Культура Древнего Египта. Мифологические воззрения

     Большая часть элементов египетской религии  проникла в христианство в оригинальном виде, другая часть элементов в  видоизмененном виде, но с четко  прослеживаемыми египетскими корнями. Основным, конечно, является, миф о  воскресении Христа, полная аналогия мифу о воскресении Осириса. Христос  также как и Осирис погибает в  страданиях, но после смерти, возноситься  на небо, где становиться богом. Битва  между Сатаной и Христом, после  которой наступит Царство бога на земле, аналогия битвы между Хором  и Сетом. Непорочное зачатие Девы Марии также соответствует египетской мифологии, после того как Сет  убил Осириса и бросил мертвое  тело на 40 дней в содовые озера.

     В Египте существовал культ предков  и связанный с ним заупокойный  культ, который способствовал идеологическому  укреплению власти и авторитета родоначальника. Египтяне, как и другие древние  народы, верили в то, что смерть есть не уничтожение человеческого существа, а лишь переход его в другой мир. Этот мир загробной жизни  рисовался им в виде фантастических, искаженных форм земного мира. Тело умершего искусственно сохранялось, для  чего внутренности вынимались и клались  в особые сосуды, а тело мумифицировалось -- пропитывалось особыми солевыми растворами и смолистыми составами. Изготовленную таким образом  мумию обертывали во множество пропитанных  специальными смолами льняных покровов и клали в гробницу. На стенах комнат, расположенных внутри гробницы, обычно изображали сцены жизни покойного  и его семьи, снабжая их пояснительными надписями и текстами; внутрь гробницы помешали предметы домашнего обихода, пищу, вино и пр.

     Вывод.    

       Культурное наследие Египта продолжало  жить в юлианском календаре,  в «Геометрии» Герона, в исследованиях  дробей у греческих математиков  и в задаче на решение арифметической  прогрессии у армянского математика  VII в. н.э. Анания Ширакского.   

       Египетские нормы права и государственного  управления в той или иной  мере усвоены римлянами и Византией,  народами христиан Востока и  Русью.   

       Сокровища египетской мысли –  научной, практической и мистической  – оказались притягательным источником  для видных греческих ученых, философов, государственных деятелей, которые посещали Египет, чтобы  приобщиться к этим  знаниям и сделать их достоянием своей культуры. Еще задолго до того, как взошла заря античной цивилизации, в Египте были накоплены величайшие практические знания в области  математики и астрономии (определение площади круга, объема усеченной пирамиды, площади поверхности полушария, солнечный календарь, деление суток на 24 часа, знаки Зодиака).    

       Европа, получившая от Древнего  Египта начатки науки и искусства,  обязана ему еще одним благодеянием  – алфавитным письмом (фр. ученый  Ж.Ф. Шампольон).   

       Храмы Египта – это гигантские  каменные книги, где художники  использовали все доступные поверхности.  Древние памятники сохранили  нам рельефы и настенные росписи,  статуи и стелы, саркофаги и  культовые предметы. Потребности  усопшего были скопированы с  потребностей живого фараона.  Культура фараоновского Египта, связь с которой поначалу отвергались и христианами и мусульманами, ныне рассматривается всеми как неотъемлемая часть их исторической и духовной цивилизации.

Список  литературы. 

1. Культурология:  Курс лекций: Учеб. пособие / под  ред. А.А. Радугина, 1996. - 398 с

2.Хрестоматия  по культурологии. Учебное пособие.  Под редакцией А.А.Радугина,М.,1998.                                                                      

 3. Винкельман, И. И. История искусства древности: малые сочинения /Винкельман И.И. - СПб. : Алетейя, 2000. - 800 с.                                                                                                                

4. История Востока:  в 6 т. / . - М. : Восточная литература  РАН, 2000 - Т.1 : Восток в древности  : научное издание. - 688 с. 

5. Жданов В.В.  Проблема времени в древнеегипетской мысли / В.В. Жданов / Вопросы философии. - 2003. - N2. - С. 152-160