Экологическая ситуация

 Таким образом можно предположить, что, создавая диалоги «Государство» и «Законы», Платон, в первую очередь, пытается понять, какова идея государства в нашем мире, с какого образца создавались существующие государства.  

3 Раскрытие понимания  диалектик у Гераклита, Сократа  и Платона. 

 Постоянно развивающаяся  борьба старого и нового, противоположного  и противоречивого, возникающего  и исчезающего приводит мир  к новым структурам. Сама эта  борьба объективно предполагает  необходимость диалектики - научной  теории развития, метода познания  природы, общества и мышления. 

 Всё, происходящее  в мире, а именно: изменение, движение  и развитие -подчиняется законам диалектики. Чтобы понять диалектику, надо выяснить некоторые исходные положения. Диалектика как термин используется в смысле отражение всеобщих законов движения и развития объективной действительности. 

 Диалектика как  понятие употребляется в трёх  значениях: 

1)Под диалектикой  понимается совокупность объективных  диалектических закономерностей,  процессов, действующих в мире  независимо от сознания человека. Это диалектика природы, диалектика  общества, диалектика мышления, взятая  как объективная сторона мыслительного  процесса.  

2)Субъективная диалектика, диалектическое мышление. Она представляет  собой отражение объективной  диалектики в сознании. 

3)Философское учение  о диалектике или теория диалектики. Выступает как отражение отражения.  Называется учением о диалектике, теорией диалектики. 

 Учение Гераклита  – не только один из образцов  раннего древнегреческого материализма, но также и замечательный образец  ранней древнегреческой диалектики.  

 Движение –  наиболее общая характеристика  процесса мировой жизни, оно  распространяется на всю природу,  на все ее предметы и явления.  Тезис об универсальности движения  относится одинаково и к вечным вещам, которые движутся вечным движением, и к вещам возникающим, которые движутся временным движением.  

 Мысль о всеобщности  движения и изменения тесно  связана у Гераклита с диалектическим  пониманием самого процесса движения. Гераклит утверждает, что из факта  движения и непрерывной изменчивости  всех вещей следует противоречивый  характер их существования, так  как о каждом движущемся предмете  необходимо одновременно утверждать, что, поскольку он движется, он  и существует и не существует  в одно и тоже время.  

 Диалектика по  Гераклиту это прежде всего изменение всего сущего и единство безусловных противоположностей. При этом изменение рассматривается не как простое перемещение, а как процесс становления вселенной, космоса  

 Если учения  Гераклита о борьбе противоположностей, как о движущей силе развития  природы, сосредоточение своего  внимания, главным образом, на  объективной диалектике, Сократ, опираясь  на элейскую школу и софистов, впервые отчетливо поставил вопрос о субъективной диалектике, о диалектическом способе мышления.  

 Диалектикой Платон  называет разумное постижение  истинно сущих родов бытия,  или идей. Диалектика Платона прежде всего учение о бытии. Идеализм Платона, так же как и его теория познания и диалектика, имеет явно выраженный онтологический характер. В соответствии с этим диалектика, как ее понимает Платон, это прежде всего учение об онтологических прообразах, образцах и причинах вещей чувственного мира. 

 Платон стремится  доказать, что высшее роды всего  сущего: бытие, движение, покой, тождество  и изменение - могут мыслиться  только таким образом, что каждый  из них и есть и не есть, и равен и не равен самуму  себе. 

 И без преувеличения  можно сказать, что из всех  философов периода становления  античной философии, Гераклит  больше всего заслуживает звания  основоположника объективной диалектики  как учение о противоположностях, об их борьбе, их единстве и  мировом процессе.  

 Заключение  

 Платон – один  из великих мыслителей античности. Его творчество обогатило духовную  культуру всего человечества. 

 Так как основу  учения Платона составлял философский  идеализм, то совершенно естественно,  что наибольшее впечатление Платон  всегда производил на мыслителей, склонных к идеализму. В учении  Платона они видели образец  для собственных идеалистических  построений и гипотез. 

 Другая сторона  содержания философии Платона,  ставшая источником длительного  философского влияния, заключалась  в его диалектике. Идеалистическая  диалектика Платона – предшественница  идеалистической диалектики Гегеля, её философский первообраз. Не  будь диалектики Платона, не  было бы той формы, в какой  в начале XIX в. в Германии явилась диалектика Гегеля.  

 Платон был  первооткрывателем в сфере философского  освещения обширного комплекса  политико-правовых вопросов, и разработка  многих из них отмечена печатью  его творческого гения.  

 Платон – один  из тех правдоискателей и героев  мысли, которые становятся вечными  спутниками человечества и современниками  всё новых и новых эпох и  поколений людей в их непрекращающихся  поисках истины и справедливости, в неустанном стремлении к  более разумной и совершенной  жизни. 

 Можно во многом  не соглашаться с их виденьем  мира, государственного строя, законом  общества, морали и души. Но нельзя  не согласиться, что в истории  было множество примеров таких  государств не во всем, но во  многом они похожи на то, что  описывали Сократ и Платон. Соглашаться  или нет это вопрос вторичный. Можно, что-то принимать, а в чем-то быть яростным противником. Но присмотреться к их мудрости просто необходимо 

 Список используемой  литературы: 

1 Рассел Б. История  западной философии: В З кн./Пер. с англ; Подгот. Текста В. В. Целищева. – СПб.: Азбука, 2001. – 960 с. 

2 История философии  в кратком изложении / Пер. с чеш. И. И. Богута – М.: Мысль, 1991 – 590 

3 Философия: Учебник  для вузов / Под ред. Проф. В. Н. Лавриненко, проф. В. П. Ратникова. 1 – 3 изд. М.: ЮНИТИ-ДАНА, 1998-2004. 

4 Асмус В. Ф. Античная философия. – М.: 1976. 

5 Лосев А. Ф., Тахо-Годи А. А. Платон. Аристотель. – М., 1993 

6 Платон. Сочинения  в т. 3. – М.: Мысль, 1968 - 1972