Элитарная культура

                                    Элитарная культура 

Элитарная культура  – это совокупность творческих достижений человечества, адекватное восприятие и создание которых требует специальной подготовки. Она призвана сохранить в культуре творческое начало и пафос.   Элита – это наиболее способная к духовной деятельности, одаренная высокими нравственными и эстетическими задатками часть общества. Именно она обеспечивает прогресс. Элитарная культура многообразна по содержанию и способам проявления. Для понимания сущности элитарной культуры рассмотрим ее особенности на примере элитарного искусства. Элитарное  искусство  развивается в основном в двух  теоретических формах: эстетический изоляционизм и  панэстетизм.

Первая форма  стремится к выражению «чистого искусства» или «искусства для искусства». В России это было реализовано  в деятельности художественного объединения  «Мир искусства» (1898-1899 гг.), основателями и участниками которого  были  А.Н. Бенуа, С.Н. Дягилев,  В.А. Серов, М.В. Врубель, К.А. Коровин и другие художники. Они  отстаивали  свободу индивидуального самопроявления в искусстве. По их мнению, современный мир лишен красоты, но только она может быть единственно чистым источником художественного творчества. Достижения  их творческих экспериментов выразились в триумфе   организованных Дягилевым  русских сезонов  в Париже. Они стали  эталоном высокой культуры, впервые ярко раскрыв потенциал русской национальной культуры. Здесь впервые получили мировое признание   самые крупные силы русского музыкального и балетного  искусства: Ф. Шаляпин, А. Павлова, М. Фокин и др.

Панэстетизм возвышает искусство над политикой, наукой , моралью. Художественно- интуитивным  формам познания отводится мессианская  роль «спасения мира» . Эти идеи звучат в творчестве многих российских поэтов,  французских и английских символистов. (Cм.Раздел. Поэзия Серебряного века;  Символизм.) Они также выражены в  концепциях Ф.Ницше, А.Бергсона, Ф.Шлегеля.

Контркультура – это множество субкультур, которые противостоят фундаментальным принципам, господствующим в  официальной  культуре. Термин «контркультура» появился в западной литературе в 1960 г. и отражал либеральную оценку ранних хиппи  и битников. Слово принадлежит американскому социологу Теодору Роззаку, который попытался объединить различные духовные влияния, направленные против господствующей культуры.

Субкультура – это малая культура отдельной группы, социальной общности, народности. Примеры: молодежная, криминальная, субкультура цыган  и др.

Субкультура призвана держать свои социокультурные признаки в определенной изоляции от «иного» культурного слоя. Субкультура – творит собственную культуру.

Существует  множество субкультур , например,  только в современной молодежной культуре  можно выделить  субкультуры  рокеров, панков (перевод -  «уличная девка» , а затем в значении «никчемный и испорченный» ); тинэйджеров и радикалов, субкультура баба и др.

Рокеры  и байкеры  культивируют «мужской дух», жесткость и прямоту межличностного общения. Мир рокеров – их банда, их религия – рок,  их Бог – спортивный Иисус на манер Джеймса Бонда. «Кожаные мужчины» любят драки, их внешний вид подчеркнуто агрессивен. Фундаментальная уверенность рокеров, как и вообще их стиль – грубый и шумный  прямо перекликается с определенным музыкальным стилем, c рок-н-роллом. Рокеры считают своей «музыкой» мускульную характерность раннего рок-н-ролла, символами которого были  Элвис Пресли и Бадди Холли.

Панки – демонстрируют свое презрение ко всем и к себе тоже, в примитивных и выразительных формах.

Битники – это представители «разбитого поколения» 50-х годов ХХ века. Бунт молодого поколения обозначился как поиск собственных субкультурных ориентаций. Сексуальный протест выразился в гомосексуальных экспериментах, которые стали модными  в кругах интеллектуалов. Среди культурных фигур битников – Уолт Уитмен, Томас Вулф, Генри Миллер. Так возникла в эстетике  битничества поэтизация  мужественного, бунтарского характера.  Молодые бунтари рассматривали себя как отверженных общества, ищущих основы иного мироощущения.

Тинэйджеры – это подростки от 13 до 19 лет, которые заявили освоем праве иметь самостоятельную субкультуру.

Баба – наследники хиппи, их мир похож на необретенную и нереализованную мечту. Они целыми днями слушают музыку, пребывая в наркотическом дурмане и  проповедуют христианское смирение. Представитель этой субкультуры мягок и пассивен. Музыка этой субкультуры – одна из самых богатых и красивых в мире джаза.

Но ни одна из субкультур, сколь бы экзотической она ни была, не может устранить господствующую культуру. Только в своей совокупности субкультуры  могут быть механизмом культурных новаций,  сохраняя и возобновляя себя, они способны  спровоцировать  настоящую ценностную революцию.

Таким образом, контркультура – это совокупный эффект поисков нового ценностного ядра современной культуры. (Более подробно об этом см. книгу амер.проф. Б.Бергера «Выживание контркультуры»)

Акультура – это не противостоящая господствующей культуре, а внекультурное явление, способствующее её разрушению. Примеры : наркотическая акультура, вандализм,  все виды  насилия, войны, терроризм, экстремизм.

Таким образом, вся деятельность, направленная против человека является акультурой.

Следующее деление  в нашей классификации культуры по содержанию и влиянию. По этим признакам  культура делится на прогрессивную и   реакционную.

Прогрессивная культура – это динамично развивающаяся система, способная к обогащению новыми культурными ценностями.

Реакционная культура – это культура, утратившая свою актуальность , ценностную значимость для людей. Она несет в себе репрессивное начало, подчиняя все новые культурные явления и в итоге образуя культурный застой .Как правило это свойственно культурам «закрытым» или бытующим в малых этнических группах. Противоборство прогрессивной и реакционной культур – характерное выражение  динамики культурно – исторического процесса.

По функциональным каналам культура также делится  на ряд типов, отражающих профильную специфику ее функционирования в обществе в их историческом становлении: мифология, религия, философия, искусство, литература, наука, образование, нравственность, политика, право. (Определения терминов см. в Приложении).

Все типы культуры  взаимодействуют  друг с другом, образуя единую систему такого уникального явления как культура.