Древний Египет

Содержание

1. Введение........................................................................................................ 3

2. История Древнего Египта............................................................................ 4

2.1. Египетская религия................................................................................... 5

2.2. Мифы о солнечных богах......................................................................... 7

3. Другие боги................................................................................................... 8

4. Изобразительное искусство........................................................................ 10

4.1. Архитектура.............................................................................................. 10

4.2. Скульптура................................................................................................ 13

4.3. Рельефы и росписи................................................................................... 16

5. Древнеегипетская музыка........................................................................... 18

6. Заключение................................................................................................... 19

7. Список используемой литературы............................................................. 20

2

Введение.

Систематическое изучение Египта начинается с 19 века. До этого пользовались отрывочными библейскими данными и произведениями греческих и латинских авторов. В  известной  ”Истории”  Геродота  прошлое  Египта  описано достаточно подробно ,хотя некоторые сведения, полученные им от самих египтян , были недостоверны. Несмотря на то , что в Египте сохранилось много памятников,лишь в 1822 году ,благодаря усилиям французского ученого Франсуа Шампольона , удалось найти ключ к расшифровке египетских иероглифов. В распоряжении ученых оказались надписи на стенах пирамид и храмов , папирусы самого различного содержания - произведения религиозной литературы , летописи , поучения , сказки и повести. Сами египтяне называли свою страну “Черная земля”,подчеркивая плодородие ее почвы , в противоположность “Красной земле”, т.е. пустыне. Слово “Египет” (“Айгюптос”) - греческого происхождения,представляло из себя искаженное поэтическое обозначение древней столице Мемфиса - Хет-ка-Птах (Крепость бога Птаха). Геродот называл Египет “Даром Нила” ,ибо эта река стала основой хозяйства дожди почти не выпадали , и жизнь для человека стала здесь возможной лишь в результате использования речных вод. Вследствие сильных тропических ливней переполнялись истоки этой огромной реки и ежегодно (в середине июля) происходили ее разливы. Почти вся страна оказывалась под водой,за исключением естественных возвышенностей и искусственных насыпей , на которых располагались города и селения , превращающиеся на время в островки .К ноябрю воды Нила спадают , оставляя на полях плодородный слой ила. Вслед  за  временем наводнения начинается  второй  четырехмесячный сезон (время посева) , а за ним следует третий - жатва ( март -июль ).

2.История Древнего Египта.

Необходимость регулировать разливы Нила и распределять его воды в обще египетском масштабе способствовала объединению множества областей (номов) в единое государство. Правда,в самом начале египетской истории их было два: Верхний Египет (на юге,в узкой долине Нила) и Нижний Египет (на севере,в дельте).Более прочное объединение страны осуществил царь Верхнего Египта Минес ( Мина ) , подчинивший Египет около 3000 г. до н.э. и основавший первую династию объединенной страны. С этого времени летописцы ведут счет времени по годам правления царей(фараонов).Обычно выделяют с1ледующие периоды истории Древнего Египта :

     До династический период.

     Раннее царство : 1 и 2-я династии.

     Древнее царство : 28-23 вв. до н.э.3-4-я династии. Время наибольшего могущества фараона божественного “Владыки Обеих земель”, носителя двойной короны Египта , олицетворяющий бога Гора,сына Ра. Все эти определения , имевшие к тому же и конкретные имена, тон. титула туру египетского фараона,обладавшего неограниченной экономической,политической и верховной жреческой властью . Подтверждение тому - грандиозные гробницы-пирамиды. 23-21 в. - Египет переживает период политической раздробленности;усиливается власть отдельных монархов.

     Среднее царство : 21-18 в. до н.э. - 11-13-я династии. Борьбу за центральную власть ведут представители двух различных династий. Побеждает ливанская  династия ,но  власть  фараонов  явно тускнеет. Наиболее известные фараоны Среднего царства - Аменемхет I , Сенусерт III -его походы в Палестину,Аменемхет III - грандиозное ирригационное строительство в Фаюмском азисе. 18-17 вв. до н.э. - нашествие гиксосов (из Сибири и Палестины).Победа над ними открывает период

     Нового царства - 16-11 вв. до н.э. 18-20-я династии. Время  широкого развития связей благодаря дальнейшему развитию всех сфер  хозяйственной деятельности. Среди фараонов выделяются : Тутмос I ,  дошедший со своими войсками до Евфрата;царица Хатшепсут и ее сын Тутмос II; Аменхотеп IV, он же Эхнатон - фараон,попытавшийся,пусть и вынужденно , из - за внешних обстоятельств посягнуть на пантеон египетских богов ; Рамсес II , прославившийся сражением с хеттами.

Поздний период : 11-6 вв. до н.э. усилившееся влияние жречества теснит фараонов,и при Рамсесе ХI власть над Египтом переходит  верховному жрецу Амона Херихору. 332г. до н.э.-Египет покорен Александром Македонским,а в 30г. до н.э. Он становится провинцией Римской Империи.

2.1 Египетская религия.

Огромное место в жизни египетского государства играла религия. И здесь особенно важны два момента : сложение египетского пантеона и заупокойный культ. Сложение египетского пантеона богов - сложный процесс , в котором переплелись тотемистические представления и культ различных явлений природы.

Египетский пантеон богов составляют божества ,олицетворяющих небо, солнце, влагу, воздух, землю, растительность, Нил, а также судьбу, истину, войну, справедливость, разум, искусство и т.д. При этом их внешний облик соединяет в себе черты человеческого существа и животного (чаще всего это человек с головой сокола,кошки,львицы,ибиса,обезьяны,осла и т.п.).

Среди множества божеств особое значение очень рано приобретает солнечное божество, которое в разных номах представлялось в различном облике : в одной местности это был крылатый диск,летящий по небу;в другой-огромный жук,катящий по небу солнечный диск;иногда солнечный бог мыслился в виде сокола или человека с соколиной головой. Имена этих божеств были различны Ра , Атум ,Амон, Хепри,  Гор. Иногда названия дифференцировались:Хе при-утренное солнце,Ра-дневное, Атум-вечернее. Из различных вариантов солнечного божества раньше всего выделяется бог солнца Ра. Центр его культа-город Гелиополь . Воплощался он в образе сокола или человека с соколиной головой ,увенчанной солнечным диском. С возвышением 5-й династии Древнего царства (26-25 вв. до н.э.),происходившей из Гелиополя, Ра становится главным богом пантеона и его культ приобретает  обще египетский характер. Он оттесняет более древнего гелиопольского демиурга Атума , и обожествленный с ним ( Ра - Атум ) становится во главе Эннеады (девятки) богов. Его стали считать созидателем мира и людей , возникших из его слез , отцом богов ,отцом царя.

У Ра есть несколько дочерей,которые отождествляли око Ра: Сехмет - грозное око Ра,богиня войны,богиня-целительница;Тефнут-любимое око Ра,богиня влаги;Хатор- солнечное око Ра,богиня неба,богиня любви, веселья, музыки ,пляски. В Дендере сыном Хатор считался бог музыки Ихи. Помимо того , что все боги ни считались дочерьми Ра,их объединяла “иконография”:все они изображались в виде женщины с головой львицы. Великий Ра не был единственным великим солнечным богом. Не менее великим был и солнечный бог Амон. В эпоху 18-й династии , 16-14 вв. до н.э.,он становится всеегипетским богом,а его культ приобретает государственный характер. Центр культа - Фивы. Изображался в виде человека с головой барана в короне с двумя высокими перьями и солнечным диском. Амон возглавляет фиванскую триаду :

                         Амон

Мут                                                 Хонсу

богиня неба,жена                       бог луны,сын

Самой драматичной была судьба еще одного солнечного бога-Атона. Именно с ним решил связать свою религиозную реформу фараон Аменхотеп IV : он ломает все,что было связано с культом верховного бога Амона и создает новый государственный культ Атона -солнечного диска, меняет свое имя на Эхнатон, что означает “Угодный Атону” и строит новую столицу Ахетатон (“Горизонт Атона”),а спустя четверть века после его смерти жрецы объявляют Эхнатона еретиком , разрушают его город , а имя его вычеркивают из списков ”законных” фараонов - в официальных египетских хрониках после Аменхотепа III значится Хоремхеб.

2.2 Мифы о солнечных богах.

Отражали две группы представлений - о смене времен года  и о борьбе солнца с мраком и злом. Вот некоторые из них: Знойный ветер пустыни , хамсин,приносящий засуху,дул в определенное время года; когда он прекращался , начинался  бурный рост растительности. Эти явления природы  отразились  в  следующем повествовании:дочь Ра Тефнут поссорилась с отцом и,превратившись в львицу,гордо удалилась в Нубию. Ра,скучающий по своей любимице посылает за ней Шу и Тота , которые стали павианами . Им надо вернуть Тефнут отцу , завлекая пением и танцами. Они успешно справляются со своим заданием  и гордая Тефнут возвращается. На радостях она вступает в брак со своим бра - том Шу , что предвещает рождение природой новых богатых плодов. Праздник возвращения дочери Ра в египетских календарях назывался “днем виноград- ной лозы и полноты Нила”. В  наиболее  знойное  время  года  считалось , что  солнце распаляется гневом на людей и наказывает их с помощью  своей  другой дочери - Сехмет : когда Ра состарился и “его кости стали из серебра , его плоть из золота , волосы из чистой ляпис-лазури” , люди перестали почитать бога-царя и даже “замыслили против него злые дела”.Тогда Ра собрал совет старейших богов  во главе  с  их  прародителем  Атумом, которые и решили наказать людей. На них напустили другую любимую дочь Ра Сехмет,которая превратившись в львицу , стала пожирать людей. При этом она так разъярилась,что ее невозможно было остановить. И вновь мудрейшие

собрались на совет, где реши- ли напоить Сехмет красным пивом,дабы она,опьянев,уснула... Когда же Сехмет  пробудилась , то она уже забыла о своих кровожадных подвигах... Борьба солнца с силами мрака представлялась как борьба Ра с владыкой подземного мира , огромным змеем Апопом.

3.Другие боги.

     Хапи - бог Нила. Его символы - лотос и папирус. Его праздник  соединялся с началом разлива Нила.

     Апис - бог плодородия в виде быка - черного , но с белым круглым пятном на лбу и с особыми волосами на хвосте. Кроме того он был душой бога Птаха и бога Ра.

     Хнум - бог плодородия в виде человека с головой барана. Он известен как один из прародителей рода людского,вылепив последних на гончарном круге. Он же позаботился и о духовном двойнике  человека - его ка.

     Рененутет - богиня плодородия и собранного урожая , что отразилось в ее эпитетах : “владычица плодородия”,”правительница закромов”.Представала в образе змеи  или  женщины  с  головой змеи. Праздник ,посвященный богине Рененутет, проводился в день окончания жатвы. А немного позже она становится еще и богиней судьбы.

     Шаи - бог виноградной лозы и судьбы.

     Онурис - бог охоты и войны.

     Маат - богиня истины и справедливости,жена Тота. Изображалась в виде женщины со страусовым пером на голове.

     Тот - бог мудрости , счета и письма , муж Маат. Его священные животные - павиан и ибис. Изображался в виде человека с головой  ибиса и палеткой писца в руках. Как божество астральное отождествляется с луной и в этом божественном статусе вел счет дням , месяцам и годам египетского календаря.

     Сиа - богиня мудрости и познания-женщина, соправождавшая бога Тота с правой стороны.

     Птах - помимо того , что он был демиургом от Мемфиса ,Птах считался покровителем ремесел и искусств.

А теперь обратимся к заупокойному культу. К  основным письменным источникам относятся следующие произведения :

     “Тексты пирамид” - древнейшие тексты заупокойных царских ритуалов,вырезанные на стенах погребальных камер в  пирамидах фараонов 5 и 6 -й династий Древнего царства (26-23 вв. до н.э.).

     “Тексты саркофагов” - ритуальные тексты ,которые должны были обеспечить фараону (а со временем 11 -й династии и частным лицам) продолжение жизни в царстве мертвых. Они были заимствованы из “Текстов пирамид” и размещались на стенках саркофагов , начиная с периода Среднего царства.

     “Книга мертвых”-составлялась с периода Нового царства. Свитки папируса содержали необходимые магические формулы,заклинания и около двухсот изречений,которые должны были помочь умершему вступить в загробное царство.

Заупокойный культ египтян опирается на следующие представления : со смертью человека умирает только его тело , тогда как продолжают жить другие ипостаси его существа - имя (рен) , душа (ба), вылетающая из тела в виде птицы , двойник человека (ка) ; именно судьба  Ка  связана с судьбой тела , ибо Ка не бессмертен , он может погибнуть от голода и жажды , если при погребении покойник не будет снабжен всем необходимым ; Ка  может быть съеден загробными чудовищами , если его не защитят магические формулы.