Боги и искусство Древнего Египта

Боги  Древнего Египта 

Амон — покровитель города Фивы, бог воздуха и урожая, творец мира; изображался с головой человека, а иногда быка или барана, с двузубой короной и длинным скипетром в руке. 

Анубис — бог в образе шакала или дикой собаки (или человека с головой шакала или собаки), считался покровителем умерших. 

Апис — символ плодородия, бог в образе быка с солнечным диском. В некоторые периоды Апис почитался как бог, воплощающий душу Осириса.  

Атон — бог солнца, изображался в виде солнечного диска, лучи которого заканчивались раскрытыми ладонями. 

Бастет — богиня любви, радости, праздников; женщина с головой кошки или львица с корзинкой в руках. Иногда изображалась просто в виде большой сидящей кошки. 

Бес — дух рожениц, изгоняющий змей, бог веселья и пляски; изображался в виде уродливого гнома с мордой льва. 

Гор — бог неба и света, покровитель власти фараонов, которые считались его земным воплощением; изображался как человек с головой сокола в двузубой короне. Как сын Осириса и Исиды, нередко изображался в виде младенца (Харпократ), сосущего палец. 

Сыновья Гора — четыре духа-покровителя, изображавшиеся в виде мумий с головами, соответственно, человека (Амсет), бабуина (Хапи), шакала (Дуаму-теф) и ястреба (Кебексенуф); охраняют внутренности усопшего, помещенные в канопы, поставленные в гробницу. 

Имхотеп — божественный покровитель зодчих, ученых, писцов, врачей; его символизирует сидячая фигура ученого с развернутым папирусным свитком на коленях. 

Исида — богиня-мать, сестра и супруга Осириса; женщина с рогами коровы и солнечным диском на лбу, в руке стебель папируса. 

Осирис  — бог ежегодно умирающей и возрождающейся природы, позднее бог загробного мира и судья умерших. Изображался в виде человеческой мумии с зубчатой короной, бородой, в согнутых руках скипетр и плеть.  

Пта — первоначально бог-творец и бог мертвых в Мемфисе. Изображался в виде мумии с незабинтованной головой, с жезлом, стоящим на иероглифе, означающем правду. 

Ра — бог солнца в Гелиополисе, позднее отождествлен с богом Фив Амоном (Амон-Ра); человек с головой сокола и с солнечным диском.  

Сехмет — жена бога Пта, грозная богиня войны, изображалась с львиной головой. 

Тот — бог луны, мудрости, письма и счета. Изображался в виде ибиса или человека с головой ибиса, а также в виде бабуина. Как основатель письменности и наук, считался покровителем писцов и ученых. 

Хатхор — богиня любви и судьбы, богиня неба. Кормилица фараонов и властительница дальних стран. Изображалась в виде коровы или женщины с рогами коровы, иногда только с одними ушами. 

Хапи — бог Нила. Его изображали тучным человеком с сосудами в руках, из которых льется вода. 

Хнум — бог-творец, создавший человека на гончарном круге, хранитель истоков Нила; человек с головой барана со спирально закрученными рогами. 

Вечная  жизнь и погребальный ритуал 

По образцу  богов, и особенно Осириса, египтянин  переходил в потусторонний мир  для вечной жизни, но, чтобы это  стало возможным, нужно было сохранить  свое тело. Отсюда — необходимость  в мумификации, техника которой  разрабатывалась постепенно и в  конце концов стала совершенной  и превратилась в одну из характернейших черт культуры Древнего Египта. 

Солнце, Ра, является самой почитаемой древними египтянами силой природы. Когда  каждый вечер, наблюдая за его исчезновением, египтяне говорили, что оно уходит в невидимый мир, который они  называли Амдуат. Каждое утро солнце возвращалось, обеспечивая таким образом жизнь  в мире живых. Мифология дает очень  точное описание Амдуата, который по представлению египтян являлся  частью мира. Граница, отделявшая видимый  мир от невидимого, представлялась им в виде широкой реки, похожей  на Нил. Когда человек умирает, его  душа следует за Ра. Но в отличие  от солнца она навечно остается в  невидимом мире. Чтобы воскреснуть  в царстве мертвых, душа должна была найти свое тело и вернуться в  него через глаза — поэтому  в искусстве Древнего Египта не было портретных изображений с закрытыми  глазами. Тело покойника бальзамировалось, прежде чем его помещали в могилу. Египтяне полагали, что одновременно с бальзамированием на противоположном  берегу боги готовились к приему души. Анубис, бог с головой шакала, представлял умершего Осирису. Этот бог, которому неистово поклонялись  египтяне, взвешивал достоинства  покойного и давал разрешение на вечную жизнь. 

В гробницах  изображались рабы, ставились их расписные  статуэтки, для прислуживания умершему в царстве Осириса. А чтобы  согрешившему вельможе или фараону  не пришлось отрабатывать свои грехи, а, напротив, удалось сразу попасть  в поля блаженных (поля Налу), ему  в спутники оставляли поли-хромные  деревянные статуэтки-ушебти ("ответчики"). Ушебти должны были переносить за господина тяжести загробной жизни. 

3. Искусство Древнего  Египта.

       Искусство древних египтян многогранно: оно  представлено архитектурными, скульптурными, живописными творениями, литературными  памятниками, достижениями в области  музыки.

       а) архитектура

       Выдающимися архитектурными постройками Египта, несомненно, являются пирамиды. Они  являются средоточием достижений древнеегипетской науки в области строительной техники и архитектуры, математики и астрономии, мифологии и религии.

       В пригороде Каира – Гизе – находятся 3 крупнейшие пирамиды Египта – фараона  Хеопса, Хафра и Менкаура, отнесенные греками к семи чудесам света. Всего в Египте насчитывают около 80 пирамид. Самая грандиозная из них – пирамида Хеопса: ее высота 146. 6 метров, длина основания 233 метра. Она сложена из 2300000 каменных блоков, массой около 2, 5 тонн каждый. До сих  пор остается не вполне ясным, каким  образом многотонные камни поднимали  на такую высоту, а также то, как  были пригнаны камни друг к другу, если между ними нельзя просунуть  даже лезвие ножа. Пирамида считалась  домом умершего фараона, ее форма  означала вечность, а отношение граней – Божественную Гармонию Вселенной.

       В эпоху Среднего Царства, ознаменованную интенсивным храмовым строительством, архитектурный стиль Древнего Царства  был переосмыслен и усовершенствован. Пирамиды в эту эпоху строились  довольно редко (в основном из кирпича, а не из камня; гораздо меньшие  по размерам) и уступили место гробницам, высеченным в скале (например, храм Менхутотепа I был вытесан в скале и сочетал в себе пирамидальную форму и тип скальной гробницы). Осуществлялось и большое городское строительство. К началу же I тысячелетия до нашей эры для усыпальниц фараонов стали отводиться глубокие тайники. Однако и эти тайники грабили также часто, как и пирамиды¹.

       б) скульптура

       Перед храмами и дворцами египтяне воздвигали тонкие обелиски, которые покрывались  иероглифами. Перед храмами ставили  сфинксов. Среди них выдвигается  своей неповторимостью знаменитый большой сфинкс из Гизе. Каменный лев  с головой человека, имеющей портретное сходство с фараоном Хафрой, высечен  из целой скалы (длина – 57 метров, высота – 20 метров). Огромный сфинкс охранял  покой мира мертвых, воплощал божественность царской власти.

       Большое развитие в египетском искусстве  получил скульптурный портрет. Египтяне верили, что портретные статуи, играя  роль двойников умерших, служат вместилищем  их душ.

       Были  выработаны определенные типы портретных статуй: мужчина в 40-50-летнем возрасте, женщина – в 20-25-летнем. Точно  передавалось социальное положение  человека. Подтверждением высокой культуры Египта является скульптурный портрет  жены Аменхотепа IV – Нефертити (XIV век до нашей эры).

       в) живопись

       Изобразительное искусство отличалось яркими и чистыми  красками. Раскрашивались архитектурные  сооружения, сфинксы, скульптура, статуэтки. Именно в живописи велико влияние  канона.

       Это проявлялось в:

• плоскостном изображении фигур (на рельефах и в живописи). Лицо «изображалось в строгом профиле, но при этом глаз был повернут en face. При изображении в профиль груди и коленей полностью давались очертания обоих плеч, хотя при подобном повороте фигуры одно из них должно было быть скрыто» (11);
• постоянстве системы пропорций;
• строгой линейности композиции;
• условности раскраски (мужчина – красно-коричневый цвет; женщина – желто-розовый; волосы раскрашивались черным, а одежда белым цветом).

       Следует отметить, что в Древнем Египте не было почвы для индивидуального  творчества, так как практически  все памятники искусства носили религиозно-культовое назначение, и  их создание было строго охвачено кольцом  канона.

       Высокого  уровня достигло в Древнем Египте декоративно-прикладное искусство. Великолепными  образцами его являются сосуды и  блюда из алебастра и хрусталя, фигурные ложечки из дерева и слоновой кости, всевозможные украшения, отделанные драгоценными камнями.

       г) литература

       Литература  Древнего Египта представлена различными жанрами: поучения царей и мудрецов своим сыновьям и ученикам, множество  сказок о чудесах и чародеях, повести, жизнеописания сановников, песни, заклинания, гимны в честь богов, мифы. Наиболее древние тексты – это молитвы  богам и хозяйственные записи. В мифах рассказана вся история  появления богов и их жизни. Непревзойденным  шедевром древней прозы является повесть «История Синухета». Следует  также отметить «Повесть о красноречивом  поселянине», «Сказку об обреченном царевиче», «Сказку о правде и кривде» и т. д. Иногда в литературных источниках Египта звучат сомнения в истинности религиозно-мифологической картины мира, в ценности загробного существования.

       В «Песне арфиста» сказано: «Никто еще  не приходил оттуда, чтобы рассказать, что там, чтобы поведать, чего им нужно, и наши сердца успокоить»(13). Однако в другом произведении выражена твердая убежденность в существовании загробного мира.

       Это «Похвала Смерти». Там говорится: «время, как сон, промелькнет и «Добро пожаловать!» - скажут в Полях Заката пришельцу» (там же).

       д) музыка

       Музыкальная культура Египта – одна из самых  древних в мире. Музыканты пользовались большим почетом в обществе, их считали родственниками фараонов. Музыка в Древнем Египте называлась «хи» - «удовольствие, наслаждение» и обладала, как полагали египтяне, лечебной силой, если инструменты были верно подобраны.

       Из  музыкальных инструментов бытовали: «мизмар (тип лютни), аргуль (двойной  кларнет), саламийя (флейта), дарабукка  и хока (барабан), рикк (бубен), кусат (тарелочки)» (8). Музыка сопровождала все обряды, массовые празднества и была тесно связана с танцем, пантомимой, драматическими произведениями, литературой. Постепенно произошло разделение музыки на культовую, придворную и народную. Танцовщицы иногда разыгрывали целые сложные пантомимы, изображая фараона и побежденного врага или травы, которые клонятся от дуновения ветерка. В храмах ставились религиозные драмы (мистерии), в которых представлялись смерть и воскресение Осириса. Это были зачатки театра, который получил полное развитие уже в античном мире.