Художественная
культура XX века
(в дальнейшем —
ХКДВ) Этим понятием условно обозначается
вся совокупность искусств и
художественно-около-и-пост-художественной
деятельности XX в. Специфика ХКДВ в отличие
от художественной культуры предшествующих
периодов истории заключается в ее принципиальном
переходном характере, выражающем суть
глобального переходного процесса в культуре
XX в. в целом, одной из главных частей которой
и является художественная культура. Если
под цивилизацией понимать всю совокупную
деятельность (и ее результаты) человека
как homo sapiens, наделенного свободной волей
и постоянно совершенствующегося на путях
рационально-научно-технических достижений,
направленную на удовлетворение его материальных
и духовных (в самом широком смысле этого
слова) потребностей, то под Культурой
(с большой буквы) имеется в виду та часть
цивилизации, или сфера деятельности человека
(социума), включая и ее результаты, которая
направлена на удовлетворение только
и исключительно духовных потребностей
человека, инициируется и направляется
объективно существующим Духом и, соответственно,
ориентирована (осознанно или внесознательно)
на позитивную, духовно преображающую
жизнь. Культура (с большой буквы) вводится
здесь исключительно для того, чтобы отделить
ее от профессионально-обыденных смыслов
этого термина (культура обработки почвы,
культура производства, физкультура и
т.п.). В отличие от Культуры в цивилизации
отсутствуют духовные приоритеты. Более
того, материальная сфера в цивилизационных
процессах, как правило, стоит на первом
плане, поэтому достижения цивилизации
нередко используются или даже создаются
во вред человеку и природе, в то время
как феномены и процессы Культуры в принципе
не могут быть таковыми. Центром Культуры,
находящимся внутри/вне ее и инициирующим
и ориентирующим ее на себя, является объективно
бытийствующий Дух. Его производной, составляющей
духовную основу Культуры в ней самой,
предстает система исторически вырабатывавшихся
и закреплявшихся традицией ценностей:
религиозных, философских, нравственных,
эстетических. В данном случае речь идет
о средиземноморско-европейском типе
(или западном, в широком смысле этого
слова) Культуры, который в Новое время
распространился на Америку, Австралию
и другие континенты и в какой-то степени
был определяющим в последние столетия
человеческой истории, хотя и не единственным.
XX век стал переломным веком в Культуре
вследствие мощного скачка научно-технического
прогресса (НТП) на последнем этапе техногенной
цивилизации. Процесс глобальной модернизации
Культуры начался несколько столетий
тому, но в XX в. приобрел лавинообразный
стремительно прогрессирующий характер.
Главная суть его заключается в повсеместном
утверждении («триумфе») материалистическо-сциентистско-технологического
мировоззрения и, соответственно, — принципиально
нового типа сознания, менталитета, мышления.
В Культуре это привело к принципиальному
отказу от ее центра — Духа и, соответственно,
к девальвации ее традиционных ценностей
— святости, истинного, доброго, прекрасного
и всего многообразного и многоуровневого
поля их производных. В результате развивавшаяся
несколько тысячелетий Культура прекращает
свое существование (в западном ареале
она завершается христианской культурой)
и сменяется ПОСТ-культурой (понятие, введенное
В.В.Бычковым, см.: ПОСТ-) — специфическим переходным
периодом к какому-то иному этапу в истории
цивилизации. Художественная культура,
как одна из главных составляющих Культуры,
наиболее остро ощущающая и достаточно
адекватно отражающая и выражающая суть
происходящих в Культуре процессов на
уровне художественно-эстетических ценностей,
переживает в XX в. тот же самый процесс
глобальной трансформации. ХКДВ — сложная
и многоплановая система. Прежде всего,
она складывается из двух исторически
именно в нашем столетии наиболее активно
сменяющих друг друга этапов (и процессов,
явлений, одновременно) — «культурного»
(принадлежащего еще Культуре и в дальнейшем
обозначаемого термином Культура, хотя
речь пойдет только о художественно-эстетических
компонентах Культуры) и ПОСТ-культурного
(обозначаемого в дальнейшем — ПОСТ-).
ХКВД — система-процесс завершения Культуры
и возникновения ПОСТ-. При этом оба эти
явления присутствуют в нем на протяжении
практически всего столетия в тесном переплетении,
хотя наиболее активно (даже лавинообразно)
артефакты, арте-акции и арте-проекты ПОСТ-стали
распространяться и последовательно вытеснять
феномены Культуры где-то с 60-х гг. При
этом корни ПОСТ— уходят не только в начало
столетия, но и значительно глубже, ибо
суть ПОСТ- состоит не только в сознательном
отказе от духовного Центра Культуры,
но и, что, пожалуй, существеннее, — в реальном
исчезновении этого Центра, в оставленности
Духом этой сферы (или этого этапа) цивилизации,
исчезновении Его энергетики. Материалистические,
сциентистские, позитивистские тенденции
начали проявляться в Культуре уже с XVI
в., однако даже в среде материалистов
возникали истинные художественно-эстетические
ценности (вплоть до середины XX в.), не выходящие
за рамки Культуры, ибо они создавались
при участии Духа, инспирировались им.
В ПОСТ— эта ситуация изменилась принципиально.
Дух оставил (будем надеяться, что временно)
сферу культуры на откуп человеку, утвердившемуся
в целом с помощью НТП на атеистической
(или шире — антидуховной) позиции, и она
вступила в стадию ПОСТ-культуры. Пока
ПОСТ- пользуется массой наработок Культуры
для конструирования своих сооружений
и отнюдь не признает их за нечто принципиально
иное, чем феномены Культуры и произведения
традиционного искусства (считает их одним
из многих шагов на пути исторического
движения искусства и культуры). Однако
реально идет какая-то маскарадная игра
и «плетение словес», или около-и-пост-культурной
связи, вокруг пустого центра. Собственно
же «культурная» компонента ХКДВ удивительно
богата и многообразна, представляет собой
многоцветную мозаику и может быть только
условно классифицирована по ряду глобальных
параметров. В отношении традиции можно
выделить четыре основные составляющие
ХКДВ: консервативное направление (см.: Консерватизм), продолжающее и догматизирующее
практически без каких-либо качественных
изменений традиции искусства прошлого
столетия; авангард, бурно ищущий новых
путей, форм, средств, способов художественного
выражения, адекватных духу времени; модернизм,
академизировавший принципиальные находки
авангарда, и постмодернизм — своеобразную
культурно-ПОСТ-культурную ностальгически-ироническую
реакцию на Культуру. В отношении субъекта
творчества-восприятия можно выделить
народную культуру, элитарную и массовую.
При этом народная культура находится
практически в стадии музеефикации-консервации
или превращается в сувенирный бизнес.
Элитарность и массовость имеют равное
отношение как к феноменам Культуры, так
и к явлениям ПОСТ— и в последней трети
XX в. имеют тенденции к сближению и перемешиванию.
Возможна также фиксация внимания на функционировании
и модификации традиционных видов искусства
и появлении (в основном под влиянием НТП)
новых. К последним относятся фотоискусство,
кино, телевидение, видео-, различные виды
электронных искусств, компьютерное искусство
и их всевозможные взаимосоединения. В
связи с принципиально новаторским в целом
и необычным по своему составу, структуре,
качеству характером ХКДВ В.В.Бычковым
была разработана и активно применяется
на практике особая система изучения и
вербального описания феноменов ХКДВ,
обозначенная им как ПОСТ-адеквации.