Досуг в средневековье

Главным местом развлечения и повседневной жизни  средневекового горожанина была улица . Именно на ней происходили самые красочные зрелища в виде процессий цеховых религиозных братств, крепостные ходы, королевские и епископальные въезды и многое другое. Правители и знатные сеньоры выставляли напоказ роскошь своих нарядов, многочисленную челядь, красоту коней. В свиту правителя включали богатых горожан, которым предписывалось иногда одеться в одни и те же цвета , символизировавшие их профессиональную принадлежность.

  В городах   Англии в дни праздников, связанных  с событиями городской жизни, горожане, одевали особого типа одежду(ливрея), которая была у каждой гильдии.

      Празднества по поводу выездов  короля или князя, перекликаются  с шествиями, устраиваемые правителями-сеньорами в итальянских городах эпохи  Возрождения.  Согласно гуманистическим  представлениям, они являлись напоминанием античных триумфов. Особенно славились шествия во Флоренции, которых правление Лоренцо Великолепного насчитывалось до 40 в год. Эти процессии с представлениями копировали и в других городах Италии.

    Въезды  и процессии -это показная роскошь, участие в которой представлялось далеко не каждому горожанину. Это массовое зрелище с участием толпы, которой оставалось только  бросать восхищенные взгляды, крики и оставлять себе последующей пересуды.

    Всесословным  праздником, участником , которого мог  быть каждый, в Средние века  являлись общие гуляния и карнавальные  игры. Древнейшие  виды карнавалов, сохранившиеся до наших дней, восходят к языческим обрядам изгнания зимы .С  X в. карнавал был взят под контроль и регулировался церковью .Он начинался в пепельную среду и продолжался до начала Великого поста(т.е. приблизительно 3 дня).Карнавал с преодолением дурачества проник и в монастырь. Сторонники религиозных карнавалов утверждали :»Наши предки были великими и достойными уважения мужами. Они учредили  шутовской карнавал, чтобы доставить себе наслаждение, чтобы шутовство, унаследованное нами, могло найти выход по меньшей мере один раз в год. Бочки с вином разорвутся если их время от времени не выпускать воздух. Мы , все старые бочки ,если бы мы позволили ему продолжать, бродить из-за неустанного внимания по службе господней.»(КалязинВ.,2002, с.38).

С ХII в. забота о карнавале перешла в руки бюргерских гильдий и подмастерьев .Карнавал –своеобразный шутовской праздник, который на короткое время, переворачивал традиционные представления и существующие порядки, даже религиозную службу. Такими были «ослиный праздник» и» праздник дураков», которые отмечали зимой после Рождества и весной после Пасхи.

  В этих  праздниках бесчинствовали студенты  и особенно славились школяры.  В Авиньоне в день карнавала  студенты имели право избивать  евреев , если те не заплатят  выкуп. Начиная с ХIV в. помещения гильдий и большие парадные дома патрициата стали местами подготовки и устройства карнавалов с обязательными пирами и хороводами. Каждое сословие( патрициат, клир, ремесленники) праздновали карнавал отдельными общинами .Самые веселые дни –воскресенье, понедельник, вторник ,перед «Пепельной средой». В 11 часов 11 минут женщины в карнавальных костюмах со скалками в руках штурмом захватывали ратушу и смещали бургомистра. На один день захватывали власть в городе и делали что хотели. Непременным атрибутом карнавала была маска .Дамы придумывали защитные маски , которые защищали от загара и солнца. Это было устройство, которое закрывало лицо и не давало даме не говорить.

     Важное  место в городских праздниках  играл театр : живые картины, пантомимы, мистерии, и фарсы, Театр средневековая Европа создавала сама, не воспользовавшись богатым античным наследием .Истоком театра была церковь и городская улица .Древнейшими постановками были литургические драмы, приуроченные к Пасхе, Рождеству, прочную связь с литургией театр сохранял до ХIV в., когда религиозные игры вышли на рыночную площадь и улицы городов. Мистерии, особенно Христовы, полны жестокости, причем изощренной, что согласно вкусам средневековой толпы было наиболее зрелищным и привлекательным .На эти представления сходились не только горожане но и крестьяне .Самые ранние мистерии появились во Франции. Они огромны по объему. Особенность мистерии: публика и актеры не отделены друг от друга .Горожане имели возможность сами принять участие в мистерии, текст составлялся в таком виде что допускал импровизацию не только основных действующих лиц , но и зрителей. В ХIV-ХV вв. широкое распространение получили фарсы- юмористические сцены, в которых изображался быт горожан .О близости составителей фарсов к неимущим солям свидетельствует частое осуждение в них бездушия, алчности богатых.

      В отличие от античности в Средние Века спорт не являлся ни элементом культуры, ни обязательной частью общественной жизни человека. Развлечения простого люда имели много общего с забавами при феодальных дворах. Играющие взрослые мало чем отличались от детей шумом, азартом бурными эмоциями, доставляющие радость игрокам и зрителям .Развлечения носили сезонный характер, а различные игры играли за городом, только летом. Зимой бегали на льду в беге, играли в прототип керлинга-метание на льду камней.

           Самые безобидное, дозволенное развлечение до начала ХVII в., даже в монастырской среде были-танцы .Монахи приходили в места прогулок монашек , чтоб потанцевать. Как правило , танцевальный дом находился в центральной части города, рядом с ратушей или даже рядом с церковью. Танцевальные дома для городского населения имели просторную конструкцию .(Ястребицкая А.Л.,1995, с.308). Для эпохи Средневековья было характерно острое чувство страха смерти. Образ танцующей смерти возник уже в глубокой древности; фигура смерти появляется также в танцах многих первобытных обществ, но именно в эпоху Средневековья образ смерти превращается в символ потрясающей силы. «Танец смерти» особенно широко распространился в Европе в XIV в., в период эпидемии чумы.   

    Неотъемлемой частью повседневной жизни людей того времени была музыка, которая звучала во времена празднеств и званых вечеров. Для свадеб и Дня святого Валентина музыка должна была создавать романтическую атмосферу.

        В Средние века на массовых праздниках были и другие развлечения, которые объединяли целые сословия: подвижные игры (хождение на ходулях, катание на качелях и др.), состязания (борьба, перетягивание каната, метание камней и др.). Популярными были петушиные бои, участие в травле собаками привязанного быка.

Средневековый танец оставался еще во многом импровизированным действом. Народ  любил хороводы, но устойчивых правил здесь не существовало. Танец был  принятой формой ухаживания, исполнители сопровождали его пением, а движения в танце были самые простые.

    Многие  игры носили состязательный характер  на силу ловкость, меткость, главным  в состязании были силовые  приемы и захват голыми руками, попытки бросить противника на  землю. Состязательный характер носили военные игры, в которые играли  не только рыцари, но и горожане от мала до велика. Самая распространенная игра –это квинтата с копьем и мишенью., в Пасхальные праздники собирались огромные толпы горожан, жаждущие веселья и развлечений .Соревновались юноши на лодке без весел, с копьем в руке мимо щита. Игры в мяч были самыми захватывающими. Самая знаменитая  игра в мяч- это игра ногами или протатип футбола. Игры организовывались как правило, между командами деревень, городскими корпорациями , цехами .Игру отличала  ожесточенность и, безусловно , опасность для игроков и зрителей. Во  время игры продавцы закрывали лавки, а прохожие спешили скрыться. Время игры 3 часа. В регионах северной Европы сложилась классическая игра с мячом «вышибалы». Ее упоминают в своих песнях миннезингеры Германия в ХVв. Не менее знамениты были игры в шарики – каменные, металлические, деревянные или из драгоценной слоновой кости. Богатые вельможи приобретали шары из диковинного малахита, бирюзы, можжевельника или тяжелого самшита. Значительное место среди спортивных развлечений занимали и верховые игры, когда сочетались искусство управления лошадью и умение метко бросать или ловить мяч. Развлекаться мячами и шариками предпочитали на лоне природы, а вечером, когда тепло и мягкий свет наполняют человека блаженным покоем, на столиках раскладывали другие игры: тавлеи, игры-головоломки, шахматы.                                                                                               На праздничных улицах и площадях всегда было множество мастеров, которых можно считать предшественниками современных артистов театра и цирка: жонглеров, дрессировщиков, фокусников, кукольников, шутов.

    До  недавнего времени считалось,  что бани в Средневековой Европе  появились в результате знакомства с арабской бытовой культурой в ходе Крестовых походов, исследования показывают ,что в Западной Европе, начиная с Среднего века, сохранилась римская гигиеническая традиция Так, в Италии после800г.сохранилисьправда в неизмененном виде, банные процедуры .Бани стали местом для мытья, в отличие от римских где они считались местом отдыха. В раннее Средневековье вода в некоторых городах продолжала подаваться в баню по акведуку. Благодаря этому функционировали до 1000 г .общественные бани. Парильни считались местом наслаждений и даже пристанищем разврата . Если вам необходимо помыться  и любите удобства, то можете посетить Эрфуртские бани, можете туда спокойно войти, вас любезно встретят ,Брадобрей побреет , помывшись можете отдохнуть, вас не будут беспокоить.                                                            К  началу ХV в. в Париже оказалось еще 30 общественных  бань, не взирая на суровое порицание их посетителей моралистами и проповедниками. С началом Реформации число бань стало сокращаться, исследователи объясняют это боязнью инфекций, особенно сифилиса. Но большую роль сыграла в ликвидаций бань критика со стороны, как католической , так и протестантской церкви, которая оправданно считала эти заведения рассадниками аморальности.

         В Италии коммунальные власти  пристально следили  за публичными  банями, как потенциальный притон  пророка и беспорядка. В некоторых  городах запрещались азартные  игры в карты и кости. В  Орвието купальные заведения  патрулировались солдатами, затем их обнесли изгородью, закрывали на ночь и охраняли.

Среди развлечении  которые город мог представить  своим жителям и пришлому люду, были продажные женщины, которые  обслуживали посетителей бань, таверн, и других питейных заведений. Город  был центром профессиональной проституций. Публичные дома были легализированы и находились под контролем городских властей. Жриц любви отличала специальная одежда или знак желтого или красного цвета. В ХVI в. Ко всем этим ограничениям добавилось выставление у позорного столба и публичное бичевание .В протестантских странах с ХVI в. Проституция была вовсе запрещена, а бордели были закрыты.

    Все  крупные города имели постоялые,  гостевые дворы. В Лондоне-к  1397г.было 197 постоялых дворов, во  Франци-от20-30, во Флоренций в 1353г.зарегистрировали 235 владельцев постоялых дворов. Большинство дворов предлагали спартанские условия, в которой кровать на одного была мечтой. Нормальная цена 1 пенс за койку, не считая выпивки и еды. Комнаты для приезжих также имелись при многих трактирах.

Начиная с ХIII в., для города обычным явлением стали не только постоялые дворы, но и полу-публичные таверны, бары для распития пива и эля. Все крупные домохозяйства варили пиво и эль. Эти заведения , как правило содержали женщины.

  Таверны  , или питейные города, где можно было выпить вина, как известно, размещались под сводами подвалов, называемых к нач.  ХIVв. склепом или подземельем. В последующем залы для питья переместились на верх, а подвал превратился местом хранения  вина. Таверны были криминальными местами города. Но они были разные :для джентльменов , где они пили хорошее вино и ели вкусную пищу .Вино поднималось  с 6 пенсов до 1 шиллинга за галлон .Основным расходом была выпивка. В Лондоне насчитывалось около 354 таверн и более1300 ловок где продавали эль Лондон отличался высоким уровнем насильственной смерти. В эпоху Возрождения стала оживать античная традиция застолий, в которых публикане только насыщалась , но и наслаждалась общением . музыкой театральными зрелищами, беседой. Эти праздничные встречи проходили внутри дома, или во внутреннем дворике-палаццо. Праздники проводили и украшали скульпторы, архитекторы, художники ,в том числе такие знаменитые как Леонардо  и Рафаэль. Во всех странах самым распространенным был в любой среде праздник-Королей, известный по живописям фламандских мастеров ,как Праздник Бобового короля. Время провождение за столом в компании стало обычае, широко распространившимся во всех слоях общества. Ограничения застолья домашним кругом друзей и родственников не произошло. Мужчины отдали подчтение общение за столом вне дома. Посещение  таверны, трактира было повседневной практикой в мужской жизни в городе. В Германии сеть трактиров не была так сильно развита. Немецкие постоялые дворы были  к тому же плохо обустроены. В своих записках о путешествиях Эразм Роттердамский  описал один постоялый двор .Здесь располагалось от 80до 90 человек, которые сидели, рядом друг с другом, без различия  сословии, пола и возраста .Каждый делал что ему вздумается.

  Географические  открытия, познакомившие европейцев с новыми продуктами, в том числе и шоколадом и кофе,  способствовали возникновению престижных заведений для встречи горожан. Первая кофейня открыта в 1659 г .в университетском городе Англии- Оксфорде .К концу ХVIIв. В Лондоне насчитывалось около 2 тыс. кофеен .Самые первые кофейни относительно респектабельные заведения. Единственным условием, которое предъявлялось к посетителям, во –первых-джентельменское поведение, т.е. не сквернословить, не драться. За дополнительную плату можно было расположиться у камина с газетой, встречаться с друзьями деловыми партнерами, Каждая кофейня имела определенный круг постоянных клиентов, которых объединяли общественные интересы, род занятий. Повсеместно простой народ потреблял традиционные и недорогие напитки :пиво, эль, сидр. Застолья сопровождались игрой в карты, кости. Очень часто игроки прибегали к мошенничеству , и в результате возникали  распи , иногда перераставшие драку .С ХII в. играли шашки, точно таким же образом как и в наши дни. Карты появились в Европе после Крестовых походов, благодаря арабам, которые заимствовали игру с Китая. С появлением книгопечатания стали печатания карты и они стали значительно дешевле. Крупнейший центр производства карт в Европе находился в Германии, в  г.Ульм . Здесь же в дальнейшем стали популярны карты образовательные и нравоучительные. В ХV-ХVI вв. здесь начали издавать карты сатирические, юмористические и даже философские .В следующем столетии появились и гастрономические карты.