Автор работы: Пользователь скрыл имя, 08 Января 2012 в 09:17, реферат
Эпоха Просвещения создала настоящий культ разума. Его возможности в познании и анализе как природного, так и социального мира казались безграничными. Однако практическое осуществление «обоснованных разумом» проектов социального переустройства (французская буржуазная революция 1789-1794 г.г.) несколько поумерило восторги апологетов просвещенческого рационализма. Из лозунгов свободы, равенства, братства и счастья разве что первые два могли считать себя реализованными, да и то в сильно урезанном виде. Стало ясно, что философско-идеологические аксиомы Просвещения нуждаются в порции нелицеприятной критики. Эту задачу с блеском выполнила немецкая классическая философия последней трети XVIII – первой трети XIX вв. Ее безусловным достоинством стало то, что глубокий критический анализ не разрушил, но сохранил и даже приумножил философские новации эпохи Просвещения, став, по сути, новым этапом развития западноевропейской философской мысли.
Введение………………………………………………………………2
Философия Гегеля как философия абсолютного идеализма. Тождество мышления и бытия………………………………………4
Диалектика Гегеля. Основные законы и категории диалектики Гегеля………………………………………………………………...10
Философия истории Гегеля. Противоречия философии Гегеля………………………………………………………………..14
Заключение…………………………………………………………..19
4. Литература………………………………………………………..21