т.Г. Мировая художественная культура: Учебное   пособие для вузов.  –  М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2000.-559 с.