Контрольная работа по предмету: Мультикультурные модели западной Европы

Министерство  образования и науки Российской Федерации

Государственное Образовательное Учреждение

Высшего профессионального образования

«Южный  Федеральный Университет»

Факультет философии и культурологии 
 
 
 

Контрольная работа

по предмету: Мультикультурные модели западной Европы 
 
 
 
 
 
 

Выполнила:

студентка 5 курса 2 группы

Факультета  философии и культурологии

Миронова  О.А.

Проверила:

Карнаухова  О.С. 
 

Ростов–на–Дону

2010 г.

Монография  на книгу В.Тишкова  «Реквием по этносу» 
 

     Я считаю, что же в самом названии «Реквием по этносу» есть некая провокация. Какой реквием? Какая «печальная песнь» (таков перевод слова реквием на русский язык)? Ведь этнос, если брать распространенное значение слова, вечен. Его исторические обличия — племя, народность, народ, нация.

     Книга Тишкова рушит подобное представление об этносе и его сестре на-

ции. Оказывается, в  древности этносом называли рой  пчел, а слово «нация» в

средневековой Европе обозначало студенческое землячество.

     В. А. Тишков уверен, что вокруг терминов «этнос» и «нация» нагородили

столько академических  и политических конструкций, что  они приобрели пара-

научное, а часто  и антинаучное звучание.

     На  страницах своей книги В. А. Тишков подробно останавливается на фе-

номене этничности, детально рассматривает понимание  национализма в на-

уке и обществе.

     Одной из самых сильных, а для большинства  читателей, возможно, и спор-

ных, сторон книги  является взгляд на проблему нации  с позиций такого науч-

ного подхода, как  конструктивизм.

     «При  данном подходе понятие «нация»  видится как социальный конструкт

и как воображаемый коллектив, члены которого лично  не знают друг друга и не

взаимодействуют, и  тем не менее, рассматривают себя как единую общность

с общим характером, надеждами, судьбой. Рождается эта  общность в резуль-

тате «печатного капитализма», т. е. с распространением массовой печати и

книжного дела, через  которые транслируется идея нации. И эта воображаемая

общность становится реальностью по мере того, как массы  обретают веру в

данную идею и  в то, что ее составляет. Так появляются французы, мексиканцы,

австралийцы, индонезийцы  и другие нации» .

     Отдельные страницы книги посвящены этнической толерантности и эт-

ническому экстремизму, природе сепаратизма и экстремизма. По словам

В. А. Тишкова, «толерантность это не врожденное групповое или индивиду-

альное свойство, а постоянное направленное усилие на конструирование

и осуществление  определенных личностных и общественных ценностей и

норм поведения».

     Глобальная  же стратегия противостояния терроризму, по мнению Тишко-

ва, «это укрепление государства как источника порядка и легитимного насле-

дия через соблюдение интересов большинства, через волеизъявление со сто-

роны большинства, через ограничения внесистемных активистов и политики

меньшинств и через  отторжение радикальных проектов и призывов» (с. 368).

И, пожалуй, самое  глубокое наблюдение автора (по его  словам, «почти за-

клинание»): «общества отличаются друг от друга не столько самим фак-

том этнического разнообразия, сколько тем, какое  значение придается

данному разнообразию и какая политика выстраивается по отношению к

этой  стороне жизни  людей»