Духовно-нравственные ценности

     Одной из причин глобального кризиса сегодня  является отставание духовно-нравственного  прогресса общества от научно-технического, неспособность человечества на данном этапе внести духовно-нравственные критерии в научно-технический прогресс, а научно-технический прогресс сориентировать соответственно критериям общечеловеческой нравственности. Современная переоценка ценностей в российской социуме есть в некотором смысле выражение объективной потребности человеческого сообщества в новых нравственных основаниях бытия¹⁵.

     Следующим мотивом государственного служащего  к развитию духовно-нравственных качеств  может служить доверие общества к гос. служащим. Так как в обществе доверие приобретает такие функции, как:

     – упорядочение. Доверие (и недоверие) выступают важнейшим фактором, регулирующим, детерминирующим мотивацию личности, фиксируя определенное отношение человека к окружающему миру, в ценностных категориях выражая предельные ориентации знаний, интересов и предпочтений различных сообществ, групп и личностей.

     – редукция. Доверие кристаллизирует  и закрепляет те критерии социально  признанного (данным субъектом), на основе которых развертываются конкретные и специализированные системы сознания и целенаправленные действия.

     – организация. Доверие закрепляет в  общественном сознании и культуре определенные установки и оценки, императивы и  запреты, цели и проекты, выраженные в форме нормативных представлений. В сфере государственной службы доверие скрепляет отношения между субъектами власти, а также между чиновниками и населением.

     – оптимизация отношений и деятельности. В результате отсутствия доверия  снижается совокупный потенциал, созидательные  возможности социальных систем, ослабляется или становится невозможным взаимодействие субъектов государственной власти.

     – репродуцирование. Утвержденное доверие, практика строительства основанных на нем отношений между субъектами "здесь и сейчас" закладывает  рамки деятельности их преемников и последователей в будущем¹⁶.

     Формой  выражения требований профессиональной морали государственных служащих в  таких условиях должно также являться общественное мнение в самой профессиональной группе, и узаконенные нормы поведения, объединенные в профессиональный нравственный кодекс.

     Можно выделить ряд методов, влияющих и  определяющих должное поведение  государственных служащих.

     Среди них методы, предусматривающие:

     – разработку и утверждение правил поведения, этических норм, обязательных для соблюдения государственными служащими;

     – создание этических комиссий, задачами которых являются оценка деятельности и поступков госслужащих, их поощрение  и порицание, развитие у работников потребности работать в соответствии с выработанными этическими принципами, что в свою очередь ведет к  созданию благоприятного морально-психологического климата в коллективе.

     Среди практических методов отбора персонала  используются:

     – экзамены, собеседование, тестирование, анкетирование, групповая дискуссия;

     – получение согласия работника на прохождение этической учебы в процессе работы в данной организации;

     – такие методы, как предварительное  изучение личных дел служащих, результатов  их профессиональной деятельности, характеристик.

     При прохождении государственной службы учитываются:

     – уровень этической грамотности госслужащих;

     – отзывы коллег и руководителя о личностных характеристиках, которые должны влиять на оценку его профессионального  соответствия той или иной должности  и на систему вознаграждения, которая  должна зависеть от наличия или отсутствия этических нарушений со стороны работника¹⁷.

     Так же, как метод управления, может  выступать присяга, которая дается в момент заступления в должность  государственной службы и является одним из условий пребывания в  ней. Сегодня институт присяги действует  во многих странах, в России же присяга произносится при поступлении на военную службу и службу, связанную с правоохранительной деятельностью.

     Методики  управления, влияющие на сферу нравственных отношений, должны быть особенно широко использованы при работе с руководящим  составом кадрового корпуса государственной службы. Так как значительное число государственных служащих считают, что главным для них на работе являются установки и требования непосредственного начальника.

     Мировой опыт показывает, что одним из действенных  контрольных механизмов формирования и развития необходимого уровня этичности поведения государственных служащих являются такие специальные органы контроля, как суды чести, административные комиссии, комиссии по этике и корпоративные суды, которые оценивают нравственные поступки госслужащих и принимают по ним соответствующие решения.

     Еще к одной форме контроля можно  отнести распространенную в США  систему контроля – обеспеченные законом права и обязанности  служащих сообщать о фактах незаконных или расточительных действий органов или должностных лиц, будучи защищенными от возможных негативных последствий. В США данные действия считаются гражданским поступком, способствующим общему благу в отличие от России, где данный подход воспринимается как «донос на коллег» или в более выраженной форме как «стукачество»¹⁸. 

      3. Прививание патриотизма и нравственности таможенным служащим

авторитет государственный служба патриотизм мотивация

     В общественном сознании людей, прежде всего  молодежи, усиливаются проявления духовной и нравственной опустошенности. Для многих молодых людей характерен нарастающий прагматизм, не подкрепленный патриотическим чувством. Поэтому радикальные преобразования в нашей стране, и структуре государственной службы предполагают поиск новых возможностей сохранения и повышения качества кадрового состава таможенной службы. Воспитание государственного служащего патриота, защитника интересов своего Отечества, приобретает в таких условиях особую значимость. Патриотизм – профессиональное качество таможенного служащего. Он входит в структуру личностных качеств таможенных служащих, закрепленных законом, поэтому развитие патриотизма предполагает особую систему мер, не сводимую только к воспитательным мероприятиям. Существующая система патриотического воспитания неэффективна. Она не обеспечивает в полной мере патриотическое воспитание таможенного служащего.

     Патриотическое  воспитание характеризуется специфической  направленностью, глубоким пониманием каждым гражданином своей роли и  места в служении Отечеству, высокой  личной ответственностью за выполнение требований государственной службы, убежденностью в необходимости формирования необходимых качеств и навыков.

     Проблема  патриотического воспитания таможенного служащего обретает сегодня особую значимость. Построение в России гражданского общества, динамичное развитие страны зависит от усилий дееспособных и ответственных людей, любящих свою Родину, заботящихся о ней, способных отстаивать её интересы. Воспитание гражданина-патриота сегодня – есть залог гарантированного будущего для всего российского общества.

     Значительная  часть молодых людей выдвигает  главным приоритетом в своей  жизни личный успех, карьеру, деньги, и поэтому многие ищут оправдания своих мыслей, желаний, поступков. Одним  из уязвимых моментов является отсутствие у молодёжи ясности в жизненных ориентирах. Отток талантливых молодых людей за границу, нежелание ее участвовать в экономическом возрождении России, утрата патриотического сознания молодого поколения – всё это угрожает национальной безопасности страны.

     Именно патриотическая идея является тем фундаментом, на котором во все времена консолидируются все слои российского общества. Со времен «Поучения» Владимира Мономаха и «Домостроя» воспитание на Руси мыслилось, прежде всего, как воспитание защитника и радетеля родной земли, своего Отечества, жизнь во благо которого представляется высшей добродетелью и основой нравственного самосознания. В обогащении этой мысли народность и патриотизм неизменно выступали как глубинная основа культуры общества, ценностных ориентиров в просвещении и воспитании гражданина.

     Патриотизм  предполагает, в первую очередь, любовь к родной земле и той самобытной культуре, которую создали народы, проживающие в её пределах. Многие авторы подчеркивают, что путь приобщения к достижениям мировой культуры и общечеловеческим ценностям лежит через постижение своей родной культуры и национальных ценностей (Г.Н. Волков, В.Д. Шадриков, В. К. Шаповалов, И.Ф. Харламов и др.).

     По  мере выхода страны из кризиса и  укрепления социальных институтов в  обществе, и особенно в молодежной среде, отмечается повышенный спрос на патриотическую идею для новой, возрождающейся России. Это повышает значимость патриотического воспитания в условиях современного образования.

     В условиях борьбы с международным  терроризмом патриотическое воспитание граждан должно определяться национальными интересами России и обеспечивать активное участие граждан в обеспечении ее безопасности от внешних и внутренних угроз.

     Цель  патриотического воспитания - развитие в российском обществе высокой социальной активности, гражданской ответственности, духовности, становление граждан, обладающих позитивными ценностями и качествами, способных проявить их в созидательном процессе в интересах Отечества, укрепления государства, обеспечения его жизненно важных интересов и устойчивого развития.

     Между тем усиливающиеся процессы глобализации и информатизации продуцируют новый  вызов национальным устоям общества. Как утверждает А.А.Зиновьев, происходит частичное размывание существующих границ и этнических барьеров, усиливается гомогенизация народов в единую безликую массу десоциализированных, не помнящих родства индивидов и превращения мира в «глобальный человейник»¹⁹.

     Сегодня жизнеспособность общества зависит  от сформированности у молодого поколения  духовного иммунитета, который вырабатывается в приобщении к традициям и многовековой культуре собственного народа, в опыте патриотического воспитания. Осознание данного факта получило отражение в двух государственных программах патриотического воспитания граждан Российской Федерации на 2001–2005 и 2006–2010 годы. В последнем документе констатируется, что в России в основе своей сложилась система патриотического воспитания. Однако необходимо продолжить ее разработку содержания, форм, методов, средств воспитания и реализацию среди различных категорий граждан. Потенциал отечественной педагогики позволяет реализовать эти планы²⁰.

     Являясь отражением единства как материально-практической, так и духовной сторон общественной жизни, патриотизм концентрирует в  себе многие качества, жизненно важные для функционирования общества. По своему социально-нравственному содержанию патриотизм объективно призван способствовать единению людей, сплочению их в рамках исторически определенных Отечеств. Как моральное явление, имеющее четко выраженный индивидуально-психологический механизм, патриотизм предстает сугубо личностным образованием. В этом случае он представляет собой глубоко осознанное личностью чувство сопричастности с судьбой Родины, органической связи с Отечеством. Только благодаря патриотизму сохраняются и передаются трудовые, военные и иные традиции, осуществляется связь и преемственность поколений. Следовательно, патриотизм − это определенный ценностно-нравственный способ освоения мира, социальной действительности.

     В нравственном сознании патриотизм существует и как принцип, и как категория этики. В этической мысли связь с патриотизмом обнаруживают категории «народность», «национальная специфика» и т.д. Сведение понятия «патриотизм» к психологическому чувству любви к Родине неправомерно. Понятие патриотизма гораздо шире. Это не только и не столько чувство, сколько комплекс взаимосвязанных и взаимодействующих качеств личности, или системное качество 

      Заключение 

     В таможенных органах сложилась не самая лучшая ситуация с молодыми кадрами. Но наше правительство прикладывает усилия для формирования сознания молодого пополнения. В связи с этим предлагаются новые законодательства, проводятся финансовые стимулирования, общая заработная плата повышается, увеличиваются социальные пакеты.

     Но  все же формирование нравственности должно начинать формироваться еще родителями, ведь это они занимаются формирование нравственности ребенка. Но пример большинства нынешних родителей приводит к упадку нравственности и стремлению к материальным ценностям, так что что бы возрастить высокоморального работника для государственное службы, государство должно принять меры для воспитания всего населения. Этому мало уделялось внимания после распада СССР, но последние годы начались социальные программы и остается ждать к чему это приведет.

      Список использованных источников 

1. Буева Л. П. О ценностях духовной культуры. - СПб., 2000.
2. Духовно-ценностные ориентиры массовых действий людей. – Гродно, 1992.
3. Ивашкина Н.А. Народные традиции патриотического воспитания подрастающего поколения//Материалы Всероссийской межвузовской научно-практической конференции 6 апреля 2006 г. М.: МПГУ, 2006.
4. Князев Д.В. Механизмы взаимодействия федеральных институтов государственной власти с населением // Проблемы управления социальными и технологическими процессами. – М.: Станкин, 2008.
5. Курбанов Р. Формирование нравственности и морали государственных служащих в Российской Федерации. // Власть., 2008, № 1.
6. Отражение, деятельность, познание / А. М. Коршунов. - М. : Политиздат, 1979.
7. Сидорова, А.Н. Духовная культура – залог физического здоровья / А.Н. Сидорова // Физическая культура и детско-юношеский спорт как средство развития дополнительного образования: опыт, перспективы, сотрудничество: Материалы Всероссийской научно-практической конференции, Екатеринбург: УрГПУ; ОГ ФСО «Юность России», 2006.
8. Сидорова, А.Н. Духовно-нравственное воспитание – потенциал развития подрастающего поколения / А.Н. Сидорова //Молодежь и наука XXI века: По материалам VI Всероссийской заочной научно-практической конференции студентов, аспирантов и молодых ученых (г. Красноярск, 7-8 ноября 2005 года), Краснояр. гос. пед. ун-т им. В.П. Астафьева. – Красноярск, 2005.
9. Хубиева, З.А. Возрастание роли духовно-нравственных ценностей в современном российском социуме / З.А. Хубиева // Современные социально-философские и психолого-педагогические проблемы. / СевКавГТУ. - Москва-Ставрополь, 2005. - Вып. XVIII.
10. Федотова В.Г. Практическое и духовное освоение действительности. – М., 1992
11. Франк С. Л. Духовные основы общества: Сборник. Серия: Мыслители ХХ века. Республика, 1992