Инкультурация и социализация

Содержание  процесса инкультурации составляет приобретение следующих знаний и навыков:

 •  жизнеобеспечение: профессиональная  деятельность, домашний труд, приобретение  и потребление товаров и услуг;

 •  личностное развитие: приобретение  общего и профессионального образования,  общественная активность, любительские  занятия;

 •  социальная коммуникация: формальное  и неформальное общение, путешествия,  физические передвижения;

• восстановление энергетических затрат: потребление  пищи, соблюдение личной гигиены, пассивный  отдых, сон.

     Следует отметить, что рассматривается социализация и инкультурация преимущественно the middle man (среднего человека), не отличающегося какими-либо особенными талантами или недостатками. Но в каждом обществе всегда имеется определенный процент неординарно одаренных людей или, напротив, людей с ограниченными возможностями в практической и интеллектуальной (и особенно комму-никативной) деятельности, по отношению к которым процессы социализации и инкультурации приобретают порой весьма специфические формы, темпы, методику.

Важно отметить, что, в отличие от целей  социализации, итогом инкультурации  является интеллигент. 
 
 
 
 
 
 
 

Стадии  инкультурации

На протяжении всей своей жизни каждый человек  проходит определенные фазы, которые  называют стадиями жизненного цикла. Первичная  стадия начинается с рождения ребенка  и продолжается до окончания подросткового  возраста. Инкультурация может происходить непосредственно, когда родители учат ребенка благодарить за подарок или опосредованно, когда тот же ребенок наблюдает, как ведут себя люди в подобных ситуациях. Для этого периода в любой культуре существуют специальные способы формирования у детей адекватных знаний и навыков для повседневной жизни. Чаще всего это происходит в форме игры. Игры бывают следующих типов: • физические, тренирующие и развивающие физическую активность; • стратегические, тренирующие и развивающие способность прогнозировать возможные результаты любой деятельности и оценивать вероятность этих результатов; • стохастические, знакомящие ребенка со случайными процессами, удачей (неудачей), неконтролируемыми обстоятельствами, риском; • ролевые, в ходе которых ребенок осваивает те функции, которые ему придется выполнять в будущем. В играх развиваются такие личностные свойства, как интеллект, фантазия, воображение, способность к обучению. Вторичная стадия инкультурации касается уже взрослых людей, так как вхождение человека в культуру не заканчивается с достижением человеком совершеннолетия. Взрослым человек считается, если обладает рядом важных качеств, среди которых: • достижение необходимой степени физической зрелости организма, как правило, несколько превышающей сформировавшуюся способность к воспроизведению потомства; • овладение навыками собственного жизнеобеспечения в сферах домашнего хозяйства и общественного разделения труда; • овладение достаточным объемом культурных знаний и социального опыта через практическую деятельность в составе различных социокультурных групп и знакомство с различными «навыками» культуры (наука, искусство, религия, право, мораль); • принадлежность к одной из социальных общностей, состоящей из взрослых участников системы разделения труда. Инкультурация в этот период носит фрагментарный характер и касается только отдельных элементов культуры, появившихся в последнее время. Обычно это какие-либо изобретения и открытия, существенно меняющие жизнь человека, или новые идеи, заимствованные из других культур. Инкультурация в период зрелости открывает дорогу изменениям и способствует тому, чтобы стабильность не переросла в застой, а культура не только сохранялась, но и развивалась. 

Влияние окружающей среды  на инкультурацию

Каждому человеку на протяжении всей его жизни  приходится осваивать множество  социальных ролей, поскольку процессы социализации и инкультурации продолжаются всю жизнь. Исследования зарубежных ученых показали, что есть три способа  передачи культурной информации, необходимой  человеку для освоения: • вертикальная трансмиссия, в ходе которой социокультурная  информация передается от родителей  к детям; • горизонтальная трансмиссия, при которой освоение культурного  опыта и традиции идет в общении  со сверстниками; • непрямая трансмиссия, при которой индивид обучается  у окружающих его взрослых родственников, соседей, учителей, как на практике, так и в специализированных институтах инкультурации (школах и вузах).

Некоторые психологические механизмы инкультурации

Ученые  обычно выделяют четыре психологических  механизма инкультурации:

• имитация,
• идентификация,
• чувства стыда и вины.

  Имитацией называется осознанное стремление ребенка подражать определенной модели поведения. Обычно в качестве примера выступают родители, но дети могут ориентироваться в своем поведении на учителей, известных людей.

Идентификация — это способ усвоения детьми родительского поведения, установок и ценностей как своих собственных. Дети воспринимают особенности личности родителей и других, тесно связанных с ними людей. Часто дети выбирают профессии своих родителей, чтобы стать похожими на них. Если имитация и идентификация являются позитивными механизмами инкультурации, то стыд и вина — негативными.

  Чувство стыда появляется, если вас застали на месте преступления, разоблачили и опозорили.

  Чувство вины связано с теми же переживаниями, но для его появления не нужно разоблачения. Достаточно голоса своей совести, который говорит, что вы поступили плохо. То есть речь идет о наказании самого себя. 

Заключение 
 
 

     Среда формирует личность, а личность с определенного момента изменяет и преобразует среду. Таким образом, существует взаимодействие между личностью и обществом. Причем, действует следующая закономерность: чем более развита личность, тем заметнее ее влияние на общество, коллектив, в который она включена. По степени индивидуального вклада личности в развитие общества судят о ее масштабности. В этом случае говорят о личностях рядовых, талантливых, выдающихся, гениальных. На эту проблему можно посмотреть сквозь призму понятий "культура личности" и "культура общества".

    Культура личности не только результат воздействия культуры общества, но и источник ее развития. Именно на уровне индивидуальной культуры осуществляется рождение новых идей, взглядов, подходов, ценностных представлений и норм. И лишь получив определенное закрепление (материализацию в той или иной форме) и распространение в обществе, это новое становится достоянием культуры общества. В этом постоянном противоречии, основанном на несовпадении культуры личности и общества, и заложен источник движения и развития культуры. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Литература 

1. Белик А.А. Культурология. Антропологические теории культур: Учебное пособие - М.: РГГУ, 2000

2. Грушевицкая Т.Г. Основы межкультурной коммуникации: Учебник для вузов - М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2002

3. Кравченко А. И. Культурология: Учебное пособие  для вузов. — 3-е изд.- М.: Академический  проект, 2001

4. Мацумото Д. Психология и культура - 3-е изд.,междунар. - СПб.: прайм-ЕВРОЗНАК; М.: Олма-Пресс, 2002

5. Токарев С.А. История зарубежной этнографии. М., 1978

6. Флиер А. Я.: Культурология для культурологов. М.: Академический проект, 2000