Но  человек может получать удовольствие и от решения: математической задачи, от выполненного долга, доброго дела и т.д. Это примеры духовного наслаждения, но не эстетического.

     Получается, что эстетическое должно обладать еще  каким-то признаком. И этот признак  выделил немецкий, философ Иммануил Кант: эстетическое бесполезно, бескорыстно.

     Дело  в том, что эстетическое отношение к миру позволяет по-другому взглянуть на вещи: страшное, горестное, эстетически переосмысливаясь, становится трагическим. Нелепое, неуклюжее, несуразное, подвергаясь осмеянию, превращается в комическое. Великое, пугающее в эстетическом, отношении, воспринимается как возвышенное. Все эти примеры свидетельствуют о том, что эстетическое отношение вносит гармонию между миром и человеком, гармонизируем его жизнь. Это и есть еще один, причем чрезвычайно важный принцип эстетического.

     Кроме того, эстетическое не может возникнуть по приказу или по указанию. Эстетическое отношение свободно, оно предполагает возможность выбора, совершаемого самим человеком.

     Подведем  итог сказанному: эстетическое – это  особое отношение человека к миру – универсальное, гармонизирующее, свободное, бескорыстное, дающее духовное наслаждение.

     Заключение

     Итак, эстетическая культура личности начинает формироваться с самого раннего  возраста на основе природных задатков при помогающем поведении взрослых. Причем, большее значение принадлежит последнему фактору, так как при отсутствии его и идеальные природные возможности не смогут реализоваться.

     Выделение черт эстетического нужно было для  того, чтобы рассмотреть эстетическую культуру личности. Прежде всего, необходимо оговориться, что эстетическая и художественная культура не одно и то же.

     Естественно, что формирование эстетической культуры происходит наиболее активно в молодости, так как именно в это время  идет интенсивное становление самой личности.

     Подводя итоги сказанному, отметим, что эстетическая культура личности не только воплощает и закрепляет положительное отношение человека к миру, но и позволяет изменять, совершенствовать мир и человеческие отношения, руководствуясь представлениями о прекрасном.

     Эстетическое  и художественное воспитание в социальном воспроизводстве человека чрезвычайно важно в общем формировании личности. 

Список  использованных источников

1. Плеханов  Г.В. Письма без адреса. ― М.: Гослитиздат, 1956. ― 246с.
2. Чернышевский Н. Г. Избранные сочинения. ― М.: Гослитиздат, 1969. ― 837с.
3. Эстетика: учеб. пособие / Под. ред. А.А. Радугин. ― М.: Центр, 1998. ― 240с.
4. Бессонов Б.Н. Человек: пути формирования новой личности. ― М.: Мысль, 1988. ― 304с.