Развитие теории эволюции

     Реферат на тему: 

     РАЗВИТИЕ  ТЕОРИИ ЭВОЛЮЦИИ 
 
 

     Работу  выполнил: Бочаров Дмитрий Дм. 11"Б" 
 
 

     2003 год.

     Содержание: 

     I) Краткая история эволюционной  теории до XVIII века.    3

     Эволюционные  представления в древности.      3

     Упадок  знаний в Средневековье.    3

     Распространение идей эволюционизма в эпохи Возрождения  и Просвещения.     4

     II) Карл Линней  6

     Система Карла Линнея:  7

     Понятие о виде.  7

     Номенклатура.    7

     Систематика животных.  8

     Систематика растений.  8

     Искусственность систематики Линнея.     9

     Нововвдедения Линнея.  9

     Взгляды Линнея на природу.   9

     Ш) Жан Батист Ламарк   11

     Ламарк  об историческом развитии органической природы.    12

     Понятие градации 12

     Законы  Ламарка.  14

     "Закон   упражнения и неупражнения органов".  14

     "Закон  наследования приобретенных признаков" 15

     Происхождение человека.      16

     Выводы.     16

     IV) Жизнь и научная деятельность  Чарльза Дарвина. (1809—1882).      18

     Изменчивость  и наследственность.  20

     Искусственный отбор.   22

     Борьба  за существование.     24

     Естественный  отбор. Формы естественного отбора.    26

     V) Учение Мичурина — новый этап  развития дарвинизма.     30

     Три этапа творческой деятельности И. В. Мичурина.  31

     VI) Список использованной литературы.   33

     Краткая история эволюционной теории до XVIII века. 

            Эволюционные представления в древности. 

            Идея развития живой природы  — идея эволюции — прослеживается  в трудах

     древних материалистов Индии,  Китая,  Месопотамии,  Египта,  Греции.  Еще  в

     начале 1 тысячелетия до  н.  э.  в  Индии  существовали  философские  школы,

     которые  отстаивали  идеи  развития  материального  мира  (в  том  числе   и

     органического)  из  «праматерии».  В  еще  более  древних  текстах   Аюр-вед

     утверждается, что человек произошел от обезьян, живших  около  18  млн.  лет

     назад  (при  переводе   на   современное   летоисчисчеление   на   материке,

     объединявшем  Индостан и  юго-восточную  Азию.  Примерно  4  млн.  лет  назад

     предки  современных людей, якобы, перешли  к  коллективному  добыванию  пищи,

     что  дало  им  возможность  делать  запасы.  Современный  человек,  по  этим

     представлениям, появился немного менее 1 млн. лет  назад. Конечно,  это  были

     лишь  гениальные догадки, основанные на прекрасном знании  анатомии  человека

     и животных. 

            В Китае за 2 тыс. лет до н.  э. проводилась селекция крупного рогатого

     скота, лошадей и декоративных растений. В конце 1 тысячелетия до н.  э.  там

     существовала  классификация  растений  (косточковые,   стручковые,   сочные,

     стелющиеся, кустарники и т. п.). В это же время  в Китае были  распространены

     учения о возможности превращения одних живых существ в процессе  эволюции  в

     другие. Тесные связи стран  Древнего  мира  сделали  эти  знания  достоянием

     философов стран Средиземноморья, где они  получили  дальнейшее  развитие.  У

     Аристотеля (IV в. до н. э.) уже  встречаемся стройная  система взглядов  о

     развитии  живой природы, основанная на анализе  общего плана  строения  высших

     животных,  гомологии  и  корреляции  органов.  Фундаментальные  произведения

     Аристотеля  «О  частях  животных»,  «История  животных»,  «О   возникновении

     животных» оказали большое влияние на последующее  развитие биологии. 

            Однако, несмотря на внешнюю близость  древних и  наших  представлений,

     взгляды  древних  мыслителей  носили  характер   отвлеченных   умозрительных

     доктрин. 

            Упадок знаний в Средневековье. 

            После почти двухтысячелетнего  развития знаний в Древнем  мире—  Китае,

     Индии,  Египте,  Греции  —  в  Европе  на  много  веков  наступает   мрачное

     средневековье, «темная ночь для естествознания». Людей  сжигали  на  кострах

     не  только за высказывание  идеи  развития  природы,  но  и  за  чтение  книг

     древних естествоиспытателей и философов.  Насильственное  внедрение  веры  в

     науку превращает последнюю в придаток религии. 

            На все развитие мира церковным  учением отводилось около 6  тыс.  лет,

     столетиями  сохраняется  как  официальная  точка  зрения  о  сотворении  мира

     господом-богом  за 4004 года  до  н.  э.  Изучение  природы  было  фактически

     запрещено; сотни талантливых ученых,  тысячи  и  тысячи  древних  книг  были

     уничтожены  за это  время.  Только  в  Испании  на  кострах  инквизиции  было

     сожжено  около  35  тыс.  человек  и  более  300  тыс.  подвергнуты  пыткам.

     Последний официальный костер инквизиции горел  в 1826 г.  Конечно,  и  в  эти

     годы   шло   накопление   естественнонаучных   знаний   (в   монастырях    и

     университетах). 

            Распространение идей эволюционизма  в эпохи Возрождения и Просвещения. 

            На смену Средневековью приходит  эпоха Возрождения (XV—-XVI вв.). С  ее

     наступлением   вновь    получают    распространение    сочинения    античных

     натуралистов.  Книги  Аристотеля  и  других  античных  авторов  попадают   в

     европейские страны из Северной Африки и Испании  в переводах с  арабского.  В

     результате  развития  торговли  и  мореплавания  быстро  растут   знания   о

     многообразии  органического мира, происходит инвентаризация флоры и фауны.  В

     XVI в. появляются первые  многотомные   описания  животного  и  растительного

     мира, блестящих успехов достигает  анатомия, В  XVII  в.  У.  Гарвей  создает

     учение  о кровообращении, а Р. Гук, М.. Мальпиги и другие закладывают  основы

     микроскопии   и   изучения   клеточного   строения   организмов.    Растущие

     естественнонаучные  знания нуждались в  систематизации  и  обобщении.  Первый

     этап  процесса систематизации биологических знаний  завершается  в  XVIII  в.

     работами  великого шведского естествоиспытателя К. Линнея (1707—1778). 

            Идеи  эволюции  начинают  все   отчетливее  прослеживаться  в   трудах

     натуралистов  и философов. Еще Г. Лейбниц  (1646—1716)  провозгласил  принцип

     градации  живых существ и  предсказал  существование  переходных  форм  между

     растениями  и  животными.  Принцип  градации  в  дальнейшем  был  развит   в

     представлении о «лестнице  существ»,  которая  для  одних  стала  выражением

     идеальной  непрерывности  в  строении,  а  для  других   —   доказательством

     превращения,  эволюции  живой  природы.  В   1749   г.   начинает   выходить

     многотомная «Естественная история» Ж. Бюффона,  в  которой  он  обосновывает

     гипотезу  о прошлом развитии Земли. По его мнению, она охватывает 80—90  тыс.

     лет, но лишь в последние  периоды  на  Земле  появляются  из  неорганических

     веществ живые организмы: сначала растения,  потом  животные  и  человек.  Ж.

     Бюффон  видел  доказательство  единства  происхождения  в   плане   строения

     животных  и  объяснял  сходство  близких  форм  их  происхождением  от  общих

     предков. 

            Идея  эволюции  заложена  и   в   трудах   энциклопедиста   Д.   Дидро

     (1713—1784):  мелкие  изменения  всех   существ   и   длительность   времени

     существования   Земли    могут    объяснить    возникновение    разнообразия

     органического мира. П. Мопертюи (1698—1759) высказывает  гениальные  догадки

     о корпускулярной природе  наследственности,  эволюционной  роли  уничтожения

     форм, не -приспособленных к  существованию,  значении  изоляции  в  развитии

     новых форм. Дед Ч. Дарвина  Э.  Дарвин  (1731  —1802)  в  поэтической  форме

     утверждает  принцип единства происхождения  всех  живых  существ,  указывает,

     что органический мир развивался миллионы лет. К.  Линней  в  последние  годы

     жизни также приходит к признанию эволюции, считая, что близкие  виды  внутри

     рода  развились естественным путем, без  участия божественной силы. 

            Во второй половине XVIII в. эпоха  Просвещения доходит и до России:  в

     той   или   иной   форме   эволюционные   взгляды   характерны   для   таких

     естествоиспытателей, как М. В. Ломоносов, К. Ф. Вольф, П. С. Паллас,  А.  Н.

     Радищев. М. В.  Ломоносов  в  трактате  «О  слоях  земных»  (1763)  писал  —

     «...напрасно  многие  думают,  что все как мы  видим,   сначала   творцом

     создано...». 

            Характеризуя развитие эволюционной  мысли в эту эпоху, можно   сказать,

     что  в  это  время  происходит  интенсивное  накопление  естественнонаучного

     материала. Наиболее прозорливые исследователи пытаются перейти от  простого

     описания  имеющегося  в  природе  материала   к   объяснению   возникновения

     разнообразных форм. В XVIII в. наблюдается все обостряющаяся  борьба  старых