Генезис духовной культуры

    До  наших дней дошло множество фетишей  в форме амулетов-оберегов (от лат. amuruli- "отстранять", "отвращать"). Амулетом служил предмет, которому приписывали магические свойства отвращать от человека несчастья и приносить удачу. Амулет-оберег должен был всячески оберегать своего владельца от бед и неприятностей.

    3) Анимизм - система древних религиозных представлений, связанная с верой в существование души и духов, присущая всем культурам человечества. Среди этнографов и религиоведов распространено мнение, что анимизму предшествовала вера во всеобщую одушевлённость природы – аниматизм. Представление о безличной Силе, оживотворяющей природу и влияющей на жизнь людей, распространено у всех древних народов. С этой Силой связывались удача человека, плодовитость скота и урожай.  

    4) Тотемизм - это система религиозных представлений о родстве между группой людей (обычно родом) и тотемом -мифическим предком, чаще всего каким-либо животным или растением. К тотему относились как к доброму и заботливому предку и покровителю, который оберегает людей - своих родственников - от голода, холода, болезней и смерти. Первоначально тотемом считались только настоящее животное, птица, насекомое или растение.  А позже тотем мог обозначаться любым символом, словом или звуком. Выбор тотемов зачастую связан с физико-географическим характером местности. Так, например, у многих племён Австралии в качестве тотемов выступают наиболее часто встречающиеся здесь кенгуру, страус эму,  ящерица, ворон.

    Б) Зарождение морали (табу и их социальный смысл).

    Люди  с древних пор вступали в различные  отношения с друг другом. В процессе чего формируется мораль, которая обычно определяет такой вид общественных отношений, которые регулируются действиями человека в обществе. Моральные нормы выступают как всеобщие, охватывающие специфику человеческого в человеке. Мораль включает в себя исторически складывающиеся идеалы и принципы, связанные с поведением людей. Они возникают в каждом обществе стихийно и зависят от различных обстоятельств: особенностей трудовой деятельности, кочевого или оседлого образа жизни, господствующей религии, форма организации общества и иных конкретно-исторических реалий.

    Совместная  деятельность людей на заре человеческой истории  потребовала сохздания не только орудий труда, но и выработки определенных норм взаимоотношений и некоторых запретов, которые диктовались необходимостью. Так формируется Табу.

    Табу  – (от полинезийского слова – запрет) – негативно  предписание (категорически запреты) на различные действия людей, нарушение которых должно повлечь соответствующие санкции. Совокупность Табу, налагаемых жрецами и вождями, охватывала различные стороны жизни и распространялась на слова (запрет произносить имена людей, покойников, духов, богов и пр.); людей (женщин, воинов и др.); тело человека и части тела; общение сексуальные и брачные отношения, разнообразные формы и виды поведения, действия обыденной жизни (обнажения лица, выход из жилища и др.); пищу и питье; животных, растения, посещения тех или иных мест м многое другое. Первобытные Табу выступали как средство социального контроля и социального управления.

    В) Зарождение искусства (первые формы художественного  творчества в живописи, музыке, скульптуре).

     Зарождение  искусства, связанно с появлением выразительных художественных образов в цвете и объемном изображении. Наиболее характерные образы живописи этого периода представлены пещерными росписями. Рисунки нанесены охрой и другими красками. Палитра каменного века видна, в ней четыре основные краски: черная, белая, красная и желтая. Две первые употреблялись довольно редко.

     Подобные  этапы можно проследить и при  изучении музыкального пласта первобытного искусства. Музыкальное начало не было отделено от движения, жестов, возгласов и мимики.

     Музыкальный элемент натуральной пантомимы  включал: имитацию звуков природы – звукоподражательные мотивы; искусственную интонационную форму – мотивы, с зафиксированным звуковысотным положением тона; интонационное творчество; двух - и трезвучные мотивы.

     Первобытные художники стали зачинателями всех видов изобразительного искусства: графики (рисунки и силуэты), живописи (изображение в цвете, выполненные минеральными красками), скульптуры (фигуры, высеченные из камня или вылепленные из глины). Преуспели они и в декоративном искусстве – резьбе по камню и кости, рельефу.

    Особая  область первобытного искусства  – орнамент. Он применялся очень  широко уже в палеолите.

     Первобытные художники создавали и произведения искусства малых форм, прежде всего  небольшие фигурки. Самые ранние из них, вырезанные из бивня мамонта, из мергеля и мела, относятся к полеалиту.

     Некоторые исследователи верхнепалеолитического искусства считают, что древнейшие памятники искусства по тем целям, которым они служили, были не только искусством, они имели религиозно магическое значение, ориентировали человека в природе.

     Г) Мифотворчество первобытных  людей (миф как  первая форма мировоззрения).

     Миф – это характерное для первобытного сознания отражение действительности, продукт коллективной человеческой фантазии. На определенной стадии исторического развития мифы существовали практически у всех народов мира. Мифы первобытных людей, судя по всему, находились в тесной связи с ранними формами религии, но их нельзя сводить только к  ней. Скорее всего это можно характеризовать как попытку системного мировосприятия, поскольку мифы включали в себя не только зачатки религии, но и до научные представления человека о мире, разных формах искусства, прежде всего словесного.

     Мифотворчество  можно рассматривать как важнейшее  явление в культурной истории  человечества. В первобытном обществе миф представлял попытку осмысления первобытным человеком окружающего мира и самого себя.  Причины возникновения мифов следует искать в присущем для того общества культурно-историческом развитии мышления.

     Содержание  мифа мыслится первобытным сознанием вполне реальным, а различие между реальным и сверхъестественным не проводится. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Заключение.

    В завершении вышерассмотренной темы хочется отметить, что первобытное  искусство сыграло важную роль в  истории и культуре древнейшего человечества. Научившись создавать изображения (скульптурные, графические, живописные), человек приобрёл некоторую власть над временем. Воображение человека воплотилось в новой форме бытия – художественной, развитие которой прослеживается историей искусства.

    Первобытное искусство отразило первые представления  человека об окружающем мире, благодаря ему сохранялись и передавались знания и навыки, происходило общение людей друг с другом.

    Обращение первобытных людей к новому для  них виду деятельности – искусству – одно из величайших событий в истории человечества.  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Список  использованных источников.

1. Викторов В.В. «Культурология», вузовский учебник, М.,  2009.
2. Ясперс К. «Смысл и назначение истории», М., 1991
3. Угринович Д.М. Искусство и религия. М., 1982.

4. Леви – Брюль Л. Первобытное мышление М.,1994.