Культура Древнего Египта

Пример рельефа

[править] Зарождение древнеегипетского искусства

Следы искусства в  долине реки Нил восходят к древнейшим временам.

Древнейшими жилищами человека в долине Нила были ямы  и пещеры; из натянутых на шестах шкур и плетенок устраивались навесы и шатры. Постепенно появились тростниковые хижины, обмазанные глиной. С образованием классового общества в таких хижинах в течение тысячелетий продолжало жить беднейшее население рабовладельческого Египта. Жилища вождей племен выделялись лишь своими размерами; святилища также устраивали в больших хижинах, на такой хижине или в ее ограде часто укрепляли фетиш почитавшегося духа. Постепенно для постройки жилищ начали изготовлять кирпич-сырец.

Самыми ранними  из них являются глиняные сосуды, расписанные  несложными белыми узорами по красному фону глины. С течением времени формы  сосудов становились разнообразнее; менялся и самый тип росписей и их техника. Выполненные красной  краской на желтоватой поверхности  сосуда, эти очень упрощенные, иногда приближающиеся к геометрическому  орнаменту рисунки отражали древнейшие заупокойные и земледельческие  обряды. Так, например, очень часто  в них изображаются плывущие по Нилу ладьи, украшенные ветвями, с людьми, совершающими культовые действия. Образы людей и в росписях и в примитивных  скульптурах охарактеризованы лишь в самой общей и условной форме; передаются лишь черты, особенно существенные для содержания данного изображения. Стремление к наибольшей наглядности  привело первобытных художников к изображению различных частей одной и той же фигуры с разных точек зрения. Например, тела животных даны в профиль, а рога то в профиль, то в фас — в зависимости от того, как более отчетливо может быть изображена та или иная форма рогов: у антилопы и горного козла — в профиль, у быка или буйвола — в фас.

Первым памятником, показывающим сложившиеся новые  формы искусства, является шиферная плита фараона Нармера (высотой 64 см), сделанная в память победы южного Египта над северным и объединения долины Нила в единое государство. Рельефы на двух сторонах плиты представляют пять сцен, из которых четыре рассказывают о победе царя Юга над северянами. Царь в короне южного Египта убивает северянина, внизу — убегающие северяне, на другой стороне наверху — торжество по случаю победы: царь в короне побежденного Севера идет с приближенными смотреть на обезглавленные трупы врагов, а внизу — царь в образе быка, разрушающего вражескую крепость и топчущего врага; средняя часть этой стороны занята символической культовой сценой неясного содержания. Памятник отличается новыми чертами. Каждая сцена является законченным целым и в то же время частью общего замысла памятника. Сцены расположены поясами, одна над другой — так, как в дальнейшем будут решаться все стенные росписи и рельефы.

«Книга  мёртвых» в Древнем Египте — сборник религиозно-правовых норм, помещаемый в гробницу с целью помочь умершему преодолеть опасности потустороннего мира и обрести просветлённое бессмертие. Представляет собой ряд несвязанных между собой 186 глав, различного объема, начиная от длинных поэтических гимнов и кончая однострочными магическими формулами. Название «Книга мёртвых» дано египтологом Р. Лепсиусом, но правильнее ее было бы называть «Книгой Воскресенья» так как ее египетское название — «пер-ем-херу» дословно переводится как «Книга выхода в день».

Александри́йская библиоте́ка — одна из крупнейших библиотек древности.

Была основана в  начале III века до нашей эры во время правления царя Египта Птолемея II Филадельфа. В основании библиотеки приняли участие перипатетики Деметрий Фалерский и, возможно, Стратон из Лампсака. Являлась крупнейшей библиотекой в античном мире, в которой хранилось, предположительно, от 400 тыс. до 700 тыс. пергаментных свитков.

Палермский камень — плита из черного базальта (диорита), содержащая запись о периоде в несколько веков начиная с додинастического времени (кон. 4-го тыс. до н. э.). С 1877 находится в музее г. Палермо (Италия), отсюда название Палермский камень. Вся плита, видимо имела более 2 м в ширину и свыше 60 см в длину. Несколько незначительных кусков этой плиты — в музеях Каира и Лондона. Текст анналов был высечен при V династии (2400 г. до н. э.) и охватывает период в 6—7 столетий, начиная с додинастического периода и, очевидно, составлен по документам. Палермский камень является важнейшим источником по хронологии Древнего Египта, содержит ценные сведения об экономической, военной и религиозной политике фараонов.

В первой строке камня  упоминаются семь додинастических фараонов, среди них: Вазнер (правил между 3100 и 3050 годами до н. э.), Хсекиу, Теш, правившие Нижним Египтом в конце IV тысячелетия до н. э.. Кроме их имен, ничего больше об этих фараонах не известно.