Влияние морально-этических и нравственных качеств судьи на осуществление им правосудия

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ  И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

государственное образовательное  учреждение высшего профессионального  образования

 «ЧИТИНСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ»

(ЧитГУ)

Юридический институт

Кафедра теории  государства и права

 

 

Контрольная работа

вариант № 8

(Влияние морально-этических и нравственных качеств судьи на осуществление им правосудия.)

 

по дисциплине:

Введение  в специальность

 

 

Выполнил  ст. гр.ЮС-11

Козел И.В.

                                                                            Проверил: 

                                                                                       З.П. Номоконова 

Чита 2011

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ

1. Нравственно-психологические качества судьи.
2. Кодекс чести судьи Российской Федерации и правила поведения юристов в профессиональной и внеслужебной деятельности.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМЫХ ИСТОЧНИКОВ

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение 

Актуальность темы контрольной  работы и степень разработанности  проблемы. Влияние морально-этических и нравственных качеств судьи на осуществление им правосудия, породили потребность обстоятельного переосмысления как самого понятия правосудия, так и его места и роли в системе судебной власти. В институте правосудия фокусируется множество проблем социально-экономического, нравственно-идеологического и правового плана. Определенный интерес в этом сочетании представляет нравственно-этический аспект осуществления правосудия. Демократизация процессуального законодательства, связанная с совершенствованием положения личности в судопроизводстве, расширением прав обвиняемого, потерпевшего и других участников процесса, повышением эффективности их участия в судопроизводстве, обусловливает необходимость глубокого исследования проблем реализации норм нравственности в механизме регулирования процессуальных правоотношений, обеспечения надлежащей защиты прав личности в процессе и определения моральных требований, предъявляемых к должностным лицам, осуществляющим судопроизводство. Граждане, попавшие в сферу судопроизводства, оценивают происходящее в суде, в том числе и поведение судьи, с этических позиций, нравственных принципов справедливости и беспристрастности, гуманизма и милосердия. Сомнения в способности судьи адекватно толковать и надлежаще применять эти принципы может поколебать веру в объективность судей и правосудность принимаемых ими решений. Поэтому важным представляется вопрос о том, как нравственные категории помогают судьям решать сложные правовые вопросы, отражают их взгляды на судопроизводство и способствуют его совершенствованию.

Проблема нравственно-этических начал осуществления собственно судебной деятельности по делам требует многовариантного комплексного исследования под углом зрения ее связи с теми преобразованиями в государственном и общественном устройстве Российской Федерации, которые повлекли изменения и нашли отражение в действующем уголовно-процессуальном законодательстве. Особую значимость в этом плане приобрел вопрос о роли нравственного содержания правосудия в обеспечении и защите прав и свобод человека и гражданина. Изложенные обстоятельства обусловили выбор темы контрольной работы.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1 Нравственно-психологические качества судьи

 

В глазах общества судебная власть должна олицетворять справедливость. Каждый, чьи интересы затрагивает производство по уголовному делу, рассчитывает на защиту в суде его прав, удовлетворение его притязаний. А именно в суде сталкиваются противоположные интересы того, кто нарушил закон, и общества, интересы обвиняемого и потерпевшего, других лиц. Судья, следователь, прокурор, защитник действуют в сфере конфликтов и межличностных, и социальных. В этих условиях к деятелям правосудия и к тем, кто ведет следствие, осуществляет уголовное преследование, предъявляются повышенные нравственные требования. Эти люди должны обладать способностью противостоять возможным попыткам воздействия на них со стороны различных сил, руководствоваться только законом, быть справедливыми. Те, кто вершил правосудие или содействует суду в силу профессионального долга, должны обладать высокими деловыми и нравственными качествами.

Еще в Сборном Уложении 1649 года говорилось: "... в судных делах  по дружбе и недружбе ничего не прибавляти и не убавляти, и ни в чем не норовити, делати всякие государевы дела, не стыдяся лиц сильных, и избавляти  обиженного от руки неправедного". Петр I ввел присягу судей во всем государстве. Присяга содержала требования нравственного свойства. Ее нарушение влекло за собой правовые последствия.

Само законодательство, как  говорилось ранее, содержит нравственные требования к деятельности судов  и правоохранительных органов. Но эти  требования, адресованные обычно учреждениям, относятся к людям, осуществляющим судопроизводство. Так, Всеобщая декларация прав человека исходит из того, что  суд должен быть равным для всех, справедливым и беспристрастным. Международный  пакт о гражданских и политических правах говорит, кроме того, о суде компетентном. Но суд справедливый, беспристрастный и компетентный способны вершить те люди, которые обладают развитым чувством справедливости, беспристрастны, высококомпетентные.

Справедливость в правосудии предполагает наличие многих условий, начиная от содержания законов и  до общественно-политической обстановки. Но она невозможна там, где сам  судья руководствуется неосознанной обязанностью действовать и принимать  решения справедливо, а какими-то другими мотивами, не обладает развитым чувством справедливости. Где же человек  может "научиться" быть справедливым, чтобы судить затем других людей? Таким "университетом" является сама жизнь.

Для правильного, справедливого  применения закона необходимо в совершенстве его знать, уметь правильно применять  в конкретных ситуациях. Поэтому  судьи должны иметь высшее юридическое  образование.

При советской власти образовательный  ценз для судей длительное время  отсутствовал в законе. Это можно  объяснить как пренебрежением к  развертыванию подготовки кадров юристов, так и сознательным сохранением  возможности замещать судейские  должности преданными политически  людьми, независимо от их компетентности. В 1928 году в РСФСР высшее юридическое  образование имели 5,9 процента судей, со средним юридическим образованием или окончивших юридические курсы  было 17,2 процента. Все остальные  судьи юридического образования  вовсе не имели. Но зато членами ВКП(б) было 85,6 процента судей. В 1936 году высшее юридическое образование имели 6,4 процента судей, среднее юридическое  образование – 39,8 процента. Остальные, то есть больше половины, не имели никакого юридического образования. По Закону о  статусе судей в СССР, принятому 4 августа 1989 года, судьей мог быть избран только тот, кто имеет высшее юридическое  образование. К этому времени  на должности судей избирались уже  только лица с высшим юридическим  образованием.

Человек "учится" справедливости, опираясь в какой-то мере на свое специальное образование и приобретая разнообразный жизненный опыт. Возрастной ценз кандидата на должность судьи – не менее 25 лет. Чтобы стать судьей, надо иметь и опыт применения права, активной деятельности в правовой сфере – стаж работы по юридической профессии не менее пяти лет. Возрастной ценз для судей вышестоящих судов и стаж работы по юридической специальности еще выше.

Принимая присягу, российский судья торжественно клянется честно и добросовестно исполнять свои обязанности, осуществляя правосудие, быть беспристрастным и справедливым, как велят ему долг судьи и  его совесть.

Судья должен быть честен. Честность  – важнейшее требование нравственности. Она включает правдивость, принципиальность, субъективную убежденность в правоте  своего дела, искренность перед другими  и перед самим собой в отношении  мотивов своего поведения. Антиподы честности – ложь, лицемерие, вероломство. Нет нужды доказывать, что честное  исполнение обязанностей судьи, предписанное присягой, предполагает честность судьи  как человека. Нельзя быть честным "на службе" и бесчестным в остальном, в повседневной жизни, будучи не одетым в судейскую мантию.

Добросовестность в исполнении обязанностей судьи связана с  его чувством долга. Непременное  нравственное качество судьи – повышенное чувство долга в его нравственном аспекте. Социальный нравственный долг судьи – справедливое правосудие. Он трансформируется и в долг перед  сторонами и другими участниками  дела, которые вправе требовать от судьи защиты их прав, свобод и охраняемых законом интересов, чести и достоинства.

Справедливое правосудие возможно только тогда, когда судьи  беспристрастны. Способность исследовать  обстоятельства дела и принимать  решение, равно относясь к сторонам, другим участвующим в деле лицам, не привнося каких-либо личных мотивов, – не только предписание закона, но и личностное качество судьи как человека.

Судья должен обладать развитым чувством совести. Это означает способность  осуществлять внутренний нравственный самоконтроль в ходе производства по делу и, главное, при принятии решений. Его совесть должна быть спокойна как при осуждении, так и при  оправдании; мотивы, которыми он руководствуется, должны быть чисты и нравственно  безупречны.

Судья должен быть гуманен. Жестокий человек, видящий в подсудимом, потерпевшем, других участвующих в  деле лицах лишь "средство", а  не "цель", не подходит для судебной работы. В Законе о статусе судей  в Российской Федерации не упоминается  о таком качестве судьи, как гуманность. Между тем в присяге, которая  принималась в соответствии с  Законом о статусе судей в  СССР 1989 года, такое требование к  судье содержалось. Судья торжественно клялся "быть всегда справедливым и  гуманным".

Сказанное выше о нравственных качествах судьи опирается на нормы действующего законодательства, которое предъявляет к кандидатам в судьи и судьям нравственно-правовые требования, обязательные для исполнения.

Психологические качества судей, а также работников правоохранительных органов тесно связаны с их нравственными качествами.

Н. В. Радутная производила  опрос судей о желательных  для судьи качествах. Судьи назвали: человечность, беспристрастность, принципиальность, выдержку, эрудицию. В числе нежелательных  упоминались предвзятость, подозрительность, властность, бестактность. Из перечня личностных качеств, содержавшего около 30 позиций, в первую очередь были выбраны собранность, принципиальность, уравновешенность, человечность, дисциплинированность, вежливость, сдержанность1[1]. В. В. Леоненко основным в нравственно-психологическом облике следователя считает безупречную честность, принципиальность, объективность, бдительность, настойчивость2[2].

Среди многочисленных идейно-нравственных качеств юриста В. В. Романов в  книге о военно-юридической психологии называет, в частности, верность гражданскому, воинскому, профессиональному долгу, гражданское мужество, честность, неподкупность, высокую нравственность, принципиальность, непримиримость к нарушениям правопорядка, законности, бескомпромиссность в борьбе с ними, исполнительность, организованность, дисциплинированность, ответственное  отношение к порученному делу3[3].

Анализ психологических  позитивных качеств, которыми необходимо обладать судье, следователю и прокурору  – предмет самостоятельной науки. Здесь уместно лишь отметить, что  личность каждого человека, в том  числе деятеля правосудия, представляет собой сплав нравственных, психологических  и прочих человеческих качеств. При  этом важно, чтобы они были позитивны  и реализовывались в практической деятельности. То же относится и  к личности следователя, прокурора, адвоката.

Чтобы стать судьей, необходимо обладать определенным объемом знаний, навыков юридической деятельности и положительными нравственными  и интеллектуально-волевыми качествами. Квалификационный экзамен и проверка сведений об отсутствии порочащих поступков  создают определенные гарантии подбора  на судебные должности достойных  людей. Однако вся дальнейшая деятельность носителя судебной власти осуществляется в сложных нравственно-психологических  условиях, в сфере конфликтов разного  уровня и характера. Здесь возникает  опасность так называемой профессиональной деформации, вследствие которой судья  перестает видеть в тех, с кем он имеет дело при выполнении своих обязанностей, людей с их конкретными судьбами, горем и заботами, черствеет духовно и утрачивает чувство гуманности.

Писатель Виктор Курочкин так описывает это состояние: "Не прошло и года, а какая-то частица  моей души, причем лучшая частица, пропала. Не прошло и года, я стал автоматом. Осудив человека на пятнадцать лет, я  моментально о нем забываю, с  аппетитом ем, с удовольствием  пью и засыпаю крепким сном, с сознанием, что сегодня я  много и плодотворно потрудился на пользу Отечества. Теперь я автомат. Человек вместо высшего, таинственного  и хрупкого существа стал для меня субъектом преступления". (Курочкин В. Записки народного судьи Семена Базыкина//Нева. 1988. № 5.) Не менее опасна профессиональная деформация и для следователя, прокурора. Профессиональной деформации может противостоять только человек с развитым чувством долга, справедливости, подлинно гуманный.

Высокие нравственные качества, необходимые судье, прокурору, следователю, адвокату, формируются и поддерживаются в процессе повседневной жизни с  ее сложностями и противоречиями. Сама практическая деятельность, связанная  с решением нравственных проблем, способствует в первую очередь нравственному  становлению личности. Кроме того, личность формируется под влиянием этического просвещения, в процессе которого человек получает определенную сумму знаний, ориентирующих на соблюдение нравственных норм. Авторитет воспитателя, авторитет руководителя, профессионала  высокой квалификации, образцы их поведения служат нравственному  воспитанию.