История возникновения и развития татарской интеллигенции

    Бурные  события начала 20 века вызвали среди татарской интеллигенции новый подъем национально-освободительного движения и вовлекли в сферу политической жизни самих лучших ее представителей. Но среди них наметились определенные расхождения по вопросу о способах решения назревших проблем. Определенная часть открыто заявили о своих симпатиях либералам, партии кадетов, другие активно участвовали в революционном движении, в надежде осуществить национальные чаяния создать такое общественное устройство в России, в котором будет хорошо всем ее народам.. Отдали за установление и упрочение Советской власти всю человеческую и творческую волю, такие известные наши интеллигенты, как Мулланур Вахитов, Хусаин Ямашев, Камиль Якуб и другие.

    События Октября 1917 г. окончательная победа советской власти в Татарстане завершили  процесс размежевания и дифференциации татарской интеллигенции. Они раскололи  интеллигенцию по вопросам об отношения  к советской власти и о будущем  развитии татарского народа.

    Основная часть татарской интеллигенции связывала будущее своей республику с советской республикой. Они активно участвовали в государственном строительстве Татарской и Башкирской автономных республик, внесли достойный вклад в образование, науку, культуру этих республик. Другая часть находилась, по существу, оппозиции к советской власти и ее идеологии.

    Да, в послереволюционные годы судьбы многих из них сложились по разному. Вдали  от родины, в эмиграции оказались  немало тех, кто олицетворял нашу национальную гордость. Среди них- Гаяз Исхаки, Юсуф Акчура, Абдула Баттал-Таймас, Адурашит Ибрагимов, Фуат Туктаров и другие. Многие известные политики, поэты, писатели оказались в застенках, а то физически уничтожены... В 30-50 годы прошлого века были репрессированы по политическим мотивам более 50 татарских писателей. Сорок шесть из них были расстреляны или погибли в заключении. Среди них Галимджан Ибрагимов, Махмуд Галяу, Фахрислам Агеев и другие. Велика была их роль в решении сложных задач, стоящих перед татарским народом. Они были мастера художественного слова тех лет, выразители художественной самобытности татарской национальной культуры. Их произведения были проникнуты национальным колоритам и народным духом. В них проявлялась глубокая любовь к своему народу и в тоже время душевная боль за  его угнетенное состояние. Это были люди, пламенно любящий свой народ, свой язык, историю, религию, традиции и обычаи своих предков. Все  они одинаково принадлежали  к передовой части татарской  интеллигенции и по мере своих сил  вносили свет сознания в умственную сокровищницу своего народа.

      Одним из выдающихся интеллигентов  в начале 20 века является Галимджан  Шараф. Его имя также долгое время была малоизвестна. Как отмечают ученые Р. Валеев и Р Яруллин- "Он, как представитель талантливой семьи татарских интеллигентов отразил в своей жизни историю и судьбу всей татарской интеллигенции, оставил яркий след в истории  национально-освободительного движения, внес крупный вклад в национально-государственное строительство Татарии, разработку многих проблем истории, этнографии и особенно русской и татарской филологии. Его труды, печатавшиеся и за рубежом, получил высокую оценку в научных кругах Франции, Австрии, Финляндии. А в своем отечестве ему пришлось пройти  ГУЛАГ, пережить годы  политический и моральной травли, изоляции, физических страданий. На десятилетия он был  "вычеркнут" из народной памяти". Жизнь конечно не стояла на месте. В Советские  годы появилось  новое поколение талантливых литераторов, которым предстояло определить облик литературы всего советского периода. Это прозаики Кави Наджми, Гумер Баширов, Афзал Шамов, Ибрагим Гази, Амирхан Еники,  Мирсай Амир, Фатих Хусни, Абдурахман Абсалямов, чьи романы вызвали интерес не только татарских читателей, но  и во всем  Советском  Союзе.

    Нельзя  не сказать и том, что за годы Советской  власти были утрачены многие духовные ценности и символы национальной интеллигенции. Интеллигенция становилась  все более идеологизированной, однородной, лишаясь присущих ей функций носителя национальных ценностей и культурных норм. Любые попытки инакомыслия интеллигенции в лучшем случаи игнорировались, а худшем были объявлены панисламистами и пантюркистами.

    За  последние годы мы узнали о многих трагических судьбах нашей интеллигенции  лишенных, элементарных человеческих прав. Появились немало литератур, подробно описывающая о жизни и деятельности  известных интеллигентов того периода. Сколько же прекрасных талантов безвинно ушли из жизни в эти годы. В этом убеждаешься, когда читаешь книгу  Рината Мухамадиева "Мост над адом". В ней подробно рассказывается о сложной  и трагической судьбе выдающегося идеолога и практика национально - освободительного движения  народов Востока   Мирсаида Султан Галеева. Его имя для татарской интеллигенции стало своего рода символом свободолюбия, долга, преданности идеалам освобождения своего народа. Многим он послужил примером для подражания. О трагической судьбе   нашей интеллигенции рассказывается  и в книге  Рафаэльа  Мустафина. "Силуэты"  Она содержит неизвестные страницы  биографии  поэта  Сагита  Сунчелея,  о трагических  судьбах,  писателей  Джамала  Валиди,  Галимджана Нигмати  других. Когда перечитываю эти книги до боли щемят сердце от сострадания к испытаниям этих выдающихся людей.  Я испытываю чувство гордости за славных сынов своего народа. Мы всегда будем помнить их как людей, которые  всею силой своего ума, таланта и любви к своему народу боролись во имя свободы совести, права и освобождения.

    Суровым испытанием для татарской интеллигенции  явилась Великая Отечественная война. Из 53 членов Соза писателей Татарстана уже в первый год войны 25 ушли на фронт. Среди них М. Джалиль,  Ф. Карим, А. Исхак, С. Хаким, А. Исхаки и другие. Часть писателей была направлена в редакции татарских фронтовых газет. Сотрудниками в них работали  А Абсалямов, А. Ахмет, И Гази, А Кутуй, М.Садри и другие. Погибли такие поэты и писатели, как Нур Баян, Фатих Карим, Гадел Кутуй, Мансур Гаяз, Мифтах Вадут, Кашифи Басыров и другие. Героический подвиг Мусы Джалиля известен всему миру.

    Создавались передвижные агитбригады, которые  выступали перед военными на фронте. Только за годы войны работники искусства  Татарстана в порядке шефства  дали в воинских частях и госпиталях 2500 концертов. Около 70 спектаклей. Наши артисты побывали на Калининском, Брянском, Карельском, 3-м Прибалтийском и других фронтах.

    Татары  сегодня имеют мощнейший интеллектуальный потенциал, плеяда выдающихся ученых, общественных деятелей. Имена философа Агдаса Бурганова, историков Равиля Фахрутдинова и Марселя Ахметзянова, писателей Рината Мухаммадиева, Разиля Валеева, политика Фандаса Сафиуллина и других составили бы гордость любого развитого европейского государства..

    Одним из самых известных интеллигентов среды татар сегодня назвал бы Ментемира Шариповича Шаймиева. Как справедливо отметил писатель Ахмер Адиль-"Он для Татарстана сделал столько сколько не была сделана за все время существования Союза ССР.

       Ни одним  своим поступкам  он не показал себя консерватором-татарином,  ни одним шагом не перешел  грани общечеловеческого. Он не терпит лжи, лести, рвачества, стремления непомерно и нечестно разбогатеть". Говоря словами И. Гаспринского:- он человек думающий не только о своем интересе, а прежде всего об общественной благе. В последние годы из рядов татарской интеллигенции выдвинулись крупные политики, специалисты бизнесмены, создавшие свои предприятия (юридические фирмы, частные клиники), где работают десятки и сотни специалистов.

    Сегодня татарская интеллигенция состоит  из людей, подавляющем  большинстве  вышедших из среды рабочих и крестьян. Среди них значительную часть составлет женщины. Передовые татарские интеллектуалы  и сегодня ведут активные поиски необходимой для татарского народа системы, которая наиболее полно удовлетворяла бы потребности и запросы его национального развития.