Эпоха Возрождения

Заключение

«Величайший прогрессивный переворот», каким явилась, по определению Ф.Энгельса, эпоха Возрождения, ознаменовалась выдающимися достижениями во всех областях культуры.

Искусство Возрождения, возникшее на основе гуманизма - течения общественной мысли, провозгласившего человека высшей ценностью жизни.

В искусстве главной темой стал прекрасный, гармонически развитый человек, обладающий неограниченными духовными и творческими возможностями. Особый интерес к личным качествам каждого человека - его уму и таланту, творческой энергии и чувству собственного достоинства, образованности и предприимчивости - вот основа понимания человека новой эпохи.

Возродив античные идеалы, оно в то же время отразило ренессансное представление о ценности личности, красоте окружающего его мира. Ценность человека ренессансный гуманизм видел в единстве его нравственного и этического достоинства, в благородстве духа и красоте тела.

В работе я постарался показать общее значение итальянского Возрождения для мирового искусства, которое и в наши дни не теряет своей актуальности; нравственные, этические идеи, которые провозглашали итальянские гуманисты в эпоху Возрождения, не изменили своего содержания и сейчас.

Произведения искусства, воссоздавая мир в целостных наглядно-чувственных и типичных картинах, несут в себе общечеловеческое содержание. Поэтому великие произведения искусства, созданные даже в отдаленные эпохи, не только не утрачивают своего значения, но обретают новые оттенки в осмыслении своего содержания, нравственно-эстетической проблематики. Художественные формы с позиции нового времени, общечеловеческие ценности, заключенные в них, волнуют человека во все времена и на всех континентах. Эти произведения обращены к человеку, они выражают доверие и любовь к нему, воспевают его духовное величие.

Таким образом, итальянское Возрождение, да и в целом вся эпоха Возрождения, означала огромный сдвиг в мировом искусстве, который не смог сделать ни одна из последующих эпох. Человек, вставший в центр этого искусства, по-новому научился понимать окружающий мир.

Список использованной литературы

1 Брагина Л. М. История культуры стран Западной Европы в эпоху Возрождения. / Л. М. Брагина. -- М. : Высшая школа, 1999. -- 479 с.

2 Быстрова А. Н. Мир культуры (Основы культурологии): учеб. пособие / А. Н. Быстрова. -- М. : Издательство Фёдора Конюхова; Новосибирск: ООО «Издательство ЮКЭА», 2002. -- 712 с.

3 Драч Г. В. История мировой культуры (мировых цивилизаций) / Г. В. Драч -- Ростов-на-Дону. : «Феникс», 2002. -- 544 с.

4. Культурология: учеб. пособие / Фомина Н. Н. [и др.]. -- СПб. : СПБГУ ИТМО, 2008. -- 483 с.

5. Полищук В.И. Культурология: учеб. пособие / В.И.Полищук. -- М. : Гардарики, 1999. -- 446 с.

6. Радугин А. А. Культурология: учеб. пособие / А. А. Радугин. -- М. : «Центр», 2001. --303 с.

7,Алексеева В. В. "Что такое искусство?" , М., "Советский художник", 1991 г.

8. Виппер Р. Ю. "История древнего мира", М., "Республика", 1994 г.

9. Васильев А. А. "История средних веков", М., "Республика", 1994 г.

10. История зарубежного искусства; ред. Кузьмина М.Т., Мальцева Н. Л., М., "Изобразительное искусство", 1984 г.

11. Куманецкий К. "История культуры Древней Греции и Рима", М., "Высшая школа", 1990 г.

12. Литература и искусство. Универсальная энциклопедия школьника. Сост. Воротников А. А., Минск, "Валев", 1995 г.

13. Серия "Малая история искусств", М., "Искусство"

14. "Античное искусство", Ривкин Б. И., 1972 г.

15. "Первобытное и традиционное искусство", Мириамов В. Б., 1973 г.

16. "Западноевропейское искусство XVII века", Прусс И. Е., 1974 г.

17. "Искусство средних веков". Тяжелев Е. В., Сапоцинский О., 1975;