Античный мир

Христиане различаются по формам богослужения. Раннее христианское богослужение было сосредоточено на двух основных обрядах или таинствах: крещение, то есть церемониальное омовение, которое символически вводит в церковь, и причастие —  священная пища, которой предшествуют молитвы и  чтение Священного писания, в результате чего участники мистически объединяются с Христом.

  В средние века  христиане пришли к поклонению  святым — особенно Деве Марии  — и  изображениям святых (иконам  ).На Западе были признаны семь священных таинств.

 В большинстве христианских  церквей воскресенье, день воскрешения  Христа, соблюдается как время  отдыха и молитвы. Воскресение  Христа особенно празднуется  в пасху, праздник, отмечаемый  ранней весной. Второй главный  христианский праздник —  рождество,  которое отмечает рождение Иисуса.

  Христианство, став ядром религиозной культуры, кардинально изменило менталитет общества, вошло в основы культуры. Оно уподобило человека Богу, так что каждый верующий смог воспринимать себя как личность. Все люди, независимо от их социального положения, христианством объявлены абсолютно равными перед Богом. Все это создало условия для возникновения в будущем гуманизма, формирования западной культуры.

 Один из наиболее  известных и ярких вкладов  христианства в историю человеческой  культуры — мифы и  легенды,  в которых излагается история  христианства и его крупнейших  деятелей. Образы и сюжеты христианских легенд уже две тысячи лет вдохновляют художников, драматургов, священнослужителей.

1.4 Культура античного Рима

Прямой непосредственной предшественницей культуры античного  Рима была культура народов, издавна  населявших Апеннинский полуостров. Очень большое значение для формирования римской античной культуры имело вторжение в Италию в X в. до н.э. этрусков, культура которых была заметно более развитой по сравнению с аборигенами.

 Этруски начали осушать  заболоченные местности, строить  оросительные каналы. Они выращивали  полбу, овес, ячмень, лен.  Этруски были искусными строителями. Этруски знали колесо, гончарный круг, владели металлургией железа, имели письменность. Их язык, общественная организация во многом неизвестны, как неизвестно происхождение этрусков. Предполагается, что общественный строй этрусских городов напоминал организацию греческих полисов.  У этрусков были искусные скульпторы, причём их излюбленными материалами были керамика и бронза, а не мрамор, как у греков. Они рано научились передавать портретное сходство.

 Этрусские мастера  изготовляли вазы —  канопы  — обильно украшены всевозможными  объёмными фигурками. Археологи  нашли этрусское оружие, ювелирные  изделия, домашнюю утварь. Стены  сохранившихся этрусских гробниц  покрыты многокрасочной росписью, изображающей повседневную жизнь:  пиры, охоту, спортивные состязания. Римляне унаследовали ремесленную  и строительную технику этрусков, письменность, так называемые римские  цифры, гадания по полету птиц  и внутренностям животных.

История собственно Рима начинается с основания города, которое легенда  относит к 751-753 г. до н.э. В VII в. до н.э. Рим управлялся этрусскими царями. К концу VI в. до н.э. этрусские цари были свергнуты и изгнаны, в Риме установилась республика. В республике были бесправные рабы. Свободные римляне делились на знать (патрициев, или классиков) и простой народ (плебс, или плебеев). Управляли Римом только патриции. Это привело к долгой борьбе плебса за власть, и в III в. до н.э. в Риме была организована настоящая полисная республика, где все важнейшие решения принимались плебисцитом — собраниями всего народа.   С этого времени Рим начал завоёвывать соседние земли. В III в. до н.э. он подчинил себе всю территорию Апеннинского полуострова, включая греческие города Южной Италии. В 168 г. до н.э. была присоединена к Римскому государству Македония, а в 146 вся Греция. С 31 г. до н.э. республиканская форма правления сменяется монархической, Рим становится империей, продолжая начатые ранее войны. С конца I в. до н.э. здесь расцветают рабовладельческие отношения. Рим завоевывает Восточное Средиземноморье, Северную Африку, большую часть Европы.  В IV-V вв. н.э. римское государство становится неограниченной монархией, империей. В 286 г. империя окончательно распадается на Западную с центром в Риме и Восточную с центром в Константинополе. В 313 г. н.э. Константин «Медиоланским эдиктом» разрешает христианство. В 330 г. н.э. он переносит столицу всей империи в Константинополь. Восточная Римская империя существовала до 1453 г. как Византийская империя, или Византия. Последний римский император Ромул Августул был низложен в 476 г., и Западная Римская империя прекратила своё существование.  С этой датой обычно соотносят конец античного мира.

 Особенности римской  культуры связаны с менталитетом  римлян. Высшей ценностью римлянина  было величие Рима, так что  одной из главных добродетелей  стал патриотизм. Мужество, достоинство, строгость, деловитость, дисциплинированность и законопослушность- такими качествами должен быть обладать гражданин Рима. Самыми уважаемыми занятиями были войны, политика, земледелие и право.

 Римляне сочиняли множество трактатов, где излагались правила ведения сельского хозяйства, создавались руководства по риторике, правила обращения с рабами. Врач Гален изучал дыхание, деятельность спинного и головного мозга. Необычайно высоким авторитетом пользовался выдающийся государственный деятель, оратор, юрист, философ и писатель Цицерон (106-43 гг. до н.э.). Вследствие той же практичности именно римляне создали римское право, которое лежит в основе всех правовых систем современного западного мира, и юриспруденцию — науку о праве. 

  В архитектуре основное внимание уделялось не храмовым комплексам, а зданиям и сооружениям для практических нужд. Строятся термы — бани, театры, цирки, акведуки и мосты, библиотеки, в  парках места для игр, для прогулок. В I-II вв. н.э. возводятся самые известные сооружения: Колизей, самый большой амфитеатр античного мира, и Пантеон, храм во имя всех богов.

Близкое знакомство с культурой  классической Греции и эллинистического мира очень сильно сказалось на развитии культуры Рима. Римляне заменили этрусский  алфавит греческим. Начинает высоко цениться ораторское искусство, необходимое для убеждения слушателей в сенате и на народных собраниях.  Своеобразие римского искусства проявилось только в скульптурном портрете. Этрусские традиции позволили римским скульпторам создать замечательные реалистические портретные статуи. Сегодня широко известны такие работы, как «Брут», «Оратор», бюсты Цицерона и Цезаря.

 Римляне прямо позаимствовали  богатую греческую мифологию,  дав греческим богам имена  привычных римских. С Грецией связано возникновение римской литературы. Пленный грек Ливий Андроник начал переводить на латынь греческие трагедии и комедии, «Одиссею» Гомера. В конце III — начале II в. до н. работал римский писатель Плавт.  Он сочинял комедии. В I в. до н.э. писали Лукреций и Катулл. В имперскую эпоху работали замечательные писатели: Апулей (род. около 124 н.э), Плиний Младший; сатирики Ювенал (ок. 60 — ок. 127), Петроний , Лукиан (ок. 120 — ок. 190); поэты Вергилий (70-19 до н.э.), Гораций (65 до н.э. — 8 н.э.), Овидий (43 до н.э. — ок. 18 н.э.).

 Последние века римской  культуры отмечены возрастающим  влиянием христианства, которое  с IV в. н.э. (380 г.) становится государственной  религией. Начинают строиться   христианские храмы . Языческие храмы подвергаются разгрому, запрещаются Олимпийские игры. Торжество христианской церкви привело к уничтожению многих памятников античной культуры.

     Самые главные достижения греко-римской античной культуры, вошедшие в европейскую:

- христианская религия;

- практическое применение  и исследование демократической  системы управления обществом;

- система римского права;

- классические произведения  искусства;

- философия как сфера  культуры;

- мифология;

- зачатки фундаментальных  наук.

СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМЫХ ИСТОЧНИКОВ

1. Макарова Е.К «Культурология», Москва «Высшая школа», 2001.
2. « Культурология»: Учебное пособие / Составитель и отв. ред. А.А. Радугин.
3. Габидулин Р. «Культурология» / Издательство Поморского госуниверситета, 1998.