Христианский брак и семья

Министерство  общего и профессионального

образования Российской Федерации 
 

Новосибирский государственный

архитектурно – строительный университет(Сибстрин) 
 
 
 
 

Кафедра:

Философии и культурологии 
 
 

РЕФЕРАТ 

ХРИСТИАНСКИЙ  БРАК И СЕМЬЯ 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Выполнил:

Жмуров  А.В.

ст. гр. 421з

шифр 208038

Проверила:

Шимко О.С 
 
 
 
 

Новосибирск 2007. 

СОДЕРЖАНИЕ: 

Введение                                                                                                                                           

1.  Основание  христианского брака                                                        
2. Любовь в браке:
1. Любовь-эпитумия
2. Любовь-эрос
3. Любовь-сторге
4. Любовь-филео
5. Любовь-агапе

Заключение

Библиография 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

ВВЕДЕНИЕ 

     Семья—это зародыш Церкви, это место максимального  единства. Именно с семьи начинается жизнь. Если муж и жена - одна плоть, они непобедимы. Христианская Семья - это Святое место. Бог-Творец семьи. Семья-это Божие установление, это  Божий план жизни человека Как  Создатель, Он имеет право быть частью каждого брака. Мы должны посвятить  свою семью Господу, и по праву  завета, Он хочет жить в каждой семье. «Вселюсь в них и буду ходить в  них; и буду их Богом и они будут  Моим народом» 2-е Кор.6:16. Когда Бог  живет в семье, семья становится святым местом. На примере взаимоотношений  Христа и Церкви Бог показывает какими должны быть отношения мужа и жены. «Мужья, любите своих жен, «как и  Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее, Чтобы освятить ее, очистив  банею водною, посредством слова» Еф.5:25-26.

     Цель  работы осветить такие вопросы, как  что является основанием для создания крепкого брака. Каков он должен быть с Божьей точки зрения. Этой теме посвящен первый раздел.

     Второй  раздел работы акцентирует внимание на различных видах любви, которые  должны работать в браке как слаженный  часовой механизм . К сожалению, русский  язык имеет только одно слово для  выражения самого главного механизма - любви. Греческий же язык имеет  в своем арсенале более точные определения разным видам любви - эпитумия, сторге, эрос, филео и  агапе. В работе подробно представлены эти пять видов любви. 
 
 
 
 
 
 

1. ОСНОВАНИЕ  ХРИСТИАНСКОГО БРАКА 

     Брак  с самого начала был установлен Богом  как основание любого общества на все времена. Когда Бог сотворил этот мир и первых людей, Он провозгласил: "Нехорошо быть человеку одному". Он взял ребро мужчины и из него сотворил женщину. Бог сделал это, чтобы  символически показать тесную взаимосвязь  между мужчиной и женщиной в плане  творения. Именно поэтому мы чувствуем  особенный "интерес" друг к другу  и желание соединиться. Из-за того, что эти взаимоотношения так  естественны, мы часто забываем, что  они имеют Божественное происхождение. Жениться и выйти замуж, основать семью и воспитать следующее  поколение - важная часть Божьего  плана для жизни человека. Необходимо понимать это с самого начала, потому что желание создать семью  вложено в нас при сотворении.[4]

     Тайна брака, соединение вместе мужчины и  женщины, возникла в Эдемском саду. Сам Бог установил брак, и это  не было человеческой идеей. [3,С.15] Он был  задуман Богом, чтобы человек  не был одинок. « И сказал Господь  Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему. «(Быт.2:18).Термин «помощник» указывает  на благотворные взаимоотношения, при  которых одна личность помогает или  поддерживает другую, как своего друга  или союзника [2,С.19] И вот эта  потребность в общении и поддержке  является важным основанием для брака  и Бог знает об этом.

     Следующее, что необходимо отметить - это то, что брак был задуман для того, чтобы принести счастье. И Бог  всегда подчеркивает эту важность.

     Далее Господь делает акцент на том, что  необходимо покончить со всеми другими  взаимоотношениями : «Потому оставит  человек отца своего и мать свою, и прилепится к жене своей; и будут  одна плоть»[1](Быт.2:24) Бог дал это  повеление мужу, потому что именно ему надлежит быть основателем семьи. Он не может больше полагаться на отца и мать и не может больше быть под их началом, так как стал главой своей собственной семьи.[2,С.21]

     Следующим важным моментом является то, что брак требует неразлучного соединения мужа и жены в течение всей их жизни. Это повеление Бога четко видно  в слове «прилепиться».Это значит отдаться всем сердцем, прежде всего  духовно, а потом позволить этому  проникнуть во все сферы своего существа так, чтобы это соединение было интеллектуальным, эмоциональным и физическим. Супругам нужно держаться вместе даже в  самых мелких деталях.[2,С.24]

     И последнее, брак является единством  в полном значении этого слова, включая  интимные взаимоотношения без стеснения. «Потому оставит человек отца своего и мать свою, и прилепится к жене своей; и будут одна плоть. И были оба наги, Адам и жена его,и  не стыдились»[1](Быт.2:24 - 25).

     Бог предначертал так, чтобы между мужем  и женой была такая близость, при  которой и физические, и эмоциональные  нужды обоих могли быть удовлетворены. Для достижения такого рода интимности нужно приложить усилие. Это требует  посвящения. Интимная близость - это  желание быть открытым и откровенным  со своим партнером. Интимность подразумевает, что супруги едины в своих  мыслях, целях, желаниях и чувствах. Ничто не утаивается и не скрывается друг от друга в истинно интимных отношениях. В такой любви нет  стыда, страха и смущения.[5]

     Брак-это  глубокие, нежные, чистые, интимные и  любовные взаимоотношения. Он был с  самого начала предопределен Богом  по образу взаимоотношений Христа и  Его церкви. И на этом прочном  основании и необходимо строить  свою жизнь.[2,С.26] 
 

2. ЛЮБОВЬ В  БРАКЕ 
 

     По  всей вероятности, слово любовь одно из самых необыкновенных слов в нашем  языке. Мы думаем, что оно преисполнено значения, но, когда мы в действительности хотим что-то сказать, это слово недостаточно выражает нашу мысль. Употребление этого слова для объяснения многих разных понятий ведет к путанице и к абсурдным сравнениям.[2,С.50] Очень часто, когда люди слышат, что говорят о любви, они понимают слова превратно, потому что можно сказать: "Я люблю кататься на лошади", или "Я люблю ходить на футбол", или "Я люблю мороженое", а затем повернуться к своей жене и произнести: "Я люблю тебя".[5]

     Путаница  увеличивается, когда мы читаем книги, главной темой которых является любовь. Один автор говорит о любви, имея в виду плотское влечение. Другой автор говорит о каком-то абстрактном  идеальном чувстве любви. Третий описывает романтическую любовь, или подчеркивает прочную семейную верность. Четвертый автор драматически описывает нерушимую дружбу. Как  видно, каждый из авторов имеет в  виду особые взаимоотношения. Однако, все они употребляют одно и  то же слово «любовь» для того, чтобы  дать определение этим взаимоотношениям.[2,С.50-51]

     Мы  должны следить за тем, как мы используем слово "любовь", чтобы, произнося  его, не лишить того значения и силы, которые вкладывал в него Бог. В новозаветное время греки пользовались по крайней мере пятью различными словами для того, чтобы отличить и объяснить различные аспекты  любви в браке.[2,С.51] И если кто-то говорит: "Я люблю тебя", то эти  слова могут нести в себе любое  из пяти значений.

     Однако  невозможно выбрать одни род любви, а другие отложить в сторону. Все  они дополняют друг друга. Каждый аспект любви имеет свое особое, важное место в брачной жизни. Однако даже отличаясь друг от друга, в то же время они настолько  взаимосвязаны, что физические, эмоциональные  и духовные процессы совпадают и  взаимно укрепляют друг друга в акте любви.[2,С.51

     Итак, рассмотрим более подробно каждый из этих видов любви. 
 

2.1 Любовь-эпитумия 

     Это слово выражает очень важный аспект любовной связи между мужем и  женой. Эпитумия, означающее любое сильное  желание, как хорошее, так и плохое. То есть захотеть всем сердцем, стремиться к чему-то законно или незаконно; или — домогаться. Когда эпитумия употребляется в Библии в негативном смысле, оно переведено как похоть, а когда в позитивном, как желание, то есть в том значении, которое  мы имеем здесь в виду. В брачной  жизни муж и жена должны иметь  друг к другу сильное физическое влечение, которое проявляется в  доставляющей удовольствие интимной связи.

     Половая связь не является самым важным аспектом взаимоотношений, однако она является четким показателем благосостояния брака. Если между супругами возникают  натянутые отношения в других аспектах жизни, то они обычно проявятся  в половой жизни. С другой стороны, если у супругов нет половой близости, то в результате это может отразиться на другие аспекты взаимоотношения. Иногда половое влечение отсутствует  из-за различных переживаний или  проблем. Это не является чем-то необычным  и почти во всех случаях может  быть исправлено. Даже когда супруги  ищут выхода из затруднений в других аспектах своих взаимоотношений, они  могут вместе учиться достигать  совершенства в физической связи  и переживать взаимное удовлетворение в половой жизни для того, чтобы  восстановление и укрепление полового влечения стало важной частью в достижении влюбленности друг в друга. Самые  счастливые браки, бывают тогда, когда  супруги находят, что они всегда могут улучшать свою половую жизнь  в результате большего взаимопонимания  и большей чувствительности друг к другу. Никогда не стоит пренебрегать этим аспектом в отношениях.[2,С.51-52]  

2.2 Любовь-эрос 

     Эрос  более всего содержит в себе идею романтической любви. Иногда эрос, эротический, всецело относят к физической близости, но это не правильно. Эрос не всегда имеет значение лишь чувственного удовольствия, но оно содержит также  идею стремления соединиться с возлюбленным, желание обладать им. Эрос — это  нечто романтическое, страстное  и в то же время сентиментальное. Часто это начало желания вступить в брак. Это чувство любви, которое  испытывает каждый влюбленный человек. Это чувство воспето в стихах, о нем сложены песни. Это чувство  восхищения, изысканного удовольствия; это любовь — нежная, сильная, прекрасная, и в то же время, мучительная, потому что это всепоглощающее чувство.

     Однако, у эроса есть проблема. Этому аспекту  любви нужна помощь, потому что  такая любовь изменчива и не может  сама собой продолжаться всю жизнь. Эрос хочет обещать, что его отношение  будет вечным, но сам по себе он не может сдержать этого обещания.

     В свете этого нужно подчеркнуть  различие между неразумным временным  увлечением и истинной романтической  любовью, которую можно найти  в браке предопределенном Богом. Временное увлечение можно назвать  эмоциональной, плотской реакцией на поверхностное  впечатление, от внешности человека, в результате которого возникает  половое влечение. В противоположность  этому, — это истинная любовь духовный, умственный, эмоциональный и физический отклик на подлинный характер и все  существо другого человека (мужчины  или женщины), который является воплощением  качеств, представляющим ценность и  предмет восхищения в течение  долгого времени. Если в христианском браке существует любовь, определяемая словом эрос, такой брак полон восхитительных чувств и дает глубокое удовлетворение, будучи даром и творением Самого Бога. Такого рода любовь полностью  является эмоциональной и не может  быть вызвана силой воли, но появляется как искренний отклик, на все другие аспекты любви в браке, которые уже находятся в действии. Можно пережить любовь-эрос в ее богатом, зрелом, радостном проявлении, когда достигаешь совершенства в искусстве любви. Больше, чем всякий другой аспект любви, эрос скрашивает обыденное, серое существование в веселые, яркие цвета. Это прекрасная часть любви, предназначенная для брака.[2,C. 52-53] 
 

2.3 Любовь-сторге 

     Любовь  сторге имеет дело с привязанностью. Эта любовь проявляется, когда вы гладите ребенка по голове, или  бабушка дарит заботу своему внуку, или вы уделяете любовь старшему члену  своей семьи. По сравнению с отношением холодного мира, любовь — сторге дает нам чувство эмоционального убежища. Брак, в котором отсутствует  такая любовь подобен дому с протекающей  крышей. А там, где присутствует сторге создается атмосфера уверенности, в которой все остальные аспекты  любви могут безопасно жить и  развиваться.[2,C.53]