Семья и брак в Древнем Риме

     При всех правовых качествах брака партнеры должны были находиться в подобающем для заключения брака возрасте: мужчины  иметь не менее 14 лет от роду, женщины быть в возрасте, определяемом половой зрелостью, т.е. старше 13 лет (в классическую эпоху - 12 лет). До достижения возраста в 60 лет для мужчин и 55 - для женщин брак полагался для них обязательно-благожелательным институтом, после наступления старческого возраста заключение брачного союза рассматривалось в качестве предосудительного; в эпоху рецепции римского права заключение брака после 80 лет считалось достаточной причиной для ничтожности этого союза в правовом смысле. 

     Не  мог признаваться в качестве брака союз между лицами несоответствующего социального уровня: например, между сенатором и артисткой, между магистратом и женщиной, подпадающей под его должностную власть. Между рабами брака не могло быть: только сожительство (конкубинат).

     При намерении вступить в брак следовало учитывать религиозные различия возможных партнеров: правовой брак может, заключен быть только между лицами единой религии и по правилам одной религиозной процедуры. Кровнородственные связи также были препятствием для заключения брака - правда, в дохристианскую эпоху круг запрещенных для брака степеней был существенно уже, нежели в христианскую [5, с.111].

Заключение 
 

     Семья была основой всего древнеримского строя. Принадлежность к семье, к  роду определяла в конечном итоге гражданскую правоспособность лица.

     Возникнув как строго патриархальная, семья  строилась на началах неограниченной власти домовладыки над всеми  членами семьи. С усилением значения родства по крови, необходимости  экономической самостоятельности  подвластных происходит ослабление власти paterfamilias. Созданием брака sine manu жена была освобождена от власти мужа как в личном, так и в имущественном отношении. Это являлось отличительной особенностью римского права [1, с.79].

     Правильный  римский брак (в классическую эпоху) мог заключаться в двух специфических формах: обрядовой (cum manu mariti - или, буквально, «брак с рукой») и неформальной (sine manu mariti - «брак без руки»).

     Различия  в этих двух формах были существенны  для имущественных отношений  в семье и для судьбы женщины в случае прекращения брака.

     В христианскую эпоху заключение брака  стало проходить посредством  церковной процедуры, но все другие требования к оформлению брачного союза  сохранились.

     Прекращался брак, заключенный по всем требованиям  права, также только по правовым основаниям. Такими были смерть супруга, заявление об отказе от брачного союза - развод, утрата супругом его гражданского правового качества в связи с изменением сословного положения (тем более - утратой свободы) или изменением гражданства. Римский брак допускал развод супругов (в христианскую эпоху развод постепенно был запрещен, а основания к прекращению брака определялись уже в преимущественной степени требованиями церковного права).

     Жена  в правильном браке следовала  сословному и гражданскому положению своего мужа. Ее внутрисемейный статус был подчиненным: она приравнивалась как бы к дочери, а муж приобретал над нею власть домовладыки.

Список  литературы 
 

     1. Баринова М. А. Римское частное право / М.А. Баринова, С.Т. Максименко. - М.: Юстицинформ, 2006. - 208 с.

     2. Васильева Т.Г Римское право. Конспект лекций / Т.Г. Васильева, О.М. Пашаева. - М.: Высшее образование, 2008. - 160 с.

     3. Новицкий И.Б Римское право 7-е изд / И.Б. Новицкий. - М.: ТЕИС, 2002. - 310 с.

     4. Новицкий И.Б. Римское частное право / И.Б. Новицкой, И.С. Перетерского. - М.: Юриспруденция, 2005. - 448 с.

     5. Омельченко О. А. Основы римского права / О.А. Ольмеченко. - М.: ТОН - Остожье, 2000. - 208 с.

     6. Смирнов М.М. Римское частное право. Конспект лекций / М.М. Смирнов. - М.: ПРИОР, 2000. - 96 с.